stringtranslate.com

Опоку Варе I

Опоку Варе I был вторым асантехене из рода Оёко , который правил Империей Ашанти . Между 1718 и 1722 годами Опоку Уэр стал Асантене в период гражданских беспорядков после смерти 1-го Асантене . С 1720 по 1721 год Опоку установил свою власть.

На протяжении своего правления Опоку провел ряд кампаний, которые расширили Империю Ашанти на территорию Ганы и восточной части Кот-д'Ивуара . Во внутренних делах Асантехене поддерживала промышленность и производство. Он также провел государственные реформы, которые включают создание новых офисов управления государством. Во второй половине своего правления Опоку Уэр инициировал реформу, направленную на уменьшение власти вождей, управлявших провинциями империи . Эта реформа привела к заговору , который был подавлен Асантехене. Опоку Уэр умер в 1750 году, не сумев завершить реформу. Его сменил Куси Ободом .

Вознесение

Источники различаются в отношении смерти предшественника Опоку Уэра Осея Кофи Туту I. Такие ученые, как Уилкс , Финн и Боахен, утверждают, что дата смерти Осея Кофи Туту приходится примерно на 1712 или 1717 год. [1] Ученые и историки, включая Маргарет, Уилкс и Боахен, также утверждают, что Осей Кофи Туту I погиб во время похода на акымов . [1] [2] Вознесение Опоку Варе произошло между 1718 и 1722 годами после гражданской войны , последовавшей за смертью Осея Кофи Туту I. [2] С 1720 по 1721 год Опоку Варе смог утвердить свою власть как Асантехене. [2]

Царствование

Кампании

Опоку Варе подавил восстание Акьема , Вассы , Аовина и Денкьиры . Это началось с нападения на Акьема в 1720–1721 годах. [3] В начале 18 века король Аовин Эбриморо вторгся в Кумаси . [4] Столица была разграблена в процессе [5] [6] и члены королевской семьи Ашанти, включая мать Опоку Уэра, были взяты в плен или убиты. [6] Это вторжение было разбито Опоку Уэр. [3] Между 1719 и 1722 годами ашанти победили аовин, объявив Ахафо , территорию аовинов, частью Империи ашанти. [4] В 1723-24 годах Опоку руководил вторжением в государство Боно , в результате которого Боно стал частью империи. [7] [3]

В 1726 году Ашанти вторгся в Вассу [8] , вынудив короля Вассы Нцифула I перенести свою столицу в Абраде недалеко от побережья до 19 века. [3] В 1732 году Империя Ашанти вторглась в Западную Гонджу и Гьяман , а также в Банду в 1740 году. [3] Два года спустя Ашанти включила в себя акьемские штаты Абуаква и Котоку . [3] [9] В процессе ашанти оккупировали Аккру и прибрежные города к востоку от нее. Га -Адангбе юго-восточных равнин, представленный правителем Аккры Тете Ахене Аква, принял отмену власти Ашанти, но Га смогли договориться об исключении из уплаты дани. [10] После завоевания штатов Акьем в 1742 году голландцы выплачивали Ашанти регулярную стипендию на торговые товары в качестве арендной платы за занятие форта 17 века и земли в Аккре. [11] Восточная Гонджа была присоединена к государству к 1744 году [3], а завоевание Дагбона происходило с 1744 по 1745 год. [3] [12]

К концу его правления Ашанти охватывало северную часть Ганы, а также северо-восток Кот-д'Ивуара. К 1740-м годам Ашанти контролировали все побережье Ганы, за исключением территорий, находящихся под влиянием Фанте, вблизи Кейп-Коста [13].

Инфраструктура

Л. Ф. Рёмер записывает в 1760 году, что король во время своего правления заручился услугами четырех голландцев для строительства винокуренного завода в Кумаси. [14] [15] По мнению историков Фаге и Латорре, эта попытка не увенчалась успехом. [16] [17] Датский агент Ног посетил двор Опоку Варе примерно в середине 18 века и отметил поддержку Асантехене ремесленной промышленности. [18] [19] Компания Opoku Ware ввела в местные хлопчатобумажные ткани нити из импортированных, но распущенных шерстяных и шелковых тканей. [14] [15] Ног наблюдал за суконной фабрикой, основанной королем. [18] [19]

Некоторые из его подданных умели прясть хлопок и плели из него ленты шириной в три пальца. Когда двенадцать длинных полос были сшиты вместе, получился «Pantjes» или пояс. Одна полоса могла быть белой, другая - синей, а иногда и красной... [Асантехене] Опоке [Посуда] покупала шелковую тафту и материалы всех цветов. Художники их разгадали.

