_-_St._Catherine_of_Siena_(p._239).jpg/1280px-Eleanor_Fortescue_Brickdale's_Golden_book_of_famous_women_(1919)_-_St._Catherine_of_Siena_(p._239).jpg)
Термин «третий орден» , как правило, означает мирян, членов христианских религиозных орденов , которые не обязательно живут в религиозной общине, такой как монастырь или женский монастырь , и тем не менее могут утверждать, что носят религиозные одежды и участвуют в добрых делах монаха. отличный заказ. [1] Римский католицизм , лютеранство и англиканство признают третьи ордена.
Третьи ордена представляли собой адаптацию средневековых монашеских братств XII века . Члены третьих порядков известны как третичные ( лат. tertiarii , от tertius — «третий»). В некоторых случаях они могут принадлежать к религиозному институту (« конгрегации »), который называется «постоянным членом третьего порядка». [2]
Римско-католическое каноническое право гласит:
«Объединения, члены которых разделяют дух какого-либо религиозного института, находясь в светской жизни, ведут апостольскую жизнь и стремятся к христианскому совершенству под высшим руководством того же института, называются третьими орденами или каким-либо другим подходящим названием». [3]
Религиозные ордена, возникшие в XII-XIII веках, часто имели первый орден (мужские монашествующие, которые обычно учреждались первыми), второй орден (монахини, учреждавшиеся вторыми), а затем третий орден мирян, учреждавшихся третьими. Святой Франциск Ассизский , например, как говорят, основал ордены Младших братьев , Бедных кларис и Третий Орден Святого Франциска . [4]
Термин третичный происходит от латинского tertiarius , что означает «третий». Этот термин использовался на протяжении веков для обозначения тех, кто принадлежал к третьему порядку. Третичные люди — это те люди, которые живут согласно Третьему правилу религиозных орденов либо вне монастыря в миру, либо в религиозной общине. Идея, лежащая в основе этого института, обычно состоит в том, что лица, которые в силу определенных обстоятельств не могут вступить в религиозный орден, тем не менее могут, насколько это возможно, пользоваться преимуществами и привилегиями религиозных орденов. Наиболее ярко это выражено в Уставе Третьего Ордена Св. Франциска, который, хотя и не самый старый, тем не менее стал образцом правления почти всех других Третьих Орденов. Третичные образования делятся на обычные и светские. [5]
В некоторых случаях члены третьего ордена, желавшие вести более монашеский и упорядоченный образ жизни, становились «завсегдатаями» ( религиозная жизнь по правилу, по - латыни « regula ») в качестве членов религиозного института. Эти религиозные институты или « конгрегации » классифицируются как принадлежащие к регулярному третьему порядку . [ нужна цитата ]
Старые монашеские ордена присоединяли к своим аббатствам братства мирян и женщин, восходящие в некоторых случаях к 8 веку. Книга Братства Дарема сохранилась и включает около 20 000 имен за восемь столетий. Императоры, короли и самые выдающиеся люди в церкви и государстве обычно были братьями того или иного великого бенедиктинского аббатства. Братья и соратники принимали участие во всех религиозных обрядах и других добрых делах общины, к которой они принадлежали, и взамен от них ожидалось, что они будут защищать и продвигать ее интересы; но они не были призваны следовать каким-либо особым правилам жизни. [6]
Общая идея мирян, принадлежащих к религиозным орденам, таких как бенедиктинские облаты или братья, развитая как основатели и благотворители монастырей, была принята в духовное общение, а затем после смерти облачена в некоторые религиозные обычаи. Точно так же у тамплиеров была целая система, посредством которой миряне могли в той или иной степени участвовать в их привилегиях и в материальном управлении своими делами. Но сущностная природа третичного образования на самом деле является нововведением тринадцатого века. [1]
В это время многие миряне, нетерпеливые по поводу праздной, а иногда и скандальной жизни духовенства в Нижней Европе, были охвачены идеей реформирования христианского мира посредством проповедей. Это замечательное намерение привело к возникновению, в частности, Fratres Humiliati . Гумиляты вскоре стали подозрительными, и Папа Луций III запретил им проповедовать, пока в 1207 году Папа Иннокентий III не разрешил части из них возобновить свою работу при условии, что они ограничиваются моральными вопросами и не решаются затрагивать доктринальные темы. Некоторые стали священниками, были собраны в монастырь и начали религиозную жизнь. Другие остались снаружи, но духовно зависели от клерикальной части и впервые были названы Третьим Орденом. [1] Гумиляты, по-видимому, были первыми, кто имел «третичные слои» в двенадцатом веке. Они жили правилом жизни в этом мире.
