_001.jpg/1280px-Jean-Fran%C3%A7ois_Millet_(II)_001.jpg)
Ангелус ( / ˈ æ n dʒ əl ə s / ; по латыни «ангел») — католическое посвящение , посвященное Воплощению Христа . Как и во многих католических молитвах, имя Ангелус происходит от инципита — первых нескольких слов текста: Angelus Domini nuntiavit Mariæ (« Ангел Господень возвестил Марии »). Преданность практикуется путем чтения стихов и ответов на три библейских стиха, повествующих о тайне , чередующихся с молитвой « Радуйся, Мария ». Ангелус представляет собой разновидность молитв, называемую «молитвой преданного». [1]
Поклонение традиционно читается в римско-католических церквях, женских монастырях, монастырях верующими три раза в день: [2] утром, в полдень и вечером (обычно незадолго до или после вечерни ). Преданность также соблюдается некоторыми православными , лютеранскими и англиканскими церквями западного обряда . [3]
Ангелус обычно сопровождается звоном церковных колоколов Ангелуса, что является призывом к молитве и распространению доброй воли ко всем. Ангел, о котором идет речь в молитве, — это Гавриил , посланник Божий, который открыл Деве Марии , что она зачнет ребенка, чтобы родиться Сын Божий (Луки 1:26–38). [4] В Пасху Ангелус заменяется Региной Коэли .
По словам Герберта Терстона , Ангелус возник из монашеского обычая XI века читать три слова «Радуйся, Мария» в вечерний или повечерний колокол. [5]
Первая письменная документация принадлежит итальянскому монаху-францисканцу Синигарди ди Ареццо (умер в 1282 г.). [6] Францисканские монастыри в Италии документируют ее использование в 1263 и 1295 годах. Нынешняя форма молитвы Ангелус включена в венецианский катехизис 1560 года. Судя по всему, более старые обычаи отмечали воскресение Христа утром и его страдания в полдень. , и Благовещение вечером. [6] В 1269 году святой Бонавентура призвал верующих перенять обычай францисканцев произносить три слова «Радуйся, Мария» при звонке в колокол повечерия. [7]
Ангелус не идентичен «полуденному колоколу», заказанному Папой Каликстом III (1455–1458) в 1456 году, который просил долгий полуденный звон и молитву о защите от турецких вторжений своего времени. В своем Апостольском послании Dum Maerenti Animo 1956 года о преследовании католической церкви в Восточной Европе и Китае Папа Пий XII вспоминает 500-летие «полуденного звонка», молитвенного крестового похода, организованного его предшественниками против того, что они считали опасностями со стороны Восток. Он снова просит верующих всего мира молиться за гонимую Церковь на Востоке во время полуденного Ангелуса. [ нужна цитата ]
Обычай читать его по утрам, по-видимому, произошел от монашеского обычая произносить три слова «Радуйся, Мария», пока в Прайме звонил колокол . Обычай полуденного времени, очевидно, возник из полуденного празднования Страстей по пятницам. Учреждение Ангелуса некоторые приписывают Папе Урбану II , некоторые — Папе Иоанну XXII в 1317 году. [7] Тройное чтение приписывается Людовику XI Французскому , который в 1472 году приказал читать его три раза в день. . [8] Форма молитвы была стандартизирована в 17 веке. [7]
Способ звонка в Ангелус — тройной удар, повторяемый трижды с паузой между каждым набором из трех ударов (всего девять ударов), за которым иногда следует более продолжительный звонок, как во время комендантского часа, — кажется, был давно установлен. Конституция Сионского монастыря XV века предписывает, чтобы брат-мирянин «должен звонить в колокол Аве девять ударов три раза, сохраняя расстояние в один Патер и Аве между каждыми тремя ударами». [9] Схема звонка на ирландском радио и телевидении состоит из трех групп по три звонка, каждая группа разделена паузой, за которой следует группа из девяти звонков, всего восемнадцать звонков. [10] [11]
В своем Апостольском послании Marialis Cultus (1974) Папа Павел VI поощрял молитву Ангелуса, считая ее важной и напоминанием верным католикам о Пасхальной Тайне , в которой, вспоминая воплощение Сына Божьего, они молятся, чтобы они могли быть привел «через свои страсти и крест к славе своего воскресения». [12]
Обычно во время чтения молитвы Ангелус для строк «И Слово стало плотью / И обитало среди нас» те, кто читает молитвенный поклон или преклоняют колени . Любое из этих действий обращает внимание на момент Воплощения Христа в человеческую плоть.
