stringtranslate.com

Оазис Сива

Оазис Сива ( араб . واحة سيوة Wāḥat Sīwah [ˈwæːħet ˈsiːwæ] ) — городской оазис в Египте . Он расположен между впадиной Каттара и Великим песчаным морем в Западной пустыне , в 50 километрах (31 милях) к востоку от границы Египта и Ливии и в 560 километрах (350 миль) от столицы Египта Каира . [1] [2] [3] Он известен своей ролью в Древнем Египте как дом оракула Амона , руины которого являются популярной туристической достопримечательностью, что дало ему древнее название Оазис Амона-Ра , в честь главное египетское божество . [4]

География

Оазис Сива находится в глубокой впадине , которая достигает уровня ниже уровня моря примерно на -19 метров (-62 фута). [5] На западе оазис Аль-Джагбуб покоится в аналогичной впадине, а на востоке большая впадина Каттара также находится ниже уровня моря. Впадина плодородна как за счет естественных фонтанирующих артезианских скважин , так и за счет орошения . Здесь находится около 200 природных источников. [6] Сива непосредственно примыкает к плато Ливийской пустыни . Геология характеризуется горизонтальными слоями пористых известняков, чередующихся с мергелями и глинами миоцена . [7] Известняковое плато и инзельберги , образовавшиеся в результате эрозии оазиса вдоль дюн, создают рельефы, которые исиваны описывают как горы ( адрар в Тамизайте ). [8] Два крупных соленых озера питаются дренажными водами сельскохозяйственного происхождения. В оазисе выращивают тысячи финиковых пальм и оливок . [6] В Сиве умеренный пустынный климат. [9]

Имя

Древнеегипетское название оазиса было sḫt jꜣmw , что означает «Поле деревьев». Коренной ливийский топоним может быть сохранен в египетском t̠ꜣ(j) n d̠rw «tꜣj на окраине», где t̠ꜣ транскрибирует местное палео-берберское имя *Se или *Sa . [12] Это название сохранилось в трудах мусульманских географов как سنترية Сантария.

Этимология слова سيوة Siwah неясна. Шампольон получил это слово от ⲥⲟⲟⲩϩ — искаженного египетского слова, означающего «оазис», ⲟⲩⲁϩ. [13] Дополнительным свидетельством египетского источника имени Сива является еще один топоним в оазисе Харга, который может иметь ту же этимологию – St-wḥ, современный Дейр-эль-Хагар). [14] Бассет связывает его с названием берберского племени, которое засвидетельствовано дальше на западе в ранний исламский период, [15] в то время как Илахиане, [16] вслед за Чафиком, связывает его с шилха-берберским словом «асиван» , тип хищной птицы, и отсюда к Амону-Ра , одним из символов которого был сокол. [17] Некоторые классические авторы называли это место «Аммонием». [18]

История

Оазис Сива огромен, простираясь за горизонт.
Место оазиса Сива в Египте (вверху слева)
Последняя сохранившаяся стена храма Амона в Умм-Убейде.
Оазис Сива из космоса. 23 января 2023 г.

Хотя известно, что оазис был заселен, по крайней мере, с 10-го тысячелетия до нашей эры , самым ранним свидетельством какой-либо связи с Древним Египтом является 26-я династия , когда был основан некрополь . Примерно в то же время (7 век до н. э.) древнегреческие поселенцы в Кирене вступили в контакт с оазисом и храмом оракула Амона (греч. Зевс Аммон ), который, как сообщили Геродоту , принял здесь образ барана. Геродот знал о «фонтане Солнца», который холодел в полуденную жару. [19] Во время своей кампании по завоеванию Персидской империи Александр Македонский достиг оазиса, предположительно следуя за птицами через пустыню . Оракул, как утверждали придворные историки Александра, подтвердил, что он одновременно является божественным персонажем и законным фараоном Египта, хотя мотивы Александра, совершившего экскурсию после основания им Александрии, остаются в некоторой степени загадочными и спорными. [20] Во времена царства Птолемеев его древнеегипетское название было sḫ.t-ỉm3w , что означает «Поле деревьев». [21]

Свидетельства христианства в Сиве сомнительны, но в 708 году сиваны сопротивлялись исламской армии и, вероятно, не обращались в христианство до 12 века. В местной рукописи упоминаются только семь семей общей численностью 40 человек, живших в оазисе в 1203 году.

