Орден Наблюдателей ( Fraternité Spirituelle des Veilleurs , ранее Tiers-Ordre des Veilleurs , на французском языке) — молитвенная община, основанная в 1923 году в рамках французского протестантизма реформатским пастором Уилфредом Моно . Первоначально он назывался «Третий Орден» Наблюдателей. Его название отсылает к слову Иисуса, обращенному к своим ученикам в Евангелии от Матфея 26:41: «Бодрствуйте и молись».
Уилфред Моно, сын пастора и член семьи Моно, отмеченный протестантским Réveil , очень рано определил себя к пастырскому служению. Он поступил на богословский факультет в Монтобане в 1888 году. В своих мемуарах он описывает, до какой степени открытие царившей там атмосферы было для него потрясением: он усматривал значительное нравственное и духовное расслабление среди молодых студентов. [1]
Его карьера пастора, а затем профессора богословия была отмечена стремлением предложить своим прихожанам, ученикам и коллегам дисциплину молитвы и жизни. [2] Молитвенные группы и публикации придали этому видению содержание. [3]
Еще до войны, когда он был пастором парижской Оратории Лувра , он думал о более амбициозном проекте. Так, в выступлении 1913 года: «О, я мечтаю о третьем ордене мирян, так сказать, предназначенном для продвижения и защиты евангелического социального идеала в наших церквях!». [4] Фигура Франциска Ассизского очаровала его, и он увидел вдохновляющую модель в Третьем Ордене Святого Франциска .
Первая мировая война сделала этот проект еще более актуальным: «кровь солдат, убитых миллионами, кричала день и ночь, как кровь Авеля ; она требовала, она требовала христианского христианства». [5]
Летом 1922 года один из сыновей Уилфреда Моно — Теодор , будущий известный натуралист и ботаник — принес ему проект правила. После нескольких упрощений был составлен учредительный текст, и 20 апреля 1923 года около дюжины членов присоединились к «Третьему ордену» стражей. [6]
С самого начала Уилфред Моно настаивает на том, чтобы слово «Третий Орден» заключалось в кавычки, чтобы напомнить нам, что он не имеет в виду какой-либо монашеский орден. Точно так же фигуре Франциска Ассизского предоставляется определенная свобода действий, и она предпочтительнее фигуры Питера Вальдо, более приемлемой в протестантском мире. [4]
Но цель остается. Францисканский дух обнаруживается в трех словах приказа Стражей, которые, по мнению Моно, отражают прежде всего дух заповедей блаженства, произнесенных Иисусом: «Радость, простота, милосердие». [7] Развивая внутреннее молчание, объединяя молитву и действие, будучи «в солидарности со всей Церковью и самим миром», речь идет о «проживании обычной жизни необыкновенным образом». [8]
Уилфред Моно оставался руководителем «Наблюдателей» («приор») до 1942 года, незадолго до своей смерти. Его сменил пастор Жорж-Франсуа Грожан, [9] и в 1974 году пастор Роже Бельмонт.
В 1991 году эту ответственность взял на себя Даниэль Бурге. Богослов и пастор, он написал множество работ, отмеченных размышлениями о Библии и духовности отцов церкви . [10] В частности, он развил понятие «интериоризированного монашества», заимствованное у русского мыслителя Павла Евдокимова. [11] [12] Руководствуясь монашеским призванием, он с 2002 года жил отшельником в Севеннах .
После длительного спада Братство пережило новый рост : 200 членов в 2005 году, 300 в 2007 году и более 400 в 2018 году. С 2012 года Клод Ко-Берту, пастор Объединенной протестантской церкви Франции , является шестым настоятелем общество. [13]
Стражи предлагают не общественную жизнь, а молитвенное общение. Правило наблюдателей обязывает их прожить «три момента для самого главного». Это время, отведенное каждый день для молитвы в общении с другими Стражами. Никакой конкретной должности или литургии не налагается. Каждый Наблюдатель волен использовать руководства, публикации или списки ежедневного чтения, используемые в его или ее церкви, и организовывать это время в соответствии с тем, что ему или ей подходит и что возможно. [8]
Этот ритм трехкратной молитвы в день не нов. Следы этого можно найти в еврейской молитве, о чем свидетельствуют писания Ветхого Завета ( Даниил 6:11 и, возможно, Псалом 55:18). Христианская традиция подхватила это, и среди реформаторов Жан Кальвин рекомендует это. [14] Со своей стороны, Уилфред Моно отсылает это к Ангелусу , чей звон колоколов, услышанный однажды вечером в 1922 году, расстроил его: «какая невыразимая сила поэзии и солидарности в такой речи, связывающей вместе неизвестных личностей, неизвестных друг другу ". [15]
Правило определяет характер этих трехкратных молитв:
Размышление о Страстях и Воскресении Христовом рекомендуется каждую неделю в дни, напоминающие об этих событиях . Фигура Христа занимает центральное место в духовности Стражей и должна вызывать духовное и социальное обращение каждого. [16] Таким образом:
Помимо индивидуальных молитвенных обязательств, рекомендуется проводить собрания, чтобы Стражи могли углубить свое призвание, свое призвание и укрепить узы братского общения внутри Братства:
С момента своего основания Наблюдателями были мужчины и женщины, пасторы и прихожане протестантской традиции. Сегодня, сохраняя свою протестантскую идентичность, Братство также приветствует католиков и православных христиан.