Это имя широко использовалось в Ордене францисканцев, [7] который, возможно, имел самый популярный третий орден. В других орденах тоже были третичные представители, такие как тринитарии и доминиканцы. За ними со временем последовал ряд других, таких как кармелиты, сервиты , августинцы, августинские воспоминания , босые кармелиты и другие. Но каким бы именем их ни называли вначале, были миряне, которые заявляли, что живут либо по Правилу братьев, адаптированному к их мирской жизни, либо по правилу, составленному специально для них. У них была одна и та же духовность, одно и то же начальство и даже аспекты одной и той же привычки, такие как лопатка. Со временем название «третичный» стало популярным и закрепилось за всеми, кто жил таким образом. Было несколько беатифицированных или канонизированных высших учебных заведений.
С приходом Второго Ватиканского Собора пришло развитие мирского призвания. Призвание мирянина отличается от призвания монашеского государства. Оно предполагает освящение повседневной жизни, своей работы, семейной жизни, всех различных светских занятий. Это закваска посреди мира, которая подчиняет временный мир Богу.
Когда после Собора различные светские третьи ордена начали присматриваться к каждому из своих домов, они начали пересматривать свои правила и статуты. Ордена представили свои новые статуты, правила или конституции Святому Престолу на рассмотрение и одобрение. Таким образом, новые Уставы и т. д. пропитаны доктриной Собора относительно всеобщего призыва к святости и богословием мирского призвания, включая светский характер мирян. Различные Ордена решили изменить название с «Светский Третий Орден» на «Светский Орден» (или, по крайней мере, добавить его в употребление), чтобы подчеркнуть светский характер Ордена, или они использовали термин «Мирянин или Миряне» с тем же эффектом. . «Третий порядок» и «третичный» все еще используются, но были добавлены или использованы другие названия в формальном смысле. Различные документы показывают, что миряне различных Орденов являются частью Ордена (или семьи и т. д.), но полностью в рамках своего особого мирского и светского государства. Они показывают, как высшие учебные заведения должны в полной мере жить своим христианским мирским призванием, а также как им следует жить харизмой Ордена, к которому они принадлежат, в рамках светской жизни. Они также предоставляют различные средства для стремления к святости среди мира, что во многом является частью призвания третичного человека – стремиться к христианскому совершенству (CIC 303).
В протестантских конфессиях также существуют третьи или светские ордена , такие как Англиканская и Епископальная церковь .
Члены третьих порядков, таким образом, являются либо (а) завсегдатаями , живущими сообща по религиозным правилам жизни, либо (б) светскими людьми , живущими в миру. Завсегдатаи принимают три канонических религиозных обета ; светские люди дают обещания , которые не считаются обязательными под страхом греха, как обеты религиозных институтов, или в некоторых случаях могут давать частные обеты [8] послушания и целомудрия, а в некоторых случаях даже бедности, целомудрия и послушания (все согласно их мирскому состоянию). [9] Их связь с религиозным институтом - это то, что отличает их от членов других «объединений верующих христиан» и дает право их объединениям «называться третьими орденами или каким-либо другим подходящим названием». [3]
Любой католик, лютеранин или англиканец может присоединиться к Третьему ордену соответствующей религиозной традиции. Отказ от отличительного знака или молитв на какое-либо время сам по себе не кладет конец членству в Третьем Ордене, но сознательное желание отмежеваться от него достаточно, чтобы произвести этот эффект (S. Cong. Indulg. , 31 января 1893 г.). [ нужна цитата ]
Орден Пресвятой Троицы был основан для выкупа христианских пленников (особенно тех, кому грозила опасность отречься от своей веры). С момента основания Ордена существовали третичные лица Ордена Пресвятой Троицы и Пленников, хотя они были известны под разными именами. Миряне -собратья были приняты уже в 1198 году с разрешения Папы Иннокентия III . Статуты, приписываемые Вильгельму Шотландцу, третьему генеральному министру Ордена (1217–1222), дают некоторое представление о первоначальной организации Тринитарного Братства. [10]
Первые известные статуты Третьего Тринитарного Ордена были опубликованы в 1584 году и одобрены генералом Ордена отцом Бернаром Доминичи. Первое Правило жизни Третьего Ордена, прикрепленного к босым тринитариям, было одобрено Папой Львом XII 6 июня 1828 года. [10]
Проповедь св. Франциска Ассизского , а также его собственный живой пример и пример его первых учеников оказали такое мощное притяжение на людей, что многие женатые мужчины и женщины хотели присоединиться к Первому или Второму Ордену. Поскольку это было несовместимо с их образом жизни, св. Франциск нашел средний путь: он дал им правило, одушевленное францисканским духом. [6]
Третий орден Святого Франциска в Римско-католической церкви является частью францисканской семьи религиозных орденов. Это самый известный и наиболее широко распространенный из третьих порядков, имеющий как регулярные, так и светские ветви. Третий Орден был создан Франциском Ассизским и стал образцом, по образцу которого были созданы остальные. [6]
Третий орден Богоматери горы Кармель (также называемый мирянами-кармелитами) — третий орден, связанный с кармелитами . Он был основан в 1476 году буллой папы Сикста IV и известен своей преданностью Деве Марии под ее титулом Богоматери горы Кармель . Ветвь босых кармелитов называется Светским Орденом босых кармелитов .