Аль-Идриси упоминает , что в XII веке он был населен в основном берберами и арабским меньшинством; за столетие до этого Аль-Бакри заявил, что здесь жили только берберы. Египетский историк Аль-Макризи отправился в Сиву в 15 веке и описал, насколько язык, на котором говорят там, «похож на язык Зенаты » . [22]

Первым европейцем, посетившим страну со времен Римской империи, был английский путешественник Уильям Джордж Браун , приехавший в 1792 году, чтобы увидеть древний храм Оракула Амона. [1] Бомпиани в своем описании исследователя XIX века Луиджи Робекки Брикетти назвала это место Оазисом Юпитера Аммона . [23]

Сива была аннексирована Мухаммедом Али из Египта в 1820 году, но египетский представитель в Сиве был убит в 1838 году. [24] В какой-то момент Мухаммад аль-Сануси остался в Сиве на несколько месяцев и собрал там несколько последователей. [24] Позже Сива была базой санусийя в их борьбе против британцев с 1915 по 1917 год. [24] Между тем, весной 1893 года немецкий исследователь и фотограф Герман Бурхардт сфотографировал архитектуру города Сива. , сейчас хранится в Этнологическом музее Берлина . [25]

Египетское правление из далекого Каира поначалу было непрочным и отмечено несколькими восстаниями. Египет начал устанавливать более жесткий контроль после визита в Оазис в 1928 году короля Фуада I , который ругал местных жителей за гомосексуальные практики и назначал наказания, чтобы привести поведение Сивана в соответствие с египетской моралью.

Сива также была местом боевых действий во время Первой и Второй мировых войн . Здесь базировалась группа дальнего действия в пустыне британской армии ( LRDG), но трижды овладевал ею и Африканский корпус Роммеля. Немецкие солдаты купались нагишом в озере оракула, вопреки местным обычаям, запрещающим публичную наготу. [26] В 1942 году, когда итальянская 136-я пехотная дивизия «Джовани Фашисти» оккупировала оазис, в Сиве было создано крошечное египетское марионеточное правительство в изгнании. Оазис ненадолго появляется в качестве базы ЛРДГ в военном фильме 1958 года « Ледяной холод в Алексе» .

Древняя крепость Сива, известная как Шали Гади ( Шали — название города, а Гади означает «отдаленный»), была построена на природной скале (инзельберге ) и сделана из кершифа (соленого и сырцового кирпича) [1 ] и пальмовые бревна. После того, как он был поврежден тремя днями проливных дождей в 1926 году [27], он был заброшен в пользу аналогичных неармированных строительных домов на окружающей его равнине, а в некоторых случаях те, в свою очередь, были заменены более современными шлакоблоками и крышей из листового металла. здания. В шалинском комплексе отремонтировано и используется только одно здание — мечеть. Постепенно размытый нечастыми дождями и медленно разрушающийся, Шали остается выдающейся достопримечательностью, возвышаясь на пять этажей над современным городом и освещаясь по ночам прожекторами. Подойти к нему легче всего с юго-западной стороны, к югу от конца асфальтированной дороги, огибающей северный берег Шали. С юго-западной оконечности Шали к нему ведут несколько неровных пешеходных улиц, а земля местами разодрана глубокими трещинами. Многие из неукрепленных кершифных построек, граничащих с улицами Шали, также расколоты крупными трещинами или частично обрушились.

