Олимпия Браун (5 января 1835 г. – 23 октября 1926 г.) была американским священником и суфражисткой . Она была первой женщиной, рукоположенной в духовный сан с согласия своей конфессии. Браун также была ярой сторонницей прав женщин и одной из немногих суфражисток первого поколения , которые получили право голоса с принятием Девятнадцатой поправки .
Олимпия Браун родилась 5 января 1835 года в городке Прери-Ронд, штат Мичиган . [1] Браун была старшей из четырех детей. Ее родители, Лефия и Аса Браун, были фермерами в том, что тогда считалось пограничной землей. Они были двоюродной бабушкой и двоюродным дедушкой президента США Кэлвина Кулиджа . Лефия воспитывала своих детей в семье, где религия и образование считались очень важными. Это видно по строительству школы на территории Брауна.
Стремление к образованию, привитое Браун матерью, заставило ее закончить среднюю школу и перейти на университетский уровень. Браун и ее младшая сестра Оэлла решили поступить в женскую семинарию Маунт-Холиок . Маунт-Холиок и высшее образование были тем, на что надеялась Браун. Ее волнение было смягчено ограничениями, налагаемыми на женщин в Маунт-Холиок. Эти ограничения включали список из сорока правил, отмену общества грамотности, основанного Браунами, и религиозные ограничения. Возможно, лучшим примером мышления школы были слова профессора химии: «От вас не ждут, что вы будете помнить все это, но только то, что сделает вас умным в разговоре». [2] Браун, которая уже знала, что сможет справиться с трудностями высшего образования, искала другое место.
Оставив в стороне свой опыт в Маунт-Холиок, Браун поступила в Антиохийский колледж . Когда Браун начала свое обучение в Антиохийском колледже, она поняла, что ей нужно догнать более высокие стандарты. Браун также узнала, что, несмотря на прогрессивный характер Антиоха, все еще существуют формы дискриминации. Например, на занятиях по английскому языку Брауна от женщин не требовалось заучивать речи. В дерзком поступке Браун произносила свои речи по памяти, как и мужчины. Возможно, главным достижением Браун за время обучения в Антиохийском колледже стала ее способность убедить своего героя , Антуанетту Браун Блэквелл , выступить в Антиохийском колледже.
После того, как Браун закончила обучение в Антиохии, она решила, что ее призвание — стать священником. После бесчисленных отказов ее приняли в Теологическую школу Университета Святого Лаврентия , хотя президент школы Эбенезер Фишер ясно дал понять, что не считает, что женщины должны быть священниками. [3] Она прибыла в кампус в 1861 году и окончила его в 1863 году, [3] [4] став первой женщиной, окончившей признанную теологическую школу. И снова Браун столкнулась с противодействием со многих сторон. Это включало однокурсников и жен преподавателей. Браун восприняла все это как вызов. После первого года обучения Браун добилась принятия и закончила свое обучение.
Несмотря на окончание обучения и получение года опыта проповеди в конгрегациях в Маршфилде и Монпелье, штат Вермонт , Браун все еще сталкивалась с противодействием ее рукоположению. Факультет Св. Лаврентия отказался рукополагать ее. Браун решила обратиться в Универсалистский совет и отправилась в соседний Мэлоун, штат Нью-Йорк , чтобы представить свое дело Северной универсалистской ассоциации. Апелляция Браун была простым призывом к равенству. Один из членов совета слышал проповедь Браун на прошлой неделе и оставил свою поддержку. К удивлению многих, совет проголосовал за ее рукоположение. Таким образом, 25 июня 1863 года Олимпия Браун стала первой женщиной, рукоположенной в качестве служителя в Универсалистской церкви. Историки спорят о том, какое место она занимает в истории женского рукоположения. Некоторые считают, что ее рукоположение, одобренное ее региональной Ассоциацией, имело большее значение, чем рукоположение Антуанетты Браун Блэквелл, рукоположенной в 1853 году Конгрегационалистской церковью в Саут-Батлере, штат Нью-Йорк. Браун Блэквелл не имела формальной поддержки в своей конгрегации за пределами местной конгрегации. Олимпия Браун была первой женщиной, рукоположенной с официального одобрения национальной конгрегации. [5]
После рукоположения Браун отправилась в Вермонт, проповедуя в различных церквях. Она также провела некоторое время дома со своей семьей в Мичигане, прежде чем начать свое первое пасторство в Веймут-Лэндинг , Массачусетс . Она была официально установлена в июле 1864 года и служила в общине в течение нескольких лет. Затем она стала пастором церкви в Бриджпорте, Коннектикут , будучи нанятой общиной, несмотря на первоначальное нежелание многих прихожан, которые не хотели иметь женщину-пастора. [6] В 1878 году она приняла призвание в церковь в Расине, Висконсин , где она служила в качестве пастора до 1887 года. Во всех своих пасторских назначениях она пользовалась большим уважением как проповедник. Репортер Superior Daily Leader описал ее как «женщину-Бичера трибуны». Это было задумано как высокий комплимент, так как Генри Уорд Бичер широко считался лучшим проповедником в Соединенных Штатах в то время. [7]
.png/1280px-HOWS_V2_D0292_Olympia_Brown_(cropped).png)
С детства Брауна и движения за отмену рабства до собственного опыта Брауна с дискриминацией, Браун всегда осознавал необходимость борьбы за равные права. Благодаря сильным ораторским способностям и убеждениям Брауна, Сьюзен Б. Энтони постоянно искала его участия. При поддержке Люси Стоун и ее мужа Генри Блэквелла Браун решила отправиться в Канзас, чтобы выступить с речью о правах женщин. В течение лета Браун произнесла более 300 речей, несмотря на множество трудностей. Несмотря на то, что это был прекрасный опыт, Браун решила вернуться в служение, пока не передумала в 1887 году.