—  Ног. [18] [20]

Дорога Ашанти Маршрут V (а) была открыта для движения в 1749 году. [21]

Реформы

Opoku Ware продвигала реформы в инфраструктуре доходов Ашанти путем введения налога на смерть . Рейндорф утверждает, что Opoku Ware приняла политику посмертных пошлин, а также систему учета стандартных весов для измерения золота по указанию короля Течимана после завоевания государства Ашанти в начале 18 века. [22] [23]

все сокровища королевства [Техиман] были захвачены Асантами, чья власть значительно возросла благодаря этой победе. По совету Амо Яу [короля Течимана] в правительстве и социальных условиях Асанте было внесено несколько улучшений. Он научил Опоку делать золотые и серебряные гири, претендовать на имущество умершего вождя или генерала, а также издавать законы, налагающие штрафы на правонарушителей, чтобы увеличить свою власть и уменьшить власть его подданных. [22] [23]

Опоку реорганизовал Гьясе . Во время правления Осея Кофи Туту I на Гьясе были возложены домашние обязанности во дворце короля. При Опоку Варе Гьясе участвовали в управлении государством. У него было два филиала под названием Саманг и Кронко при правительстве Осеи Туту. Гьясева , Дадьесоаба и Ананта были тремя новыми дополнительными учреждениями , созданными при Гьясе во время правления Опоку Варе. [22]

Король передал Санахене под покровительство Гьясевы. Fotuosanfuohene был создан для помощи жителям Санаахене в работе казначейства. При Opoku Ware Санахене было поручено заниматься военными расходами и внутренними закупками. [22] Нсуманквахене был создан Опоку Уэром как королевский врач. После войны против Течимана в начале 18 века все знахари и священники-фетиши были переданы под юрисдикцию Нсуманквахене. Сам офис в Нсуманква был передан под юрисдикцию Ананаты. Нсуманквахене также возглавляли в бою медицинский корпус . [22]

Политическое развитие

Бандитизм был широко распространен в регионе Золотого Берега в 18 веке. Л. Ф. Рёмер сообщает в 1760 г. об Антуфи, разбойнике , действовавшем в южных столичных округах Ашанти. У Антуфи было около 2000 последователей, и он выступал против правительства Ашанти в течение 20 лет. По словам Рёмера, Опоку Варе «предлагал Антуфи все, что он хотел» при условии, что Антуфи прекратит бандитские операции против подданных короля. [24]

В 1819 году Боудич описал провинциальные районы Ашанти, отметив, что «каждое подчиненное государство находилось под непосредственной опекой вождя ашанти, обычно проживавшего в столице, который редко посещал его, но получал дань от местного правителя, для которого за поведение он нес в разумной степени ответственность». [25] [22] После успешных экспансионистских кампаний Опоку Варе предложил реформы, которые ограничили власть вождей в провинциальных округах. Эти вожди, поставленные под контроль провинциальных территорий, стали более влиятельными после экспансионизма Ашанти в середине 18 века. Реформа Опоку Уэра вызвала политические потрясения в 1740-х годах. [25] [26] [22] В 1820-х годах Жозеф Дюпюи писал о политических потрясениях в Ашанти во второй половине правления Опоку Уэра. [26]

На этом этапе политики Саи Апоко [Опоку Варе] во второй половине своего правления принял новые кодексы законов, адаптированные для управления различными департаментами государства; но поскольку некоторых из них считали враждебными интересам вождей, а поскольку они представляли его снова, общественному благу, в самом сердце королевства был поднят опасный заговор против трона. Более того, столица принимала участие в этих сделках, и королю пришлось ночью бежать из своего дворца и искать убежища в Хуабене , где он созвал своего рода сейм; но некоторые из его врагов уже были вооружены, и он был вынужден пойти на ту же альтернативу...

—  Дюпюи. [26] [22]

В Джуабене Опоку Уэр смог мобилизовать поддержку вождей союзников и победить повстанцев, а также повторно оккупировать Кумаси. Повстанцы были помилованы после их поражения королем при условии, что политика Опоку по ограничению власти провинциальных вождей будет уважаться. [25] [26] Опоку Уэр умер в 1750 году и не смог реализовать эту политику. [26] Хаган утверждает, что эта попытка Опоку Варе уменьшить влияние аристократии послужила вдохновением для бюрократических реформ Асантехене Осей Квадво . [22]