Другие местные исторические достопримечательности включают остатки храма оракула; Гебель аль-Маута (Гора Мертвых), некрополь римской эпохи с десятками высеченных в скалах гробниц; [1] и «Купальня Клеопатры», старинный природный источник. Фрагментарные остатки храма оракула с некоторыми надписями, датируемыми IV веком до нашей эры, лежат среди руин Агурми. Откровения оракула приобрели дурную славу во время римской оккупации Египта. [1]

Климат

Система классификации климата Кеппена-Гейгера классифицирует его климат как жаркую пустыню (BWh), [28] как и остальная часть Египта .

Культура

Девушка в традиционном платье Сива, перемалывающая соль.

Традиционная культура Сивы демонстрирует множество уникальных элементов, некоторые из которых отражают ее давнюю связь с изолированной жизнью оазиса и тот факт, что жители являются сивийскими берберами. До тех пор, пока в 1980-х годах к побережью Средиземного моря не была построена асфальтированная дорога, единственными связями Сивы с внешним миром были трудные верблюжьи тропы через пустыню. Их использовали для экспорта фиников и оливок, доставки торговых товаров или перевозки паломников по маршруту, который связывал Магриб с Каиром и, следовательно, с Меккой. [30]

Местный овощной магазин

В результате этой изоляции Сивис развил уникальную природную культуру, проявившуюся в плетении корзин, гончарных изделий, изделий из серебра и вышивки, а также в стиле одежды. Наиболее заметными и знаменитыми примерами этого были свадебное серебро и ансамбль серебряных украшений и бус, которые женщины в изобилии носили на свадьбах и других церемониях. [31] Эти изделия были украшены символами, связанными с историей, верованиями и взглядами Сивы. [32]

Самыми известными из этих изделий являются огромный серебряный диск под названием « адрим » и круглое ожерелье под названием « аграу», на котором он висел на груди. Девушка отдавала диск на специальной церемонии весной в день свадьбы. Ювелирные украшения, изготовленные местными серебряными мастерами, состояли из серебряных ожерелий, серег, браслетов, украшений для волос, подвесок и множества колец. [33] Для богатой женщины полный ансамбль мог весить до пяти-шести килограммов. Эти изделия украшены символами, общими для берберов Северной Африки, призванными способствовать хорошему здоровью, плодовитости и защите владельца от несчастий. Некоторые из тех же знаков и узоров встречаются и в вышивке, украшающей женские платья, брюки и шали. [34]

Искусство и местные обычаи

Появление дорог и телевидения открыло оазис для стилей и моды внешнего мира, и традиционные серебряные украшения постепенно были заменены украшениями из золота. Однако свидетельства старых стилей и традиций все еще присутствуют в женской вышивке и костюмах. [35] Материал для «тарфутета», отличительной полностью окутывающей шали, которую носят женщины, привозится из-за пределов оазиса, в частности, из города Кирдаса в провинции Гиза. [36]

Фестивали

Жители сиви очень религиозны, поэтому в Рамадан они обычно закрывают все магазины и остаются дома весь месяц. [ нужна цитата ] Как и другие египтяне-мусульмане, сиви празднуют Ид аль-Фитр ( lʕid ahakkik , «Маленький Ид») и Ид аль-Адха ( lʕid azuwwar , «Большой Ид»). Однако, в отличие от других египтян, на Курбан-байрам сивис готовят шкуру овцы (вместе с ее внутренностями) в качестве праздничного деликатеса, предварительно удалив волосы. [37] Они также едят сердцевину пальмы ( агроз ). [38]

Фестиваль Сияха (Ид эль Солх – Ид эль Хасад), посвященный традиционному покровителю города Сиди Сулейману, уникален для Сивы. (Название часто неправильно понимается как отсылка к «туризму», но на самом деле оно появилось еще до туризма). Известно, что по этому случаю мужчины сиви встречаются на горе недалеко от города Габаль Аль-Дакрур, чтобы вместе поесть и распевать песнопения. благодаря Бога и примиряясь друг с другом; все дома сиви сотрудничают в приготовлении еды, в этот день сивийцы едят фетту (рис, поджаренный хлеб и мясо), после молитвы Дор (12:00) вся сивийская молодежь собирается, чтобы устроить банкет, никому не разрешается ешьте до того, как звонящий объявит о начале еды, чтобы они могли поесть все вместе, женщины остаются в деревне и празднуют это с танцами, пением и барабанами. Еда для фестиваля покупается коллективно, на средства, собранные мечетями оазиса, [39] празднования длятся 3 дня Камари, а ранним утром четвертого дня сивианские мужчины образуют большой марш, держа в руках флаги и поя. духовные песни. Марш начинается в Габаль-эль-Дакруре и заканчивается на площади Сиди-Солейман в центре Сивы, провозглашая окончание фестивалей и начало нового года без ненависти и обиды, с любовью, уважением и примирением.