Теперь, когда Браун посвятила свою жизнь движению, она стремилась сделать все, что могла. Это включало создание Ассоциации женского избирательного права Новой Англии , руководство Ассоциацией избирательного права Висконсина и пост президента Федеральной ассоциации избирательного права с 1903 по 1920 год.
Несмотря на все эти действия, Браун увидела мало изменений. Браун считала, что второе поколение суфражисток страдало от плохого руководства и ошибочно сосредоточила свои усилия на уровне штата. Только в 1913 году Элис Пол и Люси Бернс пригласили Браун присоединиться к недавно сформированному Конгрессу за женское избирательное право , который позже будет назван Национальной женской партией . Эта группа стремилась принять поправку на федеральном уровне и также поклялась использовать более радикальный подход.
Эти новые тактики привели к внесению поправки о праве женщин на голосование в Конгресс и маршам перед Белым домом. Президент Вильсон встретил два марша перед Белым домом с неудовольствием. В результате этих женщин должны были посадить в тюрьму. Жестокое обращение с этими женщинами в сочетании с массовым освещением в прессе привели к большей поддержке движения.
В конце концов, Конгресс принял законопроект. Однако, поскольку ратификация все еще была необходима, Браун вместе с другими в последний раз отправилась на предвыборную кампанию. Последний марш Олимпии Браун состоялся на Республиканском национальном съезде 1920 года . [8] 19-я поправка была окончательно ратифицирована 25 августа 1920 года, что стало первым случаем, когда Олимпия Браун вместе с бесчисленным множеством других женщин смогла проголосовать.
Браун вышла замуж за Джона Генри Уиллиса в 1873 году; она решила сохранить свою девичью фамилию. Они вырастили двоих детей: Генри и Гвендолин. Оба их ребенка стали учителями.
Браун провела свои последние годы с семьей в Расине, штат Висконсин . Она продолжала поддерживать права женщин и Международную женскую лигу за мир и свободу . [9]
Она умерла в Балтиморе 23 октября 1926 года. [9]
В 1963 году в честь столетия рукоположения Браун Теологическая школа Университета Св. Лаврентия установила мемориальную доску в церкви в Расине, штат Висконсин, где она была пастором. Надпись завершается словами: «Пламя ее духа горит и сегодня». В 1989 году церковь была переименована в Унитарную универсалистскую церковь Олимпии Браун. [10]
В 1970-х годах Сьюзан Хестер и Фрэн Каплан основали Лигу Олимпии Браун, чтобы помочь женщинам в Милуоки отстаивать права на имя в ответ на решение суда против женщин, пытающихся сохранить свою девичью фамилию после замужества; Браун сохранила свою после замужества. [11] В частности, дело с этим решением суда было Крузел против Поделла (1975), в котором Верховный суд Висконсина постановил, что женщина, вступая в брак, принимает фамилию своего мужа, традиционно используя эту фамилию после замужества, но также заявил, что никакой закон не обязывает ее этого делать. [12]
В 1975 году начальная школа в Расине была названа в честь Брауна.
В 1999 году она была включена в Зал славы женщин Мичигана . [4]
Собственные документы Олимпии Браун, касающиеся ее работы, хранятся в библиотеке Шлезингера в Кембридже, штат Массачусетс , в Государственном историческом обществе Висконсина и в бумагах Национальной женской партии в Библиотеке Конгресса . [4]
В честь нее названа серия детективных книг об Олимпии Браун. [13]
Олимпия Браун, 80 лет; была самой старой пикетчицей перед Колизеем, и она стояла на жарком солнце, ее маленькая шляпка не прикрывала ни одной частички...
