Орисвилл — деревня в северной части штата Нью-Йорк, к западу от Олбани. Это было место Оссерненона, деревни мохоков, где французские иезуиты основали миссию. Она действовала с 1667 по 1684 год, когда мохоки разрушили ее в ходе продолжающихся столкновений с французскими колонистами. Говорят, что Орис — это имя последнего известного мохока, который там жил. Более поздние поселенцы назвали деревню в его честь.
С конца 19 века католическая традиция связывала Орисвилл с местом нахождения деревни Мохок Оссерненон, где в 1642 и 1646 годах были замучены иезуитские миссионеры. В 1930 году здесь была построена Национальная святыня североамериканских мучеников , которая расширилась. Но, по словам Дина Р. Сноу и других археологов конца 20 века, специализирующихся на истории коренных американцев, Оссерненон находился примерно в 9 милях (14 км) к западу на притоке на южной стороне реки Мохок. Археологи, проводившие там раскопки, называют его местом Баудера. [2] Связь Орисвилля с Оссерненоном не подтверждена археологическими свидетельствами. [3] [2]
Говорят, что Орисвилл, расположенный в округе Монтгомери , возник на месте предполагаемой деревни Мохоков , известной как Оссерненон. Но, по словам археолога Дина Р. Сноу , эта католическая традиция возникла только в конце девятнадцатого века. Это опровергается археологическими свидетельствами, обнаруженными Сноу, Дональдом А. Рамриллом и другими археологами 20-го века, которые утверждают, что Оссерненон находился примерно в девяти милях к западу от Орисвилла на притоке к югу от реки Мохок. Археологический участок, связанный с бывшей деревней Оссерненон, известен как участок Баудера. [3] [4] [2]
Католические историки хотели установить место смерти трех католиков-иезуитов, которые были замучены в 1640-х годах Мохоками, а также других, удерживаемых и ритуально подвергавшихся пыткам племенем. Оссерненон был также известен как место рождения Катери Текаквиты , чья репутация как девственницы Мохоков росла с 17-го века. В 2012 году она была канонизирована, став первой коренной американкой, удостоенной такой чести. [5] Более 2000 коренных американцев, большинство из которых были Мохоками, как из Соединенных Штатов, так и из Канады приехали в Рим на канонизацию . [6]
Археологи определили деревню мохоков Коннавага (также пишется Гандавага), где Текаквита жила в детстве, как новое поселение на северной стороне реки, основанное в 1659 году. Коннавага была заселена на месте, которое археологи называют местом Фримена. По обычаю, ее жители мохоки взяли с собой и название, когда переместили деревню на другое место неподалеку, теперь известное в археологии как место Фокс-Фарм. Раскопки подтвердили выводы о поселении мохоков здесь. Оба места находятся к западу от современной Фонды . [3]
Иезуиты в Новой Франции (Канада) позже основали миссионерскую деревню, известную как Конавага и написанную как Канаваке , что отражает произношение Мохоков. [3] Иезуиты основали миссию к югу от Монреаля в 1718 году для Мохоков и других ирокезских народов, а также других обращенных в католицизм . Большинство жителей были Мохоками. Сегодня Канаваке признан резервацией индейцев Мохоков в пределах границ Квебека .