Дети сиви традиционно также праздновали Ашуру , зажигая факелы, пели и обменивались сладостями. [40] Праздник взрослых ограничивался приготовлением большого обеда. [41]

Отношения с бедуинами

Сиванцы преимущественно эндогамны , лишь изредка вступают в брак с не-сиванами. [42] Тем не менее, бедуинские невесты в Сиве получают более высокий выкуп , чем сиванские. [43]

По мнению старших членов бедуинов Авлад Али , отношения бедуинов с сиванами традиционно опосредовались через систему «дружбы», при которой конкретный сиван (и его потомки) был другом конкретного бедуина (и его потомков). Бедуин останавливался в доме сивана, когда тот приезжал в Сиву, и обменивал свои продукты животного происхождения и зерно на финики и оливковое масло сивана . [44]

Численность берберов Сивы приближается к 30 000 человек. [45] [46]

Горячие источники привлекают туристов. [47]

Роль женщин

Женщины традиционно играли заметную роль в семьях Сивана, часто отвечая за финансовые решения семьи. [24] Они также отвечали за воспитание детей; заместитель мэра города сказал в 1985 году: «Если наши дети говорят на сиви, то они обязаны этим нашим женщинам». [24]

Сиванская педерастическая традиция

Сива представляет особый интерес для антропологов и социологов из-за исторического признания мужского гомосексуализма между поколениями и даже ритуалов, празднующих однополые браки – традиций, которые египетские власти пытались подавить с возрастающим успехом с начала двадцатого века.

Немецкий египтолог Георг Штайндорф исследовал Оазис в 1900 году и сообщил, что педерастические отношения были обычным явлением и часто доходили до формы брака: «Праздник женитьбы мальчика отмечался с большой пышностью, и деньги, заплаченные за мальчика, иногда достигали пятнадцати фунтов, тогда как за женщину платили чуть больше фунта». [48] ​​Махмуд Мохаммад Абдаллах, написавший о сиванских обычаях для Гарвардского музея Пибоди в 1917 году, отметил, что, хотя сиванские мужчины могут иметь до четырех жен, «сиванские обычаи позволяют мужчине иметь только одного мальчика, с которым он связан строгим кодексом». обязательств». [49]

В 1937 году антрополог Уолтер Клайн написал первую подробную этнографию сиванцев, в которой отметил: «Все нормальные сиванские мужчины и мальчики практикуют содомию... между собой туземцы этого не стыдятся; они говорят об этом так же открыто, как и говорят о любви к женщинам, и многие, если не большинство, их ссор возникают из-за гомосексуальной конкуренции... Выдающиеся мужчины отдают своих сыновей друг другу. Все сиваны знают о спариваниях, которые происходили между их шейхами и сыновьями их шейхов... ...Большинству мальчиков, используемых в содомии, от двенадцати до восемнадцати лет». [50] После экспедиции на Сиву археолог граф Байрон де Пророк сообщил в 1937 году, что «энтузиазм, [который] не мог быть достигнут даже в Содоме... Гомосексуализм не просто процветал, он бушевал... Каждый танцор имел у его парня... [и] у вождей были гаремы мальчиков». [51]

