Онисим ( ‹См. Tfd› греч . Ὀνήσιμος , транслит. Onēsimos , что означает «полезный»; умер около 68 г. н. э. , согласно католической традиции ), [1] также называемый Онисимом Византийским и святым апостолом Онисимом в Восточной Православной Церкви , [2] был рабом [3] Филимона Колоссского , человека христианской веры. Он также может быть тем же Онисимом, которого Игнатий Антиохийский (умер около 107 г. ) назвал епископом в Эфесе [4] , что приближает смерть Онисима к 107 г. Если это так, Онисим прошел путь от раба до брата, а затем до епископа.
Имя «Онисим» появляется в двух посланиях Нового Завета — в Послании к Колоссянам 4 и в Послании к Филимону. В Послании к Колоссянам 4:9 [5] человек с таким именем идентифицируется как христианин, сопровождавший Тихика , чтобы посетить христиан в Колоссах ; больше ничего о нем в этом контексте не говорится. Он вполне может быть освобожденным Онисимом из Послания к Филимону .
Послание к Филимону было написано апостолом Павлом Филимону о человеке, которого считали беглым рабом по имени Онисим. Традиционное обозначение Онисима как раба подвергается сомнению некоторыми современными учеными. [6] Онисим оказался там, где был заключен Павел (вероятнее всего, в Риме или Кесарии ) [7], чтобы избежать наказания за кражу, в которой его обвиняли. [8] Услышав Евангелие от Павла, Онисим обратился в христианство . Павел, ранее обративший Филимона в христианство, пытался примирить их, написав письмо Филимону, которое сегодня существует в Новом Завете . [9] В письме (частично) говорится следующее:
Я обращаюсь к тебе за сына моего Онисима, которого я родил в узах моих, который был некогда негоден для тебя, а теперь полезен тебе и мне. Я посылаю его обратно. Прими же его, то есть мое сердце, которое я хотел сохранить при себе, чтобы он вместо тебя послужил мне в узах моих для благовествования. Но без твоего согласия я ничего не хотел сделать, чтобы твое доброе дело было не как принуждение, но добровольное. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы ты принял его навсегда, уже не как раба, но выше раба, возлюбленного брата, особенно мне, а тем более тебе, и по плоти и в Господе.
Хотя это подвергается сомнению такими авторитетами , как Джозеф Фицмайер [10], возможно, что этот Онисим был тем же самым, кого посвятили в епископы Апостолы и кто принял епископский престол в Эфесе [11] после Тимофея . Будь то во время правления римского императора Домициана или во время гонений Траяна , Онисим был заключен в тюрьму в Риме. Он мог быть предан мученической смерти через побивание камнями ( некоторые источники утверждают, что он был обезглавлен). Однако, поскольку правление Домициана длилось с 81 по 96 гг. н. э., а правление Траяна продолжалось до 117 г., смерть Онисима должна была прийтись на эти годы, а не на 68 г., как указано выше.
Онисим почитается как святой многими христианскими конфессиями.
Лютеранская церковь и Синод Миссури чтят его память и память Филимона 15 февраля . [12]
Восточная Православная Церковь отмечает память Онисима в разные даты.
Традиционное западное поминовение Онисима приходится на 16 февраля. [17] Но в издании Римского мартиролога 2004 года Онисим указан под 15 февраля. Там он описан как «[беглый] раб, которого апостол Павел принял к вере Христовой, находясь в темнице, считая его сыном, которому он стал отцом, как он сам писал Филимону, господину Онисима». [18]
Ибо, может быть, [Онисим] для того и разлучился с тобою на время, чтобы ты навсегда имел его не как раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем более тебе, и по плоти и в Господе.( НАНБ )
... Онисим, чья любовь превосходит слова, во плоти как ваш епископ. Я молюсь, чтобы вы могли любить его любовью по Иисусу Христу, и чтобы вы все были подобны ему. Ибо благословен Тот, Кто даровал вам, достойным, иметь такого епископа.(глава 1)