Деревня мохоков Оссерненон была разрушена около 1666 года во время карательного французского рейда в отместку за убийство французских миссионеров, после чего ее точное местоположение было утеряно. Французские миссионеры-иезуиты Святой Рене Гупиль , Святой Исаак Жог и Святой Жан де Лаланд были замучены мохоками в Оссерненоне: Гупиль в 1642 году, а Жог и Лаланд в 1646 году. Оссерненон находился к югу от реки Мохоук, примерно в девяти милях к западу от современного Орисвилля. [3] Взятые в плен в Канаде воинами мохоков, Жог и Гупиль были доставлены в качестве пленников в 1642 году в Оссерненон. Они были ритуально пытаны, а затем порабощены мохоками. Гупиль был убит позже в 1642 году. Через несколько месяцев Жог был выкуплен голландскими торговцами из Форт-Оранж (Олбани) с помощью протестантского священника Йоханнеса Мегаполенсиса , у которого были хорошие отношения с Мохоками. [7] Жог поплыл вниз по реке Гудзон, чтобы вернуться во Францию через Новый Амстердам . [8]
В 1644 году Франсуа-Жозеф Брессани был ритуально подвергнут пыткам мохоками в Оссерненоне после того, как был взят в плен. Позже Жозеф Понсе также подвергся такому обращению. [8] Жог вернулся в Квебек в качестве миссионера. В конце сентября 1646 года он отправился в Оссерненон с миротворческой миссией к мохокам вместе с Лаландом, молодым монахом-иезуитом. Жог был убит 18 октября 1646 года. Лаланд был убит на следующий день при попытке вытащить тело своего коллеги с деревенской тропы. [8]
С 1655 по 1658 год отец Саймон Ле Мойн сообщал о нескольких поездках в Оссерненон из Квебека в качестве посла для переговоров о мире с Мохоками. Многие Мохоки покинули Оссерненон, основав новую деревню около 1659 года, которую они назвали Конавага, на северной стороне реки Мохоки. Как отмечалось выше, археологи сопоставили упоминания об этом с доказательствами, найденными в так называемых местах Фримен и Фокс-Фарм. [3]
В 1666 году маркиз де Трейси провел карательную экспедицию против мохоков, уничтожив Оссерненон и две другие их деревни на южной стороне реки. Французы заставили мохоков согласиться принять иезуитских миссионеров. В последующие годы французы основали постоянную иезуитскую миссию в месте, которое впоследствии стало Орисвиллем. Отец Бонифаций, Джеймс де Ламбервиль, Жак Фремин , Брюйас, Жан Пьеррон и другие трудились здесь до 1684 года, когда мохоки разрушили миссию.
Точное местоположение Оссерненона, тесно связанного с основанием католицизма в современном Нью-Йорке, было предметом споров среди ученых. После его разрушения французскими войсками в 1660-х годах, это место постепенно было утеряно. Историки девятнадцатого века, такие как Джон Гилмари Ши и генерал Дж. С. Кларк из Оберна , не согласились с местоположением. Они пришли к выводу, что нынешний Орисвилль — это место, где отец Жог и его спутники были замучены в 1640-х годах. Они основывали это на документах, описывающих Оссерненон как находящийся на южной стороне Мохока и к западу от ручья Скохари , как и Орисвилль. Они думали, что установили это по современным картам и из писем Жога, Брессани и Понсе.
Джолиет поместил деревню Оссерненон в месте слияния рек Скохари и Мохок. Жог описал овраг, в котором было найдено тело Гупиля, с чертами, которые, как полагали люди, они узнали в 19 веке. Наконец, Жог указал расстояния от деревень мохоков Андагарон и Тиононтогуэн , по которым историки определили это место. Как отмечалось выше, основываясь на обширной археологической работе и анализе исторических документов, этноисторики и археологи конца 20 века не согласны с этим выводом. Они установили, что Оссерненон находился в девяти милях к западу от Орисвилля в месте, которое они называют местом Баудер, также на притоке реки Мохок. [3]
В 1884 году Джозеф Лойзанс, тогда приходской священник церкви Св. Иосифа в Трое, штат Нью-Йорк , приобрел 10 акров (40 000 м 2 ) земли на холме в Орисвилле. Изучая жизнь первых миссионеров, Лойзанс воздвиг небольшую святыню под названием Богоматери Мучеников . Он был первым, кто привел множество паломников к этому месту 15 августа того года. Это был праздник Успения , а также годовщина того, как Исаак Жог был впервые взят в плен мохоками в Оссерненоне в 1642 году. В тот день четыре тысячи человек отправились в паломничество из Олбани и Трои в Орисвилл.
Другие католические приходы впоследствии переняли практику посещения Орисвилля летом. Часто там собиралось от 4000 до 5000 человек. Многие паломники постились перед поездкой, молились и принимали там Святое Причастие . Католическая церковь выкупила и освятила больше земли, чтобы защитить окрестности от нежелательной застройки. После канонизации Жога в 1930 году церковь построила на этом месте Национальную святыню североамериканских мучеников , отдав дань уважения другим мученикам-иезуитам французского колониального периода. На территории был построен большой колизей-святилище, вмещающий до 6000 верующих. Сейчас площадь собственности составляет более 400 акров (1,6 км 2 ).
Хотя в XIX веке Оссерненон ассоциировался с Орисвиллем, исследования XX века поместили его примерно в девяти милях к западу от нынешней деревни с таким же названием.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Кэмпбелл, Томас Джозеф (1907). «Auriesville». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.42°55′46″с.ш. 74°18′59″з.д. / 42,92944°с.ш. 74,31639°з.д. / 42,92944; -74,31639