В конце 1940-х годов сиванский торговец рассказал приезжему британскому писателю Робину Моэму , что сиванскими женщинами «ужасно пренебрегают», но что сиванские мужчины «будут убивать друг друга ради мальчика. к тому времени мальчик стал нелегалом. [52] Египетский археолог Ахмед Фахри, изучавший Сиву в течение трех десятилетий, заметил в 1973 году, что «пока сиваны все еще жили внутри своего окруженного стеной города, ни одному из этих холостяков не разрешалось ночевать в городе, и им приходилось спать снаружи. ворота... При таких обстоятельствах неудивительно, что среди них был распространен гомосексуализм... Вплоть до 1928 года не было ничего необычного в том, что между два мужчины; но со времени визита короля Фуада в этот оазис он был полностью запрещен... Однако такие соглашения продолжались, но в большой тайне и без фактического письменного оформления, до конца Второй мировой войны. практика не соблюдается». [53]

Несмотря на множество источников этих практик, египетские власти и даже старейшины племени Сиван пытались скрыть исторические и антропологические данные. Когда родившийся в Сиве антрополог Фатхи Малим включил ссылку на сиванский гомосексуализм (особенно любовное стихотворение мужчины к юноше) в свою книгу « Оазис Сива» (2001), [54] совет племени потребовал, чтобы он исключил материал из текущей книги. издание книги и удалить ее из будущих изданий или быть исключенным из сообщества. Малим неохотно согласился и физически удалил отрывки из первого издания своей книги, а также исключил их из второго. [55] В более новой книге « Прошлое и настоящее Сива» (2005) А. Дюмери, директора Управления древностей Сивы, осторожно отсутствуют все упоминания об известных исторических обычаях жителей. [56]

Люди

Около 80 км (50 миль) в длину и 20 км (12 миль) в ширину, [1] Оазис Сива — одно из самых изолированных поселений Египта, с населением около 25 000 человек, [ 57] [58] в основном сивийских берберов ( Сиви : [1] В муниципалитете проживает самая восточная бербероязычная община, чей язык, называемый сиви ( Jlan n Isiwan ), разделяет многие лингвистические особенности с языками Сокна и Эль-Фокаха в Ливии , частично также с языками группы Зенати , и который находился под сильным влиянием арабского языка .

Хотя большинство населения Сивы составляют берберы , оазис также является домом для бедуинской общины, связанной с Авлад Али, Шахибаат, а также для растущего числа других египетских поселенцев. В настоящее время все население оазиса говорит на арабском языке как на первом, так и на втором языке. [59] Берберское население Сиви также свободно говорит на египетском арабском языке , который называется Масри «египетским». [60]

Экономика

Внедорожье по дюнам Сивы

Сива известна своими финиками с древних времен, и сегодня выращивание финиковых пальм, безусловно, является крупнейшим компонентом ее экономики. [24] На далеком втором месте, занимая около одной пятой доли фиников, находится выращивание оливок . [24] Ремесла, такие как плетение плетений , также имеют региональное значение. [1]

Туризм в последние десятилетия стал жизненно важным источником дохода. Большое внимание уделяется созданию отелей, использующих местные материалы и отражающих местный стиль. [61]

Археология

В середине 20-го века египетский археолог Ахмед Фахри работал в Сиве (и в других местах Западной пустыни).

В 1995 году греческий археолог Лиана Сувальци объявила, что обнаружила гробницу Александра Македонского в оазисе Сива. Г-жа Лиана Сувальци сделала следующее заявление греческим СМИ: «Но я обращаюсь к каждому греку во всем мире. Я хочу, чтобы каждый из вас гордился тем, что греческие руки нашли этот очень важный памятник». Это заявление было ответом тогдашнему премьер-министру Греции Костасу Симитису, который призвал археологов прекратить свои исследования в Египте и направил советника посольства Греции с просьбой к египетскому правительству отозвать разрешение г-жи Сувальци на раскопки в этом районе. Это был первый случай в истории человечества, когда правительство одной страны вмешалось во внутренние дела другой страны, чтобы остановить археологические раскопки. Дело все еще находится на рассмотрении греческих судов. [62]