Желающие стать членами начинают с периода послушничества, который заканчивается 31 декабря года, следующего за годом вступления. Это время ученичества проводится в личных отношениях с крестным отцом или крестной матерью. При необходимости за ним следует статус наблюдателя.
Затем это обязательство подтверждается каждый год; оно оформляется подписанием членского билета, проницательностью и личной молитвой. Региональные встречи в начале года или общее собрание включают подтверждение принципов сообщества и подтверждение обязательств. [8]
Братство наблюдателей сегодня в основном представлено во франкоязычной Европе. Он структурирован примерно в десяти регионах, включая Бельгию и Швейцарию.
Руководство берет на себя настоятель в сотрудничестве с советом, состоящим из региональных лидеров и их заместителей. Настоятель не избирается, но получает должность от своего предшественника по согласованию с советом.
Ежеквартальный бюллетень Veillez издается с момента основания Братства и распространяется среди всех членов и тех, кто его запрашивает. Он содержит статьи и свидетельства членов Братства, информацию о датах региональных и национальных собраний, а также список библейских стихов, сопровождающих пятничную дань уважения. [19]
Материальными вопросами занимается ассоциативная структура, регулируемая французским законом 1901 года: Association de Gestion des Veilleurs .
Наемного персонала нет. Расходы Братства покрываются за счет свободных пожертвований членов.
Пастор, принимавший активное участие в зарождении экуменического движения , Уилфред Моно не хотел, чтобы Наблюдатели были сообществом, отделенным от Церкви, а скорее находились в самом сердце Церкви и были чувствительны к ее разнообразию и универсальности. Моно также является горячим сторонником христианских социальных обязательств. Правило наблюдателей подчеркивает это:
«Страж солидарен со всей Церковью и самим миром, он не отделяет себя от него. Как член тела Христова, он посещает богослужения своего прихода. Он хочет быть – благоразумно и смиренно – молящаяся и действующая душа Церкви и быть таковым с другими (общинами и отдельными людьми). Таким образом он способствует ее созиданию на местном уровне и объединению вселенского характера».
С 2010 года Духовное Братство Наблюдателей является членом Французской протестантской федерации и участвует в работе ее Департамента по делам сообществ.
Дух Стражей, центральная роль заповедей блаженства и их девиз «радость, простота, милосердие» напрямую вдохновили несколько протестантских общин, родившихся после Второй мировой войны .
Молитесь и работайте, чтобы Он мог царствовать
Пусть ваш дневной труд и отдых оживятся Словом Божьим
Сохраняйте во всем внутреннее молчание, чтобы пребывать во Христе.
Проникнитесь Духом Блаженств: Радость, Простота, Милосердие.
Сын Уилфреда Моно, Теодор Моно, сыграл важную роль в основании и поддержке Братства Наблюдателей. Фигура, ставшая фигурой средств массовой информации, он также был единственным свидетелем.
В двадцать лет он подарил отцу документ, в котором, как он написал: «Я перечислил определенное количество решений, которые я принял лично, чтобы сориентировать свою жизнь». [24] Это стало поводом и основой для основания Третьего Ордена.
Очень быстро приглашенный Национальным музеем естественной истории для совершения многочисленных поездок и миссий по всему миру, он установил верную переписку с Наблюдателями, стремясь просветить и поддержать своих товарищей. В 1927 году, медитируя перед обителью Шарля де Фуко в Хоггаре , он воскликнул: «Я нашел в архивах почты Таманрассета большую машинописную тетрадь, в которой Шарль де Фуко составил устав братства, которое своего рода третий порядок, открытый для всех, миряне, одинокие или нет, священнослужители: есть страницы, вдохновленные чистейшим духом святого Франциска , о смирении, бедности, святости труда, которые заслуживают того, чтобы однажды о них узнали. и что будет особенно полезно для Наблюдателей». [25]
В 1925 году в Камеруне он написал Livre de prière des Veilleurs (Молитвенник наблюдателей), который долгое время использовался в Братстве. [26] В нем он предложил молитвы в течение трех ежедневных моментов воспоминания, которые он назвал служениями света, пламени и благоухания, а также литургии для различных других случаев. [27]
Верный всю свою жизнь своему юношескому обязательству, он ежедневно читает Заповеди блаженства на греческом языке (языке оригинала Нового Завета ). Его жизненная этика, его отношения и его обязательства свидетельствуют о личном присвоении основных элементов Правила Наблюдателей, открывающегося универсальному.
Пятничная дань, рекомендованная Наблюдателями, становится для него, например, поводом для еженедельного двадцатичетырехчасового поста, о чем он признается: «Пятница радует меня, потому что это также священный день ислама , который позволяет мне Вспомните моих братьев-мусульман, так же, как мы оказались связанными с ними во время войны в Алжире , когда Луи Массиньон организовал посты во имя мира. Результаты того, что мы делаем, не всегда очень заметны, но я верю, что то немногое, что мы можем сделать, и я. добавьте к этому очень немногое, что мы можем сделать для мира, (...) мы все равно должны это сделать». [28]