Херманнсбург , также известный как Нтария , — аборигенная община в округе Лджирапинта графства Макдоннелл на Северной территории Австралии, в 125 километрах (78 миль) к западу-юго-западу от Алис-Спрингс , на реке Финке , на традиционных землях народа западных аррантов .
Основанная как лютеранская аборигенная миссия в 1877 году, лингвист и антрополог Карл Штрелов документировал местный язык западных аррернте во время своего пребывания там. Миссия была известна как миссия Финке-Ривер или миссия Германсбург , но прежний термин позже использовался для включения еще нескольких поселений, а с 2014 года применяется ко всем лютеранским миссиям в Центральной Австралии .
В 1982 году земля была передана в традиционную собственность в соответствии с Законом о правах аборигенов на землю 1976 года , и в настоящее время эта территория включена в список объектов культурного наследия .
Херманнсбург расположен на реке Финке среди холмов хребта Макдоннелл в южной части Центральной Австралии, в регионе Северной Территории.
Он находится в юрисдикции регионального совета Макдоннелла . [2]
По данным переписи 2011 года , население Херманнсбурга составляло 625 человек, из которых 537 (86 процентов) считали себя аборигенами.
По данным переписи 2021 года численность населения пригорода сократилась до 551 человека, из которых 491 (89,1 процента) идентифицировали себя как аборигены. [1]
Германсбург был основан 4 июня 1877 года в священном месте , известном как Нтария, которое было связано со сновидением Аранда ратапа . [3] Он был задуман как миссия аборигенов двумя лютеранскими миссионерами, Германом Кемпе (из Добана , недалеко от Дрездена [4] ) и Вильгельмом Ф. Шварцем (из Вюртемберга [4] ) из миссии Германсбург из Германии, которые путешествовали по суше из Бетани в долине Баросса в Южной Австралии . Они назвали свою новую миссию среди народа Аррернте в честь Германсбурга в Германии, где они проходили обучение. [5] [6]
Они прибыли с 37 лошадьми, 20 головами крупного рогатого скота и почти 2000 овец, [3] пятью собаками и курами. Строительство первого здания началось в конце июня 1877 года, оно было сделано из дерева и тростника. К августу также были завершены скотный двор, кухня и жилые помещения. [7] В первые несколько месяцев они почти не контактировали с аборигенами, хотя за их деятельностью наблюдали. В конце августа группа из 15 мужчин Аррернте посетила миссионерский лагерь недалеко от поселения. Понимая, что общение затруднено, миссионеры быстро выучили местный язык Аррернте. [8]
Третий миссионер, Луи Шульце (из Саксонии [4] ), прибыл в Аделаиду в октябре 1877 года, сопровождая трех дополнительных мирян и жен Кемпе и Шварца. С дополнительными рабочими пять зданий были завершены к декабрю 1878 года. К 1880 году была построена церковь с помощью аборигенов, и первая церковная служба состоялась 12 ноября, а затем школа 14 ноября. [9] Состоялись первые крещения аборигенов, и в 1887 году было крещено около 20 молодых людей. [9]
В 1890 году был опубликован 54-страничный словарь из 1750 слов. [8] В 1891 году миссия опубликовала книгу на языке аррернте о христианском наставлении и богослужении, содержащую катехизис , истории из Библии , псалмы , молитвы и 53 гимна. В том же году Королевское общество Южной Австралии опубликовало диссертацию Шульце о привычках и обычаях местных аборигенов и географии района реки Финке. [6]
Хотя численность населения колебалась, в миссии всегда проживало около 100 человек, поскольку скотоводство усилилось, а расовые проблемы стали развиваться. Враждебность обострилась в 1883 году во время засухи, когда местные аборигены охотились на бродячий скот. [7] Кемпе терпел неприятности от местной полиции , которая подкупала некоторых мужчин-аборигенов, чтобы те убивали своих соплеменников, иногда предлагая им секс с женщинами в качестве награды. Кемпе помогал Фрэнсису Гиллену привлечь печально известного констебля Уиллшира к суду в Порт-Огасте . [10]
Фрид Шварц покинул миссию в 1889 году из-за плохого здоровья, а в 1891 году за ним последовал Шульце. Кемпе потерял жену и ребенка во время родов и сам болел тифом , поэтому также покинул миссию в 1891 году. [ необходима цитата ] Таким образом, первый срок управления миссией закончился. [10] [11]
Поселение продолжали миряне, пока в октябре 1894 года [12] (или 1895 года?) не прибыл пастор Карл Штрелов со своей женой Фридой Штрелов (урожденной Кайссер). Фрида родилась в 1875 году и познакомилась со Штреловым, когда он готовился стать миссионером в 1892 году. После свадьбы в Аделаиде пара отправилась на лошадях и повозках в Германсбург. Многие местные жители к тому времени уже говорили по-немецки, [10] и пастор Штрелов продолжал документировать местный язык и участвовал с местными жителями в переводе Библии и написании гимнов. В 1896 году было дополнительно построено здание школы, которое также использовалось как часовня и столовая. [ требуется ссылка ] Фрида учила женщин здоровому питанию и тому, как снизить детскую смертность. [10] Сильные засухи в 1897-1898 годах и снова в 1903 году привели к плохому производству продовольствия и притоку аборигенов. [7]