Очень старый след гоминида был обнаружен в 2007 году в оазисе Сива. Египетские ученые утверждали, что ему может быть 2–3 миллиона лет, что делает его самым старым окаменелым следом гоминида, когда-либо найденным. Однако никаких доказательств этой гипотезы так и не было представлено. [63] [64] [65]

В конце 2013 года было сделано объявление о очевидном археоастрономическом открытии точного выравнивания восхода солнца весеннего и осеннего равноденствия над курганом Агурми / Оракулом Амона, если смотреть из храма Тимасирайн в Западной пустыне, в 12 км от озера Сива. Первый известный недавний публичный просмотр этого события произошел 21 марта 2014 года во время весеннего равноденствия. [66]

В популярной культуре

Siwa Oasis — официальная карта для Wolfenstein: Enemy Territory , принадлежащая кампании North Africa Campaign. [67] Пятая миссия из игры Sniper Elite III происходит в оазисе Сива. [68] Сива занимает видное место в Assassin's Creed: Origins и является местом рождения и домом главного героя Байека из Сивы . [69] В серии книг британского писателя Энтони Горовица « Алекс Райдер » девятая и одиннадцатая части «Восхождение Скорпиона » и «Никогда не говори умереть» посвящены Сива. В серии из семи романов австралийского писателя Мэтью Рейли « Джек Уэст» , начиная с «Семи древних чудес», заметное место занимает Оракул Сивы.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefgh Сива, Британская энциклопедия, 2007 г.
  2. ^ Бард, Кэтрин А.; Шуберт, Стивен Блейк, ред. (1999), Энциклопедия археологии Древнего Египта, Рутледж (Великобритания), ISBN 978-0-415-18589-9
  3. ^ Арнольд, Дитер; Струдвик, Хелен; Струдвик, Найджел, ред. (2003), Энциклопедия древнеегипетской архитектуры, IB Tauris, ISBN 978-1-86064-465-8
  4. ^ Божества в Древнем Египте - Амон
  5. ^ Фарр, Том Г.; Розен, Пол А.; Каро, Эдвард; Криппен, Роберт; Дюрен, Райли; Хенсли, Скотт; Кобрик, Майкл; Паллер, Мими; Родригес, Эрнесто; Рот, Ладислав; Сил, Дэвид; Шаффер, Скотт; Шимада, Джоанн; Умланд, Джеффри; Вернер, Мариан; Оськин, Майкл; Бербанк, Дуглас; Альсдорф, Дуглас (19 мая 2007 г.). «Миссия по радиолокационной топографии». Обзоры геофизики . 45 (2): РГ2004. Бибкод : 2007RvGeo..45.2004F. дои : 10.1029/2005RG000183 .
  6. ^ ab «Оазис Сива | Оазис в пустыне, древние руины, Соленые озера | Британника» . www.britanica.com . 3 октября 2023 г. Проверено 18 ноября 2023 г.
  7. ^ Роверо, Л.; Тониетти, Ю.; Фратини, Ф.; Решич, С. (1 июля 2009 г.). «Соляная архитектура оазиса Сива – Египет (XII–XX вв.)». Строительство и строительные материалы . 23 (7): 2492–2503. doi :10.1016/j.conbuildmat.2009.02.003. ISSN  0950-0618.
  8. ^ "Оазис Сива - Гопару" . www.goparoo.com . 20 мая 2021 г. Проверено 18 ноября 2023 г.
  9. ^ «Информация о климате оазиса Сива | какая погода в оазисе Сива, Египет» . www.whatstheweatherlike.org . Проверено 18 ноября 2023 г.
  10. ^ Готье, Анри (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5. с. 49–50.
  11. ^ Бадж, Э.А. Уоллис (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т. д. Том. II. п. 1035.