Во время Пасхалиды вместо Ангелуса произносится Марианский антифон Регина Цели со стихами и молитвой . [5]
В некоторых католических школах Ангелус периодически читают. В большинстве францисканских и созерцательных монастырей Ангелусу молятся три раза в день.
В Германии «Анжелюс» транслируют отдельные епархии и их радиостанции. Кроме того, римско-католические церкви (и некоторые протестантские) звонят в колокол Ангелуса трижды в день. [9]
В Ирландии The Angelus в настоящее время транслируется каждый вечер перед главными вечерними новостями в 18:00 на главном национальном телеканале RTÉ One [ 10] и на дочерней радиостанции Radio 1 в полдень и 18:00 . В 2015 году, рекламируя заказ независимым кинорежиссерам на создание версий Ангелуса, RTÉ описал игру Ангелуса следующим образом:
Ежедневная трансляция «Ангелуса» на RTÉ One на сегодняшний день является самой продолжительной и самой просматриваемой религиозной программой RTÉ. Это также, возможно, самое противоречивое. Для некоторых светоотражающий слот, который выходит в эфир всего одну минуту из 1440 в день и только на одном телеканале RTÉ, является такой же частью уникальной культурной самобытности Ирландии, как арфа в паспорте; для других это анахронизм – напоминание о более гомогенных и соблюдаемых христианских временах. [10]
По состоянию на 2015 год исследование аудитории RTÉ показало, что явное большинство ирландских зрителей по-прежнему предпочитают сохранение передач «Ангелуса», колокольчиков и всего остального. Один из зрителей резюмировал его привлекательность следующим образом: «Для верующего человека это момент благодати; для человека без веры это момент покоя. Что может не нравиться?» Радиостанция также отмечает, что сама молитва никогда не транслируется ни в устной, ни в текстовой форме. [10]
«Ангелус» транслируется ежедневно по радио в городе Монтеррей , Мексика , в 06:00, 12:00 и 18:00. [ нужна цитата ]
В Бразилии радиостанции, связанные с Католической радиосетью ( Rede Católica de Rádio на португальском языке ), транслируют «Ангелус» ежедневно в 18:00; радиостанции, не связанные с сетью, но управляемые католиками, также транслируют молитву в тот же час.
На Филиппинах радио- и телевизионные станции Филиппинской католической церкви и некоторых религиозных орденов транслируют Ангелус в 06:00, 12:00 и 18:00 по тихоокеанскому стандартному времени ( GMT+8 ). Богослужение также транслируется по системе громкой связи в полдень и 18:00 в некоторых торговых центрах, а также во многих католических учебных заведениях в полдень в школьные дни. Отдельные приходские церкви также звонят в колокола в 18:00. Когда-то к вечеру в семье было принято возвращаться домой, Ангелус, где его читают, стоя на коленях перед домашним алтарем.
В США и Канаде некоторые католические радиостанции, управляемые мирянами, ежедневно транслируют «Ангелус». Американские траппистские монастыри и монастыри часто сочетают Ангелус с полуденными молитвами или вечерней и молятся ими вместе в церкви. В Римско-католическом университете Портленда колокольня рядом с центром кампуса звонит в Ангелус в полдень и 18:00.
Словацкое католическое радио Lumen транслирует Ангелус и другие молитвы ежедневно в течение 10 минут в полдень. [13] Аналогично, TV Lux регулярно транслирует «Анжелюс». [14]
Раккольта включает полную индульгенцию на ежемесячную молитву Ангелус, предоставленную Папой Бенедиктом XIII в 1724 году. В 1968 году Раккольта была заменена Энхиридионом Индульгентиарум . Молитва Ангелус несет в себе частичное отпущение грехов. [15]
В Ватикане со времен Папы Иоанна XXIII Папа произносит речь на итальянском языке каждое воскресенье в полдень ( кроме Пасхального воскресенья, когда вместо этого речь произносится в Пасхальный понедельник). Папа Иоанн говорил об Ангелусе «как о кратком изложении «христианского эпоса» в трех книгах: божественное приглашение и инициатива; человеческий ответ послушания, указ ; и результат этого послушания — Слово, ставшее плотью». [16]
Неофициально известный как «Обращение Ангелуса» («Обращение Регины Цели» во время Пасхи), короткий ритуал транслируется в прямом эфире в 12 часов дня (полдень по центральноевропейскому времени ) на онлайн-платформах ( Новости Ватикана — с синхронным переводом), общественном телевидении ( Рай 1). ) и через сеть Евровидения . В конце обращения Папа читает «Ангелуса» или «Регину Цели» и завершает благословением толпы на площади Святого Петра и телезрителей.