В середине 1910 года Штреловы уехали на каникулы в Германию и поместили своих пятерых старших детей к родственникам и друзьям, чтобы обеспечить им хорошее образование. [12] Пока они отсутствовали, их заменил Лейблер, а затем учитель Х. Х. Генрих. [7] Карл, Фрида и их сын Тео ( Тед Штрелов ) вернулись в 1912 году, [12] получив письма от старейшин Аранда , умоляющих их вернуться. [10]
Многие англоговорящие люди в этом районе не доверяли немецким миссионерам и были невысокого мнения об аборигенах. [10] С 1912 по 1922 год Болдуин Спенсер , тогдашний Специальный комиссар и Главный защитник аборигенов , пытался закрыть миссию. В своем отчете 1913 года Спенсер предложил забрать всех детей аборигенов у их родителей и создать резервации , где детям будет отказано в любом контакте с родителями, они не смогут говорить на своих языках и не смогут жить в буше. [13] Он особенно стремился убедиться, что дети « полукровок » не будут иметь никакого контакта с лагерной жизнью. Германсбург должен был быть отобран у лютеран и «служить резервацией для остатков южных центральных племен, где они могли бы под надлежащим и компетентным контролем обучаться навыкам труда». [14] Однако, когда администратор Северной территории Джон А. Гилрут приехал из Дарвина в 1913 году, чтобы проверить, правдивы ли эти негативные сообщения, он оказал Штрелову свою поддержку. [10]
22 октября 1922 года Штреловы окончательно уехали, когда пастор Штрелов заболел водянкой . Он умер на следующий день в Хорсшу-Бенде . [7]
Миссия была без миссионера, пока в конце 1923 года не прибыл пастор Йоханнес Ридель, а 19 апреля 1926 года — пастор Фридрих Вильгельм Альбрехт со своей женой. Они оставались до 1962 года. В 1927 году снова случилась засуха, вызвавшая болезни и цингу. Был еще один приток аборигенов, и 85 процентов детей аборигенов умерли в это время. Поставка апельсинов считалась «чудом». [9]
Альбрехт был неотъемлемой частью развития трубопровода Kuprilya Springs , который подавал воду из постоянного водоема в 6 км (3,7 мили) в миссию. Он был частично профинансирован мельбурнской художницей Вайолет Тиг и ее сестрой Уной и был завершен 1 октября 1935 года. [15] Альбрехт также развивал различные другие предприятия, такие как большой огород и сад, разведение крупного рогатого скота и кожевенный завод . Они также поддерживали развитие школы художников- акварелистов , которая стала одним из особых наследий области Германсбург. [7]
Первые два пастора-аборигена были рукоположены в 1964 году, Конрад Рабараба и Сирил Мотна. [6] Дуг Радке был пастором с 1965 по 1969 год. [16]
Земля миссии была передана в традиционную собственность в 1982 году в соответствии с Законом о правах аборигенов на землю 1976 года . [17]
Поселение и его соседние общины финансировались как отдаленная станция в 1980-х годах. [18]
К 2014 году было 24 пастора-аборигена и более 40 стажеров и женщин-руководителей церкви. Конгрегация включала около 6000 человек, и проповеди читались на языках Луритья , Западная Аррарнта, Питжантжатжара, Анматьерре и Альяварр , а также на английском языке. [19]
Лютеране работали над сохранением местных языков, а Штреловы значительно расширили знания о культуре аранда. Многое сохранилось в Исследовательском центре Штрелова в Алис-Спрингс, а автор Джон Штрелов , сын Теда, написал двухтомную книгу о своих бабушке и дедушке, Карле и Фриде Штрелов. [10]
По словам музыканта Уоррена Х. Уильямса , родившегося в Хермансбурге, «Если бы миссионеры не приехали в Хермансбург, в Центральной Австралии не было бы чернокожих парней» – это наблюдение основано на отношении англоговорящих администраторов и других поселенцев в регионе. [10]
Исторический район Херманнсбург был включен в Реестр наследия Северной территории 19 мая 2001 года и в Список национального наследия Австралии в апреле 2006 года. [17] [20]
Здания миссии, расположенные рядом с городом Нтария, пустуют. Территория наследия принадлежит местному народу Западный Аррарнта, представленному Историческим обществом Херманнсбурга, в то время как Миссия реки Финке (термин, который теперь охватывает всю лютеранскую миссионерскую деятельность на Северной территории [21] ) выступает в качестве управляющего. [19]
Миссия реки Финке управляет универсальным магазином по просьбе общины. [19]
Альберт Наматжира (1902–1959), известный своими акварельными пейзажами, основал стиль, позже известный как Германсбургская школа живописи.