  12. ^ Капер, Олаф (январь 1998 г.). «Жизнь на окраине: жизнь в пустынях Южного Египта в римский и ранневизантийский периоды»: 160. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  13. ^ Шампольон, Жан-Франсуа (1814). L'Egypte sous les Pharaons, или исследования по географии, религии, языку, les écritures и l'histoire de l'Egypte перед вторжением в Камбиз . Буре Братья. п. 294.
  14. ^ "ТМ Места" . www.trismegistos.org . Проверено 9 января 2020 г.
  15. ^ Бассет, Рене (1890), Le диалект де Сьюа , Париж: Эрнест Леру, стр. 3
  16. ^ Илахиане, Сайн (2006), «Оазис Сива», Исторический словарь берберов (Имазиген) , Исторические словари народов и культур, том. 5, Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, Inc., стр. 5. 111, ISBN 978-0-8108-5452-9
  17. ^ "Оазис Сива | оазис, Египет" . Британская энциклопедия . Проверено 19 мая 2017 г.
  18. ^ Ховатсон, MC Оксфордский компаньон по классической литературе . 3-е изд. Оксфорд : Oxford UP , 2013, 626.
  19. ^ Геродот, Истории , iv (текст в Интернете).
  20. ^ Александр Великий , Робин Лейн Фокс , Аллен Лейн 1973/Пингвин 1986–2004, стр. 200–18
  21. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache , изд. Адольф Эрман, Герман Грапов. Том. IV, с. 230; Том. VI, с. 141
  22. ^ Суаг, Ламин. «Грамматический контакт в Сахаре» . Проверено 30 июня 2012 г.
  23. ^ Итальянские исследователи в Африке, София Бомпиани, Лондон (1891); стр. 169.
  24. ^ abcdefg Легиль, А. (1997). «СЕВА». В Босворте, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П.; Лекомт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, Том. IX (САН-СЗЕ) (PDF) . Лейден: Брилл. стр. 686–9. ISBN 90-04-10422-4. Проверено 18 мая 2022 г.
  25. ^ Сива, вид с востока, автор Герман Бурхардт; Сива, восточная часть; Сива, западная часть; Сива, вид с юга; Сива, главная улица.
  26. ^ "Оазис Сива". Byebyenet.com. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 года . Проверено 30 июня 2012 г.
  27. ^ "Шали". Одинокая планета.com . Проверено 16 марта 2015 г.
  28. ^ «Климат Сива - Климатический график, График температуры, Климатическая таблица (высота: −15 м)» . Climate-Data.org . Проверено 19 октября 2013 г.
  29. ^ «Климатические нормы Сивы 1961–1990» . Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Архивировано из оригинала 3 октября 2023 года . Проверено 3 октября 2023 г.
  30. ↑ Оттерман, Шэрон (18 марта 2007 г.). «Расслабленный в Сахаре (опубликовано в 2007 г.)». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 23 декабря 2020 г.
  31. ^ Маргарет Мэри Вейл, 2011, Песок и серебро, 71, 79–83.
  32. ^ Маргарет Мэри Вейл, 2011, Песок и серебро: украшения, костюм и жизнь в оазисе Сива, Лондон: Келим
  33. ^ Маргарет Мэри Вейл, 2011, Песок и серебро, xiv, 32, 79–81, 87–99, 101–7.
  34. ^ Маргарет Мэри Вейл, 2011, Песок и серебро, 61–70.
  35. ^ Маргарет Мэри Вейл, 2011, Песок и серебро
  36. ^ Маргарет Мэри Вейл, 2011, Песок и серебро, с. 44
  37. ^ Ахмед Фахри. 1973. Оазис Сива , Каир: AUC, с. 64
  38. ^ Фатхи Малим. 2001. Оазис Сива: изнутри. Традиции, обычаи и магия . Аль Катан/Дар аль Кутуб. п. 34
  39. ^ Малим 2001:29
  40. ^ Фахри 1973:67
  41. ^ "Фестивали" . Проверено 23 декабря 2020 г.
  42. ^ Фатхи Малим. 2001. Оазис Сива: изнутри. Традиции, обычаи и магия . Аль Катан/Дар аль Кутуб. стр. 38, 54
  43. ^ там же , с. 54
