Имамат Омана (араб. إِمَامَة عُمَان , латинизированный: Имамат Уман ) был историческим государством в пределах собственно Омана ( арабский : عُمَان ٱلْوُسْطَى , латинизированный : ʿУман аль-Вус ). ṭā) в горах Хаджар , часть современного Султаната Оман. . [2] Столица Имамата исторически чередовалась между Рустаком и Низвой . Территория Имамата простиралась на север до Ибри и на юг до региона Аль-Шаркия и песков Шаркия . Имамат был ограничен на востоке горами Хаджар, а на западе пустыней Руб-эль-Хали (Пустая четверть). [3] Горы Аль-Хаджар отделяли имамат Омана от Маската и Омана . Избранный имам (правитель) проживали в столице, а вали (губернаторы) представляли имамат в его различных регионах. [4] [5] [6]
Имамат Омана, подобно султанату Маскат, управлялся сектой ибадитов . Имамы осуществляли духовное и светское представительство в регионе. [3] Имамат — это 1200-летняя система правления, созданная религиозными лидерами ибадитов Омана и основанная на исламском шариате . Имамат утверждает, что правитель должен быть избран. [5] Имам считается главой общины, но племенной строй, являющийся частью оманского общества, поощрял децентрализованную форму управления, которая помогла бы поддерживать политическое единство среди оманцев. [3] Имамат установил систему правления, в которой правитель не должен был обладать абсолютной политической или военной властью; вместо этого власть должна была быть разделена с местными губернаторами. [6] Чтобы предотвратить местные или внешние угрозы имамату, имаму приходилось собирать поддержку местных общин и племен, чтобы собрать силы для борьбы за определенное дело. Имаму требовалось глубокое понимание племенной политики и политическая проницательность для поддержания политической стабильности в имамате в случае возникновения конфликтов. [3]
Оманские азды ездили в Басру для торговли. Оманским аздам была предоставлена часть Басры, где они могли поселиться и удовлетворять свои потребности. Многие из аздов, которые поселились в Басре, стали богатыми торговцами и под руководством своего лидера Мухаллаба ибн Аби Суфраха начали расширять влияние власти на восток в сторону Хорасана . Ибадизм зародился в Басре с его основателем Абдуллой ибн Ибадой около 650 г. н. э., которому последовали азды в Ираке. Позже аль-Хаджадж ибн Юсуф , омейядский наместник Ирака, вступил в конфликт с ибадитами, что вынудило их уйти в Оман. Среди тех, кто вернулся в Оман, был ученый Джабир ибн Зайд , оманский азд. Его возвращение и возвращение многих других ученых значительно усилили движение ибадитов в Омане. Предполагается, что имамат был установлен в 750 г. н. э., вскоре после падения Омейядов . [3]
С момента своего появления имамат управлял частями или всем современным Оманом и заморскими землями в течение прерывающихся периодов времени. На пике своего могущества имамат смог изгнать португальских колонизаторов из Омана и основал морскую державу, которая расширила свою империю до Персидского залива и Восточной Африки в 17 веке. [7] Несмотря на то, что имамат был изолирован горами Аль-Хаджар и пустыней Руб-эль-Хали , он вел обширную мировую торговлю, поскольку экспортировал сушеные финики, лаймы и хлопчатобумажные ткани ручной работы, а также импортировал другие продукты. Большая часть торговли происходила с индийским субконтинентом. [8]
В середине XVIII века Ахмед бин Саид Аль Бу Саид, выходец из небольшой деревни во внутренних районах Омана, изгнал персидских колонизаторов из Омана и стал избранным имамом Омана со столицей в Рустаке . После смерти имама Ахмеда в 1783 году суверенитет Омана был разделен между прибрежной стороной, которая следовала наследственной линии преемственности, управляемой султанами Альбусаиди в Маскате, и внутренней частью Омана, которая сохранила выборный имамат и позже перенесла свою столицу из Рустака в Низву . [6] Британская империя стремилась доминировать на юго-востоке Аравии, чтобы подавить растущее господство других европейских держав и противостоять растущей морской мощи Оманской империи в XVIII и XIX веках. Таким образом, британцы приняли решение поддержать султанов Альбусаиди из Маската. Британская империя заключила ряд договоров с султанами с целью продвижения британских политических и экономических интересов в Маскате в обмен на предоставление защиты султанам. Султанат в конечном итоге стал все больше зависеть от британских займов и политических советов. [9] [10] [11] Между имамами и султанами Маската часто возникали трения . Спор между имаматом и султанатом был по большей части политическим. [12] Оманцы во внутренних районах считали, что правитель должен быть выборным, и отвергали растущий британский политический и экономический контроль над Маскатом и Оманом. [13] В 1913 году имам Салим ибн Рашид аль-Харуси спровоцировал антимаскатское восстание , которое продолжалось до 1920 года, когда имамат установил мир с султанатом, подписав Договор Сиб . Договор привел к фактическому разделению Омана и Маската, где внутренняя часть (Оман) управлялась Имаматом, а прибрежная часть (Маскат) управлялась Султанатом. [14] [15] Компания Iraq Petroleum Company , которая подписала нефтяную концессию с султаном Маската в 1937 году, пришла к выводу, что нефть, скорее всего, существует во внутренних районах Омана. В 1954 году новый имам, Галиб Альхинай , защитил Имамат от нападений Султаната Маската, который поддерживался британским правительством. Султан Саид бин Теймур из Маската , при прямой поддержке британских войск, смог победить Имамат в войне Джебель-Ахдар , которая продолжалась до 1959 года. Название Маскат и Оман было изменено на Султанат Оман в 1970 году. [11]
В современном использовании термин «собственно Оман» может также относиться ко всему современному султанату за исключением эксклавов Мусандам и Мадха .
История имамата Омана включает восемь этапов: [16]