Орк — имя собственное для одного из персонажей сложной мифологии Уильяма Блейка . Падшая фигура, Орк — воплощение мятежа, противостоит Уризену , воплощению традиции .
В иллюстрированной книге Блейка «Америка: Пророчество » Орк описывается своим мифическим противником, «Ангелом Альбиона», как «Любитель дикого мятежа и нарушитель Закона Божьего». Он символизирует дух мятежа и свободы, который спровоцировал Французскую революцию .
Имя Орк, возможно, является анаграммой слова cor (сердце), поскольку в мифе Блейка он был заявлен как рожденный из сердца Энитармона , или orca (кит), поскольку он иногда принимает форму кита. Orcus также является латинским словом для ада , и Орк представлен как мятежный, люциферианский персонаж. Он был создан, чтобы служить анализом Блейка революций в Соединенных Штатах и Франции . [1]
В мифе Блейка Орк рассматривается как первый ребенок Лоса с Энитармоном и иногда либо заменяется в этой позиции другим, либо вообще не упоминается как ребенок. В Четырех Зоа дети Лоса представляют собой справедливую форму гнева, жалости, разочарованного желания и логики, которые служат анализом бытия Орка. Создание Орка было основано на расколе между Лосом и Энитармоном, и он превратился из червя в форму змеи. Основываясь на отношениях Орка с Энитармон, между ним и Лосом происходит раскол. Лос использует Цепи Ревности, чтобы связать Орка на горе, и Орк становится частью скалы. Будучи связанным, его воображение способно существовать в пещере, расположенной в королевстве Уризена, что пробуждает Уризена. Когда Уризен ищет Орка, Орк освобождается, поскольку он превращается в змею. Форма искажается, и он превращается в сатанинский образ. Орк проводит время, восставая против Уризена, и только когда Уризен прекращает сражаться с Орком, Орк становится способным стать Лувахом. [4]
Орк — это сила революции, возрождения и страсти, которая является полярной противоположностью Уризену, жестокому и тираническому богу. Орк — это сила новой жизни в цикле, а Уризен представляет собой старую версию Орка, которая умирает в конце цикла. Таким образом, Орк и Уризен появляются в своей эволюции от одного к другому в «Семи Глазах Бога», или семи исторических циклах мифа Блейка. Каждый цикл делится на три фазы, которая начинается с рождения Орка, а затем описывается связывание Орка, которое связано с тем временем в жизни человека, когда они находятся в своем воображаемом величии. За этим следует создание абстрактной религии и взгляд на вселенную как на механическую. Затем следует рационализм, который привел к Аристотелю, Бэкону, Локку и другим эмпирически обоснованным ученым. Вторая фаза — это когда Уризен захватывает падший мир, который представлен Просвещением в седьмом цикле. Это приводит к материализму, смерти души и войне. Эта фаза заканчивается пророками, которые заявляют, что появится Орк. Третья фаза описывает распятие Орка и возвращение человеческой жизни в природу. [5]
Персонаж Орк связан с библейским змеем, образом повешения на мертвом дереве и с солнцем. Из последнего волосы Орка подобны солнцу и связывают Орка с другими историями, включая историю Самсона или смерть бога Бальдра. Аналогично, образ дерева похож на Одина, пронзенного копьем и повешенного на виселице в качестве жертвоприношения. Поскольку Один — повешенный бог и тиран, образ далее связывает образ Орка с образом Уризена. Другим образом, связанным с Орком, является образ копья, фаллический символ, связанный с воображением. Орк использует копье, чтобы атаковать Уризена, и этот образ также связывает Орка как с Иисусом, так и с Одином как с жертвоприношениями себе. Как и Иисус, Орк также рождается около зимнего солнцестояния, времени, когда солнце не может согреть холодную землю. [6]
