stringtranslate.com

Олорун

Олорун ( алфавит йоруба : Ọlọrun ) ( язык эде : ɔlɔrun ) — правитель (или внутри) Небесного создателя йоруба. Верховное Божество или Высшее Существо в пантеоне йоруба , Олорун также называют Олодумаре ( алфавит йоруба : Олодумаре ), Эледумаре и Эледува/Эледуа.

В культуре йоруба Олоруну приписывают создание вселенной и всего живого. Олорун часто воспринимается как сострадательная сущность, которая защищает свои творения и считается всемогущей, всеведущей и вездесущей. Люди не поклоняются Олоруну напрямую; нет священных мест поклонения, нет иконографии или посвященного лица. Олорун отдален, далек и не участвует в человеческих ритуалах. Нет святилищ или жертвоприношений, посвященных непосредственно им, хотя последователи могут посылать молитвы в их сторону. [1] [2]

Олорун не имеет пола в литературном корпусе Ифа и всегда упоминается как сущность, которая существует только в духовной форме. [3] [4] Христианские миссионеры, такие как Боладжи Идову , стремились переосмыслить традиционную культуру йоруба как соответствующую христианской теологии, как способ продвижения обращения. Первый перевод Библии на йоруба в конце 1800-х годов Сэмюэлем Аджайи Кроутером спорно принял традиционные имена йоруба, такие как «Олодумаре/Олорун» для «Бога» и « Эшу » для дьявола, и таким образом начал ассоциировать Олорун с мужским родом. [3]

В традициях йоруба не существует централизованной власти; по этой причине существует множество различных способов, с помощью которых народ йоруба и его потомки или последователи верований, основанных на ориша, могут понимать идею Олоруна. [1]

Исторически йоруба поклоняются Олоруну через посредство орисы; таким образом, нет изображения, святилища или жертвоприношения, приносимого непосредственно Олоруну, поскольку Олорун, как известно, ЕСТЬ все и везде. [1] Существуют некоторые разногласия относительно того, поклоняются ли Олодумаре напрямую, из-за их отчужденности от человечества или из-за веры в то, что Олорун уже является ВСЕМ проявлением жизни и существования, и верующий обязан быть благодарным и любящим ко всему существованию и всем существам, поскольку Олорун ЕСТЬ все. [5] [6] Однако есть и те, кто также поклоняется Олодумаре напрямую. Олодумаре является источником добродетели и смертности и дарует знание вещей всем людям, когда они рождаются. Олорун всемогущ, трансцендентен, уникален, всеведущ, добр и злой. [5] Эти ориша или ориша являются сверхъестественными существами, как хорошими ( эгунгун ), так и плохими ( аджогун ), которые представляют собой человеческую деятельность и природные силы, все в одно и то же время, и все они гармоничны, все обладают равновесием и ценностью. [7]

Западная идеология

В Тринидад Ориша этот Бог известен как Орун. [8] [ необходимо дальнейшее объяснение ] Создатель космологии и всего сущего, Айе . [8]

Этимология

На языке йоруба название Олорун происходит от сокращения слов oní (что означает собственность или правление) и ọ̀run (что означает Небеса , обитель духов).

Другое название, Олодумаре, происходит от фразы «O ní odù mà rè», что означает «владелец источника творения, который не становится пустым», «или Вседостаточный». [9] [10] [11] [6]

В популярной культуре

Ссылки

  1. ^ abc R., Prothero, Stephen (2010). Бог не один: восемь конкурирующих религий, которые управляют миром (Первое издание HarperCollins в мягкой обложке). [Нью-Йорк, Нью-Йорк]. ISBN 9780061571282. OCLC  726921148.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  2. ^ Акинтойе, Адебенджи (2010). «Глава 2: Развитие раннего общества йоруба». История народа йоруба . Сенегал: Издательство Амалион. ISBN 978-2-35926-005-2.
  3. ^ аб Абимбола, Кола (2005). «Глава 3: Космос Йоруба». Культура йоруба: философский отчет . Великобритания: Академическое издательство Ìrókò. ISBN 9781483535944.
  4. ^ Mligo, Elia Shabani (2013). "Глава 3: Концепция Бога". Элементы традиционной африканской религии . Юджин, Орегон: Resource Publications. ISBN 978-1-62564-070-3.
  5. ^ ab Bewaji, John (1998). «Олодумаре: Бог в верованиях йоруба и теистическая проблема зла» (PDF). African Studies Quarterly .
  6. ^ ab Ekundayo, Adejuwonlo; Ekundayo, Olugbemiga (2020), Духовность и психическое здоровье: обзор Ifa , INARC Corp, США, ISBN 978-0-9815-674-0-2 , Kindle Edition ASIN  B08FCVVKYG 
  7. ^ Пил, JYL (2016). «Три круга религии йоруба». Издательство Калифорнийского университета : 214–232.
  8. ^ ab Salamone, Frank A. (2004). Левинсон, Дэвид (ред.). Энциклопедия религиозных обрядов, ритуалов и фестивалей . Нью-Йорк: Routledge . стр. 24. ISBN 0-415-94180-6.
  9. ^ Айегбойин, Деджи; Олажиде, СК (2009), «Олодумаре», Энциклопедия африканской религии , Sage Publications, Inc., doi : 10.4135/9781412964623.n306, ISBN 9781412936361 , получено 10 октября 2019 г. 
  10. ^ Синтия Дункан, доктор философии О Сантерии
  11. ^ Моболаджи Идову (1994), Бог Олодомаре в Йоруба Вера Лонгман, Нигерия, ISBN 9780582608030 
Найдите ọlọrun в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Элруном .