Это было одно из самых ранних разработок Ordo de Poenitentia Святого Доминика . На самом деле это не был первичный организм, из которого произошли братья-проповедники , а скорее представлял собой ту часть Ордена Покаяния, которая попала под доминиканское влияние. Поначалу его члены были нечетко организованы и жили без системы и формы, но постепенно становились все более и более зависимыми от своих духовных наставников. Двумя их величайшими святыми являются Екатерина Сиенская и Роза Лимская , которые обе вели аскетический образ жизни в своих семейных домах и чье духовное влияние было велико в их обществах.
Орден сервитов имел как светский, так и обычный Третий орден. Светский Третий Орден был основан в США в 1893 году.
Сестры Третьего Ордена сервитов были основаны святой Юлианой Фальконьери из Флоренции, получившей сан ок. 1385 г. от Филиппа Бенизи , тогдашнего генерального приора сервитских монахов. Традиционная одежда сестер-сервитов состояла из черной туники , подкрепленной кожаным поясом, и белой вуали. Сестры особенно посвящали себя уходу за больными и другим делам милосердия; поскольку у платья были короткие рукава для облегчения работы, сестер нового ордена прозвали « Мантеллате ». В начале 20 века существовало две общины, в которых насчитывалось 400 человек.
Это мужчины и женщины, которые следуют духу Правил Святого Августина в своей повседневной жизни под духовным руководством монахов-августинцев.
Светские воспоминания августинцев ( испанский : Agustinos Recoletos Seglares ) является официальным третьим орденом Ордена воспоминаний августинцев . Сегодня SAR присутствует в 19 странах в 111 местных отделениях, насчитывающих не менее 3500 членов.
В лютеранской церкви существуют лютеранские францисканские третьи ордена в Германии, Швеции и Северной Америке, а также другие третьи ордена, такие как Humiliatenorden . [ нужна цитата ]
В Германии в 1927 году были основаны лютеранские францисканские третичные организации, официально известные как Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi; они подчеркивают Правило Святого Франциска и ежедневно молятся из своего требника . [11]
Орден Франциска Тредже — третий лютеранский орден Шведской церкви .[12]
Общим для третьих орденов Англиканской общины является то, что они состоят как из мужчин, так и из женщин, одиноких и замужних, которые живут и работают в мире в своих различных жизненных призваниях.
Третий Орден (TSSF) Общества Святого Франциска был основан в 1950 году. [13] TSSF состоит из мирян и рукоположенных людей. Он разделен на пять провинций: Африка, Австралия, Новая Зеландия, Европа и Америка. [14]
Францисканский Орден Божественного Сострадания (FODC) был основан в США в 1981 году. Его третий орден также известен как Братья и сестры покаяния.
Англиканский Орден проповедников является основным проявлением доминиканской духовности в Англиканском сообществе, которое не имеет основных религиозных орденов в доминиканской традиции. [15] Он придерживается структуры третьего порядка для всех своих членов, которые следуют доминиканскому ордену. Правят и являются назначенной «христианской общиной» (светским религиозным орденом).
Орден Святого Андрея — англиканский экуменический орден. Любой член любой христианской церкви с хорошей репутацией в апостольской преемственности может подать заявление о присоединении. [16]
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в свободном доступе : Джарретт, Беда, Фердинанд Хекманн, Бенедикт Циммерман, Ливариус Олигер, Одорик Жув, Лоуренс Хесс и Джон Дойл. «Третий приказ». Католическая энциклопедия. Том. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 28 июля 2019 г. Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии : Хекманн, Фердинанд. «Третичные». Католическая энциклопедия Том. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 28 июля 2019 г.
