Во второканонической Книге Юдифи Олоферн ( древнегреческий : Ὀλοφέρνης ; иврит : הולופרנס ) был вторгшимся ассирийским генералом, известным тем , что был обезглавлен Юдит, еврейской вдовой, которая вошла в его лагерь и обезглавила его, пока он был пьян.
Согласно Еврейской энциклопедии , имя имеет персидское происхождение: [1] голо (неизвестное значение) + папоротники или phernes , от древнеперсидского * farnah = «слава» (см. также древнеперсидские имена Артаферн , Датаферн, [2] Тиссаферн и Фарнабаз ).
Согласно Книге Юдифи, Олоферн был послан Навуходоносором, чтобы отомстить Израилю , который отказал в помощи в его последней войне. Захватив все страны побережья, Олоферн объявил вне закона поклонение любому богу, кроме Навуходоносора. Несмотря на то, что Ахиор, вождь аммонитян , предостерег от нападения на еврейский народ , Олоферн осадил город Бетулию , который обычно считается Меселией. Город почти пал перед вторгшейся армией, потому что наступление Олоферна остановило подачу воды в Бетулию, что привело к тому, что ее жители побудили своих правителей капитулировать. Лидеры поклялись сдаться, если помощь не прибудет в течение пяти дней. [3] Бетулию спасла Юдифь, еврейская вдова, которая вошла в лагерь Олоферна, соблазнила его и напоила, прежде чем обезглавить. Она вернулась в Бетулию с отрубленной головой. Убийство Олоферна привело к разгрому его армии.
Римско-католическая церковь традиционно утверждала, что книга Юдифи представляет собой историческую запись времен правления Манассии Иудейского . В результате этот Олоферн станет главнокомандующим армий Ашшурбанипала . [4] [5] Католический апологет Джимми Акин предположил, что книга Юдифи может быть римским ключом , исторической записью с разными названиями людей и мест, что объясняет разные имена. [6]
Существуют исторические упоминания об «Олоферне» в армии персидского царя Артаксеркса III Оха , что заставило некоторых предположить, что это Олоферн, описанный в этой книге. Однако эта идея в целом отвергается как неправдоподобная. [7]
Поскольку еврейские рукописи Средневековья относятся к восстанию Маккавеев , еврейские версии сказки в « Мегилат Антиох» и «Хрониках Иерамиля» идентифицируют «Олоферна» как Никанора ; в греческой версии слово «Олоферн» использовалось как намеренно загадочная замена, аналогично Антиоху использовалось «Навуходоносор» .
Олоферн изображен в «Рассказе монаха » Джеффри Чосера в «Кентерберийских рассказах» и в «Чистилище » Данте , в котором Олоферн можно найти на Террасе гордости как пример «поверженной гордости», XII.58–60. . В качестве сюжета художника он предлагает возможность противопоставить плоть и драгоценности красивой, празднично одетой женщины с ужасной головой жертвы, второканоническую параллель с эпизодом Яэля в еврейской Библии , а также с новозаветной виньеткой Саломеи. с главой Иоанна Крестителя .
СМИ, связанные с Юдифью и Олоферном, на Викискладе?