  44. ^ Дональд Пауэлл Коул, Сорая Алторки. 1998. Бедуины, поселенцы и отдыхающие: меняющееся северо-западное побережье Египта . Каир: АУК. п. 143
  45. ↑ Смит, Сильвия (31 августа 2011 г.). «Под флагом «берберской весны» в Северной Африке». Новости BBC . Марокко.
  46. ↑ ан-Наги, Омар (29 сентября 2015 г.). «Кто такие берберы Египта?». Аль-Монитор . КАИР. Архивировано из оригинала 19 сентября 2016 года.
  47. ↑ ан-Наги, Омар (24 сентября 2015 г.). «Туристов привлекают горячие источники и природная красота отдаленного египетского оазиса Сива». Аль-Монитор . КАИРДата доступа =. Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 года.
  48. ^ Стейндорф, Джордж (1904). Durch die Libysche Wuste Zur Amonoase . Лейпциг: Велоген и Класинг. п. 111.
  49. ^ Аллах, Абд (1917). «Сиванская таможня». Гарвардские исследования Африки . 7 .
  50. ^ Клайн, Уолтер (1936). Заметки о народе Сивы . Менаша, Висконсин: George Banta Publishing Co., с. 43.
  51. ^ Де Порок, граф Байрон (1936). В поисках затерянных миров . Нью-Йорк: Даттон. п. 64.
  52. ^ Моэм, Робин (1950). Путешествие в Сиву . Лондон: Чепмен и Холл. п. 80.
  53. ^ Фахри, Ахмед (1973). Оазис Сива . Каир: Американский университет в Каире Press. стр. 41–43.
  54. ^ Малим, Фатхи (2001). Оазис Сива изнутри . Сива.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  55. ^ «Сиванский антрополог вызывает споры» . Культурное выживание . Проверено 14 ноября 2002 г.
  56. ^ Дюмэри, А. (2005). Сива прошлое и настоящее . Александрия.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  57. ^ Проект, Джошуа. «Оазис Сива в Египте». joshuaproject.net . Проверено 1 июня 2022 г.
  58. ^ По данным переписи населения CAPAMS 2016 года: http://www.capmas.gov.eg/Pages/StaticPages.aspx?page_id=7188.
  59. ^ "Оазис Сива". обо . Проверено 11 июля 2023 г.
  60. ^ Планета, Одинокая. «Оазис Сива, Египет – Одинокая планета». Одинокая планета . Проверено 19 мая 2017 г.
  61. ^ Может ли оазис в пустыне проложить путь к устойчивому экотуризму в Египте? Уортонская школа Пенсильванского университета , 1 марта 2010 г.
  62. ^ Греческие новости (30 марта 2020 г.). «Как историк утверждает, что раскопал могилу Александра Македонского». www.greekcitytimes.com . В сети . Проверено 23 апреля 2022 г.
  63. ↑ Reuters: След человека, возможно, самый старый из когда-либо найденных, 20 августа 2007 г.
  64. ^ «След Египта« может быть самым старым »» . Новости BBC . 21 августа 2007 г.
  65. ^ «Найдены самые старые следы человека с современной анатомией» . Новости.nationalgeographic.com. 28 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2009 г. . Проверено 30 июня 2012 г.
  66. ^ «Источник в Сахаре - накопление доказательств сахарского происхождения Древнего Египта - Главная / Новости» . thesourceinthesahara.com . Проверено 2 апреля 2018 г.
  67. ^ «Враждебная территория Wolfenstein». Всплеск урона . Активижн . 29 мая 2003 года . Проверено 29 мая 2003 г.
  68. ^ Лавой, Билл (2015). «Прохождение Sniper Elite 3, миссия 5: Оазис Сива – Убить офицера». Игры Прима . Проверено 3 июня 2018 г.
  69. ^ "Оазис". ИГН . Зифф Дэвис, ООО . 28 октября 2017 г. Проверено 4 июня 2018 г.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Сиве .
Викискладе есть медиафайлы по теме Сивы .