Ангелус можно найти в двух популярных англо-католических руководствах двадцатого века по молитве. Арчибальд Кэмпбелл Ноулз «Религиозная практика: краткое руководство по наставлениям и посвящениям» , впервые опубликованное в 1908 году, называет Ангелуса «памятником Воплощения» и отмечает, что «В Тайне Воплощения мы поклоняемся и поклоняемся нашему Господу как Бог Божий, мы чтим и почитаем Святую Марию как «Блаженную среди женщин». Почитая Марию, Орудие Воплощения, мы действительно чтим Христа, воплотившегося». [17]
Ангелус также встречается в «Молитвеннике Святого Августина: Книга преданности для членов епископальной церкви» , впервые опубликованном в 1947 году (пересмотренное издание, 1967 г.). [18]
Во многих англо-католических общинах англиканской общины существует традиция пения Ангелуса, [19] особенно до или после воскресной приходской мессы. [20] [21] Эта практика чаще распространилась в римском католицизме через Ординариат. юрисдикции для бывших англиканцев. [22]
℣ . Angelus Domini nuntiavit Mariæ,
℟ . Et concepit de Spiritu Sancto.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Аминь.
℣ . Ecce ancilla Domini.
℟ . Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Аминь.
℣ . Et Verbum caro factum est.℟
. Et livetavit in nobis.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Аминь.
℣ . Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
℟ . Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Оремус .
Gratiam tuam, quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per Passionem Eius et Crucem Ad Resurrectionis Gloriam Perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum.
℟ : Аминь. [23]
℣ . Ангел Господень возвестил Марии :
℟ . И она зачала от Святого Духа .
Радуйся, Мария, полная благодати; Господь с Тобою: благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего, Иисус.* Святая Мария, Матерь Божия , молись о нас, грешных, ныне и в час кончины нашей.
℣ . Вот Раба Господня .
℟ . Да будет мне по слову Твоему.
Радуйся, Мария, полная благодати; Господь с Тобою: благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего, Иисус.* Святая Мария, Матерь Божия , молись о нас, грешных, ныне и в час кончины нашей.
℣ . И Слово стало плотью.
℟ . И обитал среди нас.
Радуйся, Мария, полная благодати; Господь с Тобою: благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего, Иисус.* Святая Мария, Матерь Божия , молись о нас, грешных, ныне и в час кончины нашей.
℣ . Молись о нас, Святая Богородица.
℟ . Чтобы мы могли стать достойными обещаний Христа.
Помолимся,
Излей, мы умоляем Тебя, ОЛ ОРД , благодать Твою в наши сердца; чтобы мы, которым посредством ангельской вести было возвещено Воплощение Христа, Сына Твоего, могли посредством Его Страстей и Креста быть приведены к славе Его Воскресения . Через того же Христа, Господа нашего.
℟ . Аминь. [23]
В некоторых местах Gloria Patri добавляется один или три раза.
℣ . Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
℟ . Как было в начале, так и будет сейчас и всегда будет, мир без конца .
Аминь.
В опубликованных англиканских версиях «Ангелуса» текст заключительного сборника гласит: «
Мы умоляем Тебя, Господи, излей Твою благодать в наши сердца; чтобы, как мы познали Воплощение Сына Твоего, Иисуса Христа, через послание ангела, так Его Крестом и Страстями мы можем быть приведены к славе Его Воскресения. Через того же Иисуса Христа, Господа нашего.
Папа Бенедикт XIII 14 сентября 1724 года добавил к чтению Ангелуса 100-дневную отсрочку для верующих, которые читали его на коленях (стоя в субботу вечером и в воскресенье) на рассвете, в полдень и на закате, при звоне колокол. [24] Лев XIII (1878-1903) видоизменил, упростив, условия получения дара индульгенции. До реформы индульгенций, проведенной Папой Павлом VI в 1967 г. ), и признался и пообщался. [26]
Enchiridion Indulgentiarum включает частичное послабление для верующих, читающих Ангелус в три предписанных раза. [27] Как и во всех индульгенциях, необходимо находиться в состоянии благодати ; притом индульгенция применима к самому себе или к душам усопших, но не применима к другим живущим на земле людям. [28]
.jpg/1280px-The_Angelus_bell_being_rung_at_La_Ermita_(27487529958).jpg)
Ангелус на всех стадиях своего развития был тесно связан со звоном церковного колокола . В некоторые английские деревенские церкви до сих пор звонят в колокол, и его часто принимают за колокол комендантского часа и считают его остатком . [8] В Страстную пятницу и Великую субботу колокол Ангелуса не звонят.