Гончары из Хермансбурга хорошо известны своим керамическим искусством [22] , и в городе живет много успешных художников. [23]
В 1891 году пасторы Кемпе и Шварце создали версию лютеранской книги гимнов на языке Западного Аррернте , включающую 53 гимна. [6] Прихожане научились петь их, и родился хор. Пение было важной частью церковной деятельности, и на протяжении многих лет существовало много версий хора, в конечном итоге превратившихся в то, что по состоянию на 2022 год называется хором Нтария . [24] Хор поет на языках Западного Аррернте и Питжантжатжара . Первоначально это был смешанный хор, но в 1970-х годах он стал полностью женским, пока в конце 2010-х годов к хору снова не присоединились мужчины. Сегодня он всемирно известен и выпустил несколько альбомов. [25] По состоянию на 2020 год в него входили шесть женщин и двое мужчин. [24][обновлять][обновлять]
«Finke River Mission» изначально было альтернативным названием для Hermannsburg Mission, но позже это название часто использовалось для включения новых правительственных поселений в Haasts Bluff , Areyonga и Papunya . В 2014 году Лютеранская церковь Австралии начала использовать этот термин для ретроспективного применения ко всей лютеранской миссионерской деятельности в Центральной Австралии с момента основания первой миссии в Hermannsburg в 1877 году, включая учреждения в Alice Springs, и это название продолжает использоваться по состоянию на 2022 год [обновлять]. [21] [6] [26]
Yirara College — это школа-интернат совместного обучения в Алис-Спрингс , которой управляет Finke River Mission, в которой обучается около 200 студентов-аборигенов. Также у нее есть небольшой кампус в Кинторе [19] (Валунгурру), в котором обучается около 30 студентов. [27]
По состоянию на 2015 год в миссии Финке-Ривер работало 21 пастор-абориген и множество других церковных работников, которые обслуживали более 30 общин на пяти языках аборигенов . [6]
Преподобный Дуг Радке и его жена Ольга Радке OAM вместе со своими четырьмя детьми переехали в миссию Финке-Ривер в 1965 году. Оба работали с общиной аборигенов до 1969 года. Они оба любили музыку и работали с хором, включая турне певцов по южным штатам в 1967 году, где Ольга была аккомпаниатором на фортепиано и органистом. После отъезда из Германсбурга они продолжили работать с другими лютеранскими общинами, вплоть до безвременной кончины Дуга, когда Ольга переехала в Алис-Спрингс, чтобы работать в Исследовательском центре Штрелова в качестве волонтера. В 2003 году она стала членом Ассоциации помощи и реабилитации заключенных Алис-Спрингс. Она лоббировала создание группы поддержки для людей с психическими заболеваниями и продолжила работать с церквями и хорами. В списке почетных гостей в честь Дня рождения королевы 2015 года Ольга была награждена медалью Ордена Австралии за службу обществу Алис-Спрингс. [16] [28] В 2021 году она написала и опубликовала книгу о туре 1967 года под названием Hermannsburg Choir on Tour - Remembering the 1967 Choir Tour . В книгу включен ее оригинальный подробный «Дневник тура хора». [29] [16]
Опубликовано онлайн 12 июня 2011 г.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ) PDF