stringtranslate.com

Основные Упанишады

Основные Упанишады , также известные как Мухья Упанишады , являются наиболее древними и широко изученными Упанишадами индуизма . Эти тексты, составленные между 800 г. до н. э. и началом нашей эры, связаны с ведической традицией. [1]

Содержание

Основные Упанишады, составленные, вероятно, между 600 и 300 гг. до н. э., составляют заключительную часть Вед. [2] Согласно большинству традиций индуизма, десять Упанишад считаются основными Упанишадами, но в настоящее время некоторые ученые включают в этот список Шветашватару , Каушитаки и Майтраянию . [3] [4] [5] Основатели основных школ Веданты , а именно Ади Шанкара и Мадхвачарья , написали бхашьи ( комментарии ) к этим десяти основным Упанишадам. Хотя Рамануджа не писал отдельных комментариев к основным Упанишадам, в своей «Шри Бхасье» он цитировал многие сотни цитат из Упанишад . Один из его последователей, Рангарамануджа, представитель линии Рамануджи, написал комментарии почти ко всем основным Упанишадам примерно в 1600-х годах. [6] [7]

Десять основных Упанишад:

  1. Иша (IsUp), Яджурведа
  2. Кена (КеУп), Самаведа
  3. Катха (КаУп), Яджурведа
  4. Прашна (PrUp), Атхарваведа
  5. Мундака (МуУп), Атхарваведа
  6. Мандукья (МаУп), Атхарваведа
  7. Тайттирия (ТайУп), Яджурведа
  8. Айтарейя , (АиУп), Ригведа
  9. Чандогья (Чхуп), Самаведа
  10. Брихадараньяка (Бруп), Яджурведа

Основные Упанишады принимаются всеми индуистами как шрути , или как наиболее важные писания индуизма. [8] Основные Упанишады разделены на три категории: проза ( Тайттирия , Айтарейя , Чандогья , Брихадараньяка ), стихи ( Иша , Катха , Мундака ) и проза (классический санскрит ) ( Мандукья ). [2]

Переводы и работы

Вот список работ по Упанишадам:

Рекомендации

  1. ^ Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 271. ИСБН 978-0-7914-3579-3.
  2. ^ аб Бреретон, Джоэл (1990). де Бари, Уильям Теодор; Блум, Ирен (ред.). Упанишады . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 115–135. ISBN 0231070047. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  3. ^ Джон Г. Арапура (2012). Гнозис и вопрос мысли в Веданте: диалог с основами. Спрингер. п. 57. ИСБН 978-94-009-4339-1.; Цитата: «Это Иса, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Айтарейя, Тайттирия, Брихадараньяка, Чандогья и Шветашватара. К этому списку обычно добавляют Кауситаки и Майтраяния (или Майтри), образуя тринадцать основных Упанишад, канон, который нашел одобрение большинства ученых наших дней».
  4. ^ Хьюм, Роберт Эрнест (1921), Тринадцать основных Упанишад, Oxford University Press
  5. ^ Эдвард Фицпатрик Крэнг (1994). Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 8, 12. ISBN 978-3-447-03479-1.
  6. ^ Мадабхушини Нарасимхачарья (2004). Шри Рамануджа. Сахитья Академия. п. 32. ISBN 9788126018338. Что касается Рамануджи, то его комментарии к «Гите» и «Брахмасутре» хорошо известны как соответствующие этой практике. Но он не написал никаких регулярных комментариев к Упанишадам, как это сделали другие философы, такие как, скажем, Шанкара и Анандатиртха (Мадхва).
  7. ↑ Стивен Филлипс (26 июня 2009 г.). Йога, карма и возрождение: краткая история и философия. Издательство Колумбийского университета. п. 309. ИСБН 9780231144858.
  8. ^ Ким Нотт (2016). Индуизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. стр. 12–13. ISBN 978-0-19-874554-9.

Внешние ссылки