Там, где городской колокол и колокола главной церкви или монастыря были разными, комендантский час обычно звонили в городской колокол. Там, где церковный колокол служил обеим целям, авеню и комендантский час, вероятно, звонили в один и тот же колокол в разные часы. [ нужна цитата ]
Звон Ангелуса в XIV и даже в XIII веках, должно быть, был очень общим. [29] Число колоколов, принадлежащих к этим двум столетиям, которые до сих пор сохранились, относительно невелико, но значительная часть имеет надписи, которые предполагают, что они изначально предназначались для использования в качестве колоколов Аве. На таких колоколах написаны такие слова, как Missi de coelis nomen habeo Gabrielis («Я ношу имя Гавриила, посланного с небес») или Missus vero pie Gabriel Fert laeta Mariae («Гавриил-вестник приносит радостную весть святой Марии»). [30]
Колокола с надписью «Аве Мария» также многочисленны в Англии, но там колокола Ангелуса, кажется, в очень большом количестве случаев были посвящены Святому Гавриилу , ангелу, упомянутому в молитве (Луки 1:26–27). Только в Линкольнской епархии сохранилось девятнадцать средневековых колоколов, носящих имя Габриэля, тогда как только шесть носят имя Михаила , гораздо более популярного покровителя в других отношениях. [ нужна цитата ]
Во Франции Аве Мария , кажется, была обычной этикеткой для колоколов Ангелуса; но в Германии самой распространенной надписью, даже на многих колоколах XIII века, являются слова O Rex Gloriæ Veni Cum Pace («О Царь Славы, приди с миром»). В Германии, Нидерландах и в некоторых частях Франции колокол Ангелуса регулярно называли Колоколом мира , а фраза pro Pape schlagen (звонить в знак мира) широко использовалась для звонка в Ангелус. [ нужна цитата ]
В Италии три концерта Ангелуса называются avemmaria , отсюда L'avemmaria del giorno , L'avemmaria del mezzo giorno и L'avemmaria della sera . Одно время было принято исчислять часы суток от вечернего Ангелуса, или сокращенно авеммарии . Отсюда и происхождение фразы, которая появляется в опере Леонкавалло « Паяцы» : «venti tre ore» («двадцать третий час») относится к часу перед вечерним Ангелусом. [ нужна цитата ]
В Словакии в основном полдень Ангелус обычно называли «на Анжел Пана» (в Ангелусе), что похоже на чешское «на Андел Пане». Эти термины также были частью их современных художественных произведений. [31]
В стихотворении сэра Джона Бетджемана «Прощание ирландского юниониста» есть строчка «и Ангелус зовет». [32]
Фрэнсис Брет Харт написал «Ангелус», ссылаясь на сумеречный звон колокола Ангелуса в калифорнийской миссии. [33]
В стихотворении Дени Флоренс Маккарти «Основатель колоколов» описывается изготовление колоколов Ангелуса. [34]
Ангелус упоминается в 11-й книге «Пана Тадеуша» Адама Мицкевича .
Самый известный сборник стихов Фрэнсиса Жамма - De l'angélus de l'aube à l'angélus du soir 1897 года («От утреннего Ангелуса до вечернего Ангелуса»). [35]
В «Анжелюсе» поэтесса из Донегола Элизабет Шейн изображает пожилую пару, рубящую торф, что напоминает сцену на картине Милле. [36]
В стихотворении « Туманная роса », положенном на музыку примерно в 1919 году, каноник Чарльз О'Нил (1887–1963) увековечил память Пасхального восстания , также известного как Пасхальное восстание 1916 года. Одна из строк гласит: «Но Колокол Ангелуса о «Эх, зыбь Лиффи звенела в туманной росе». [37]
Стихотворение Эдгара Аллана По «Католический гимн» и различные подобные названия в 1835 году как часть рассказа и снова в 1845 году. Очевидно, написано после того, как он услышал звон колоколов Ангелуса, проходя мимо церкви. [38]
В « Сухих трофеях » Т. С. Элиот сравнивает туманный колокол, плавающий в океане, с «вечным Ангелусом». [39]
Франц Библь установил молитву для двух мужских хоров под названием «Аве Мария» (Angelus Domini) , опубликованную также в версиях для смешанных хоров.
Здесь Кадинки относится к Ангелусу, краткому поклонению, которое иногда используется в англиканских или лютеранских церквях, а также в католической; практикуется, где бы человек ни находился на открытом воздухе, о нем сигнализирует звон церковного колокола, и он включает в себя напоминание о Благовещении путем произнесения «Аве Мария» и специальной молитвы.
{{cite book}}: |work=игнорировано ( помощь )
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
Работы, связанные с De l'Angelus de l'aube à l'Angelus du soir, в Wikisource
