Династия Омридов , Омриды или Дом Омри ( иврит : בֵּית עָמְרִי , латинизированный : Bēt ʿOmrī ; аккадский : 𒂍𒄷𒌝𒊑𒄿 , латинизированный: бит-Ḫûmrî ) ) — правящая династия Самарийского царства , основанная царем Омрием . Правление династии закончилось завоеванием Самарии Неоассирийской империей под предводительством Салманасара V , который присоединил эту территорию как ассирийскую провинцию Самерина .
Известно, что в пяти ассирийских записях упоминаются либо «Земля Омри», либо «Дом Омри». [2] [3] [4] Археологические упоминания об Омри и его безымянном сыне можно найти в стеле Меша , единственной известной северо-западной семитской надписи , в которой упоминается это имя. Согласно Библии , омридскими правителями Израиля были Омри, Ахав , Охозия и Иорам . Дочь Ахава Гофолия также стала царицей Иудейского царства .
В целом Библия изображает омридов как отступников, отказавшихся от яхвизма ради поклонения Ваалу . Что касается внешней политики, они имели дело с проблемными соседями, такими как Арам-Дамаск и Моав, и вступили в союз с Иудейским царством посредством брака . Но внутри страны они сделали Самарию новой столицей. В конце концов Ииуй восстал против них и полностью восстановил культ золотого тельца Иеровоама . Последняя правительница Гофолия выжила и узурпировала иудейский трон.
Большинство современных историков следуют либо более старым хронологиям, установленным Уильямом Ф. Олбрайтом или Эдвином Р. Тиле [5] , либо более новыми хронологиями Гершона Галила и Кеннета Китчена [6] , все из которых представлены ниже.
Библеист Эдвард Липинский предположил, что «Ваал» относится не к финикийскому божеству, а к « ЯХВЕ Самарии ». Проиудейские авторы еврейской Библии смешивали их, поскольку считали последнюю ересью Яхве. [7] Стела Меша также упоминает яхвистскую ориентацию омридов ( «И сказал мне Хамош : пойди, возьми Нево против Израиля, и... и я взял его: ... и взял я из него сосуды Иеговы, и предложил их Чемошу» . Царские имена (Иорам, Охозия, Гофолия) были теофорными и относились к Яхве. [7] [8] Но есть свидетельства того, что «Ваал» не относится к Яхве, основываясь на царской печати Иезавели и личном происхождении. Несмотря на это, Омриды продвигали Яхве, интегрируя образы угаритского Ваала и Баал-Шамема , которые приняли более поздние библейские пророки. [9] [10] [11]
Исраэль Финкельштейн считает, что Омриды были ответственны за богатство и создание империи, которые, как известно, приписывались Давиду и Соломону . Кроме того, они построили и отремонтировали Самарию, Изреель , Мегиддо и Асор . Он считает, что эти детали были опущены в еврейской Библии, потому что авторы не одобряли многобожие. [12] [ нужна страница ]
Кристиан Фревель утверждает, что Омриды были ответственны за представление ЯХВЕ в Иудейском царстве, которое рассматривало ЯХВЕ как бога-покровителя Иудейского государства . И наоборот, в Израиле существовало множество яхвистских культов. В основном этого добился Ахав, который дал своим детям теофорные имена во время экспансии на северные территории и в Иудею. Завоевания Азаила в Израиле вынудили преемников Ахава укрепить связи с Иудой, что привело к дальнейшему распространению яхвизма среди иудеев. Не исключено, что яхвистские традиции, в том числе об Исходе , сохранил семейный клан Омриде. [13] Майкл Дж. Шталь считает, что библейские повествования подтверждают эту историческую реальность. Например, Ахав покаялся перед Яхве после смерти Навуфея и посоветовался с пророками Яхве, прежде чем воевать с арамейцами . [11]
На стеле Меша есть моавитянская надпись, сделанная Мешей , правителем Моава, около 840 г. до н. э., в которой Меша рассказывает о притеснении Моава «Омрием, царем Израиля» и его сыном после него, и хвастается своими победами над последним.
Хотя Библия утверждает, что Ииуй убил последнего омридского царя Иорама и его союзника, царя Иудеи Охозию, в результате переворота около 841 г. до н.э., а затем уничтожил большинство оставшихся членов Дома Омри, археологические данные вызывают некоторые сомнения по этому поводу. Автор стелы Тель-Дан (обычно идентифицируемый как царь Дамаска Азаил (около 842–806 гг. До н. Э.)) Судя по всему, сам утверждал, что убил двух царей. [14]
Кроме того, на Черном обелиске ассирийского царя Салманасара III, обычно датируемом 841–840 гг. до н.э., Ииуй назван «сыном Омри». [16] [17] (Правление Ииуя обычно относят к 841–814 гг. до н. э.).
Тем не менее, упоминание «сына Омри» в Чёрном обелиске в выражении «Ииуй, сын Омри» может быть ссылкой на «Дом Омри», который, как полагают, является ассирийским названием Израильского царства . Ассирийские цари часто называли преемников Омри принадлежащими к «Дому Омри» ( Бит Ху-ум-ри-а ). [18] Однако ни одно из этих более поздних упоминаний не направлено на людей, а либо на землю, либо на людей. Только по отношению к Ииую используется мар Ху-ум-ри-и , «сын Омри». [19]
В таблице ниже перечислены все исторические ссылки на Омри в ассирийских записях. [20]