Рекомендации

  1. ^ Аб Боахен, А. Аду (1975). «Когда умер Осей Туту». Труды Исторического общества Ганы . 16 (1): 87–92. JSTOR  41406582. S2CID  161834559.
  2. ^ abc Пристли, Маргарет; Уилкс, Айвор (1960). «Короли Ашанти в восемнадцатом веке: пересмотренная хронология». Журнал африканской истории . 1 (1): 83–96. дои : 10.1017/S0021853700001511. JSTOR  179708. S2CID  162488820.
  3. ^ abcdefgh Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия африканской истории: A – G.. 1. Тейлор и Фрэнсис . п. 60. ИСБН 9781579582456.
  4. ^ аб Квартенг, Кваме Осей (2002). «Завоевание Асанте Ахафо в XVIII веке: историческое наследие». Труды Исторического общества Ганы (6): 59–66. JSTOR  41406668. S2CID  161577102.
  5. ^ ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки (1992 г.). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. Издательство Калифорнийского университета . п. 419. ИСБН 9780435948115.
  6. ^ аб Айвор Уилкс (1989), стр. 338–339.
  7. ^ Уоррен, Деннис М. (1978). «Использование и неправильное использование этноисторических данных в реконструкции истории Течиман-Боно (Гана)». Этноистория . 23 (4): 365–385. дои : 10.2307/481652. JSTOR  481652. S2CID  144678244.
  8. ^ Сандерс, Джеймс (1979). «Расширение Фанте и появление Асанте в восемнадцатом веке». Журнал африканской истории . 20 (3): 349–364. дои : 10.1017/S0021853700017357. JSTOR  181119. S2CID  162751738.
  9. ^ Шварц, Анри Б.К.; Думетт, Раймонд Э. (2011). Динамика культуры Западной Африки: археологические и исторические перспективы. Вальтер де Грюйтер . п. 361. ИСБН 9783110800685.
  10. ^ Айвор Уилкс (1989), с. 24
  11. ^ Осей-Туту, Джон Квадво (2018). Форты, замки и общество в Западной Африке: Золотой Берег и Дагомея, 1450–1960. Издательство «Брилл» . п. 88. ИСБН 9789004380172.
  12. ^ Айвор Уилкс (1989), стр. 21–22.
  13. ^ Айзенштадт, Шмуэль Ной. ; Абитбол, Майкл; Чазан, Наоми (1988). Раннее государство в африканской перспективе: культура, власть и разделение труда. Брилл . стр. 78–79. ISBN 9004083553.
  14. ^ ab Айвор Уилкс (1989), с. 26, сноска 136
  15. ^ аб Исичеи, Элизабет (1997). История африканских обществ до 1870 года. Издательство Кембриджского университета . п. 346. ИСБН 9780521455992.
  16. ^ Фадж, Джей Ди и Роланд Оливер (1975). Кембриджская история Африки: с ок. 1600 до ок. 1790 г., под редакцией Ричарда Грея. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 324. ИСБН 0521204135.
  17. ^ Джозеф Раймонд Латорре (1978). Богатство превосходит все: экономическая история Асанте, 1750–1874, том 1. Калифорнийский университет в Беркли . п. 56. S2CID  152926836.
  18. ^ abc Джозеф К. Аджай и Адрианна Р. Эндрюс (1997). Язык, ритм и звук: популярные культуры чернокожих в XXI веке. Издательство Питтсбургского университета . п. 24. ISBN 9780822971771.
  19. ^ аб Джоанн МакГрегор, Хизер М. Аку и Никола Стилиану (2022). Создание историй африканской моды: политика, музеи и швейная практика. Издательство Университета Индианы . п. 50. ISBN 9780253060143.
  20. ^ Афиди, Филип Ацу (2013). «Начало ткачества Эве и Асанте». Труды Исторического общества Ганы (15): 27–38 (28, сноска 4). JSTOR  43855010.
  21. ^ Айвор Уилкс (1989), с. 24–5
  22. ^ abcdefghi Хаган, Джордж П. (1971). «Бюрократия Ашанти: исследование роста централизованного управления в Ашанти со времен Осей Туту до времен Осей Туту Квамина Эсибе Бонсу». Труды Исторического общества Ганы . 12 : 43–62. JSTOR  41405792. S2CID  153243874.
  23. ^ ab Айвор Уилкс (1989), с. 414
  24. ^ Крамми, Дональд (1986). Бандитизм, восстание и социальный протест в Африке. Издательство Джеймса Карри . п. 110. ИСБН 9780852550052.
  25. ^ abc Финн, Джон К. (1965). «Царствование и времена Куси Ободума, 1750-64». Труды Исторического общества Ганы . 8 : 24–32. JSTOR  41403567. S2CID  155465956.
  26. ^ abcde Айвор Уилкс (1989), с. 127–8

Библиография