Орк также связан с внутренними механизмами человеческого «я». После того, как Блейк отрекся от людей-орков, революционных лидеров, которые, по его мнению, были похожи на Орка, он не доверял любому поклонению героям. Точно так же Блейк считал, что воображение, представленное Орком, было чисто ментальным и не могло иметь ту же форму, что и физическая вещь. Вместо этого оно было частью божественной энергии в человеке. Таким образом, Орк является внутренним жизненным циклом, который заканчивается возрождением «я». В целом, Орк представлял свободу «я» в прометеевской манере, что связывает Орка с версией Сатаны у Мильтона. В версии Блейка истинным Сатаной был Бог, который создал физическую реальность, а фигура Сатаны/Орка представляет человеческое желание, которое трансформируется в принятие закона и разума. Таким образом, Блейк отвергает эпос Мильтона как не имеющий героя и не позволяет Орку рассматриваться как героическая фигура. [7]
В «Пророчестве Америки » (1793) Орк описывается как угроза британским колониям в Америке и обществу. Ангел Альбиона видит Орка как антихриста, а Орк рассматривает принца Альбиона как дракона. Во время работы Орк имеет апокалиптическое видение, в котором империя разрушена, а угнетатели мира остановлены. После видения Орк может заставить американцев поднять революцию, и они начинают атаковать своих угнетателей посредством ментальной революции. [10] В «Пророчестве Европы» (1794) Орк связан с революцией во Франции, но именно Лос призывает людей к революции. [11] В «Песне Лоса » Орк провоцирует мысль во второй половине, «Азии», которая тревожит королей земли, и Орк описывается как бушующий по всей Европе. [12] В этих континентальных работах Лос и Орк рассматриваются как описывающие апокалипсис, который приведет к свободе. [13]
В Книге Уризена африканская цивилизация заканчивается вместе с третьим циклом, описывающим Адама и Еву, заканчивающимся. Орк, символизируемый как змей в Эдемском саду, проклят. Это следует за Книгой Ахании нового цикла, начинающегося в Азии, которая параллельна Исходу. В израильской цивилизации Орк и Уризен сражаются друг с другом, причем Орк представляет собой огненный столп, который направляет израильтян ночью, в то время как Уризен является облачным столпом, который стремится ввести их в заблуждение. Уризен способен склонить на свою сторону израильтян, дав им десять заповедей и моральных законов. Эти заповеди подвергаются нападкам со стороны Орка в Америке Пророчество . [14]
Позже в Vala , Орк описывает разделенные аспекты души, которая, в мифологической системе Блейка, Бог имеет двойную сущность, способную на добро и зло. Эта идея параллельна личной вере Блейка в то, что внутри него самого было разделение. [15] В этой более поздней работе Орк рождается во время зимнего солнцестояния, и Уризен начинает его искать. В это время Уризен становится свидетелем жизненных циклов, частью которых является Орк. Когда Уризен наконец достигает Орка, взгляд на цикл Орков описывается в деистической манере, перспектива, которая, возможно, противоположна собственным теологическим убеждениям Блейка. Уризен, веря, что Орк связан с хаосом, ищет предсказуемости и порядка. Он стремится сделать это, создавая законы, которые порабощают человечество. Уризен распинает Орка в форме змеи, и война распространяется по земле. [16]
В «Четырех Зоас» это перекрывается: там родители производят четырех сыновей Ринтраха , Паламаброна , Бромиона и Теотормона. Это двойной диалектический анализ, а не противоречие как таковое.
С другой стороны, Орк связан с Лувахом в «Четырех Зоас VIII».
В своей серии World of Tiers Филип Хосе Фармер включил множество персонажей с блакианскими именами; двое из них — «Слепой орк» и «Красный орк». Они не являются толкиновскими орками, а человекоподобными «лордами», создающими искусственные миры. Красный орк — «тайный лорд Земли».
В фильме Ридли Скотта « Бегущий по лезвию» (1982) одна из строк Роя Батти является неверной цитатой из стихотворения Блейка: «Пламенные ангелы пали; глубокий гром прокатился вокруг их берегов; пылая огнями Орков». Эта строка была предложена Рутгером Хауэром, адаптирована из « Америки: Пророчество » Блейка . «Пламенные ангелы поднялись, и когда они поднялись, прогремел глубокий гром. Вокруг их берегов: негодующий, пылающий огнями Орков».