stringtranslate.com

Одиннадцать обетов

Одиннадцать обетов ( Экадаш врат ) были частью этической системы, предписанной Махатмой Ганди в основном для всех, кто проживал в ашраме.

Ганди настаивал на соблюдении этих одиннадцати обетов в Ашраме. [1]

Клятвы

Книга, первоначально опубликованная на гуджарати, а затем на английском языке под названием «Характер и построение нации», представляет собой краткое изложение «Соблюдений и конструктивной программы Ашрама», в которой обсуждаются эти обеты. [2] Одиннадцать обетов были следующими: [3] [4]

Ахимса (ненасилие)

Обет неубийства или любви ко всем. Для Ганди «ахинса» означало всеобщую любовь, любовь к угнетенным и угнетателям, любовь к рабочим и землевладельцам. [5]

Сатья(правда)

Истина была превыше всего для Ганди. Он приравнивал ее к Богу. [6]

Астея(Без кражи)

Махатма Ганди резюмирует этот обет следующим образом:

Я предполагаю, что мы воры в некотором роде. Если я беру что-то, что мне не нужно для непосредственного использования, и оставляю себе, я краду это у кого-то другого.

[7]

Брахмачарья(самоконтроль)

Целибат по отношению к другим женщинам и мужчинам и даже к собственному партнеру, отношение к нему/ней как к другу на всю жизнь.

Асанграха (отказ от владения)

Ганди призывал к постепенному упрощению жизни человека путем отказа от вещей, которые ему не нужны.

Шарир шрам (Хлебный труд)

Ганди джи пишет ::

Человек может быть спасен от причинения вреда обществу и себе самому, только если он будет поддерживать свое физическое существование физическим трудом.

[8]

Асвада (контроль нёба)

Для строгого соблюдения брахмачарьи этот обет оказался важным. Он подразумевал воздержание от деликатесов, пиршеств и т. д.

Свадеши (самостоятельность)

Человек может лучше всего послужить миру, служа своему ближнему.

Сарв Дхарма Самбхав (равное уважение ко всем религиям)

Абхайя (бесстрашие во всех случаях)

Страх препятствует духовному прогрессу, поэтому соблюдение этого обета упоминалось отдельно.

Аспарш (нетнеприкасаемость)

В Ашраме никто не считался неприкасаемым.

Речь и книга

В 1915 году Ганди выступил с речью перед студентами Мадраса, в которой он обсуждал эти обеты. Позднее она была опубликована под названием «Потребность Индии». [9] Он произносил речь об ашрамских обетах каждый вторник после молитв. Эти речи были опубликованы в виде книги Mangal Prabhat [10] в 1958 году.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Парих, Нилам (2008). Ганди писал своим сыновьям и невестке (Первое издание). Раджгхат : Национальный музей Ганди. стр. 194. ISBN 978-81-87458-17-3.
  2. ^ Ганди, MK (1959). Характер и построение нации . Navjivan Trust. ISBN 81-7229-093-4.
  3. ↑ Ганди, Махатма (1975). Собрание сочинений Махатмы Ганди: 25 апреля — 30 сентября 1935 г. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания Правительства Индии. С. 44–45.
  4. ^ Джеймс, GA (2013). Экология — это постоянная экономика: активизм и экологическая философия Сандерлала Бахугуны. State University of New York Press. стр. 209. ISBN 978-1-4384-4674-5. Получено 5 августа 2023 г. .
  5. ^ «Взгляды Ганди на ненасилие».
  6. ^ «Одиннадцать обетов».
  7. ↑ Прабху, стр. 293.
  8. ↑ Ганди, стр. 11.
  9. ^ Ганди, Мохандас К. «Нужда Индии». Махатма Ганди, его жизнь, сочинения и речи.
  10. ^ Пьярелал (1995). Махатма Ганди: Соляная сатьяграха: водораздел. Издательство Навадживан. п. XVIII. ISBN 978-81-7229-133-4.

Источники