Остров ( русский : Остров , романизированный : Ostrov ) - российский комедийно-драматический фильм 2006 года режиссёра Павла Лунгина по сценарию Дмитрия Соболева. В фильме снимается Пётр Мамонов в роли вымышленного православного монаха XX века.
Съёмки проходили в городе Кемь , в Карелии , на берегу Белого моря . [1] Фильм закрыл Венецианский кинофестиваль 2006 года , имел умеренный кассовый успех и завоевал премии «Ника» и «Золотой орел» китайского телевидения как лучший российский фильм 2006 года. Он получил в целом положительные отзывы критиков.
Сценарий фильма написал выпускник ВГИКа Дмитрий Соболев , и этот сценарий стал его дипломной работой. Как отметил сценарист: «У меня был период в жизни, когда я читал богословскую литературу, пытался что-то для себя понять. В принципе, это второй сценарий, связанный с православием. В первом сценарии был православный священник. Поэтому идея вынашивалась долго, пока не созрела эта схема искушения, покаяния и прощения. После этого все и произошло. Я прочитал жития многих подвижников, и образы главного героя основаны на Феофиле Печерском и Севастиане Карагандинском». Позже агент переслал сценарий Павлу Лунгину. [2] Приступая к работе над фильмом, Лунгин заявил, что не будет снимать фильм без Мамонова: «Это человек безграничного таланта, и я бы назвал его редчайшим человеком. Мы все принадлежим к каким-то категориям, классам. А он из всех — он один...» [3]
Съемочная группа долго выбирала место для съемок «Острова». Экспедиций было четыре: съемочная группа проехала по Мурманской области , посетила Ладожское , Онежское , Кижское и Псковское озера . [4] Ни один из монастырей, расположенных в тех местах, не устроил режиссера, так как ему нужен был «небольшой заброшенный скит, а все современные монастыри — это огромные, обнесенные стенами города». [2] В пятую поездку натура была найдена — это были окраины небольшого поселка Рабочеостровск на берегу Белого моря в Карелии . Все подошло: и ландшафт, который соответствовал замыслам сценариста и художника-постановщика, и природные декорации. Вокруг море, в котором разбросаны острова. На суше — старая навигационная вышка, полузаброшенные дома. [4] Остров стал полуостровом, соединенным с материком небольшим перешейком. [5] Башню переделали в колокольню, барак без крыши превратили в церковь: надстроили купола, залатали, стены внутри «распилили», чтобы создать единое пространство. [4] Особое значение для директора имела затопленная деревянная баржа, к которой была привязана вся отделка монастыря. По словам директора, баржа, скорее всего, осталась от заключенных: «Она старая, с коваными гвоздями — явно двадцатые годы». [2]
По словам Павла Лунгина, исполнитель главной роли Пётр Мамонов «во многом играл самого себя». Перед началом работы в фильме актёр получил благословение у своего духовника. [2] Кроме того, в качестве консультанта со съёмочной группой был приглашён Мамоновым иеромонах Косма (Афанасьев), насельник Донского монастыря . До того, как стать монахом, он сам был актёром, и был статистом в фильме Лунгина «Такси-блюз» . По словам иеромонаха Космы: «Времени было выделено мало: все съёмки были сжаты в 40 дней, так как бюджет был более чем скромным. Когда мы ехали туда, было ощущение, что в итоге случится какая-то ерунда, ничего не получится. Настрой съёмочной группы был таким, будто всё сведётся к шутке: КВН , и всё». [6] В первый день съёмок иеромонах Косма отслужил молебен . [2]
Съемочной группе пришлось действовать быстро: съемки нужно было закончить до того, как Белое море покроется льдом. Съемки начались в октябре и закончились в начале декабря 2005 года. [4] По словам иеромонаха Космы: «Начали снимать, и потихоньку, как пазл, стало складываться. Там, на севере, природа потрясающая: такой размах, тишина, сосредоточенность. Сам дом, где живет отец Анатолий, которого играет Петр, был в свое время карцером. Через эту камеру пыток прошло огромное количество людей, многих здесь убили. Рядом со съемочной площадкой есть могилы — там захоронены десятки тысяч, как на Бутовском полигоне . Все везде на мощах . Близость Соловков . Место было намоленное. Все это, конечно, не могло не сказаться. И еще мы очень боялись тамошнего холода. Но сейчас идут съемки, и заморозков еще нет, несмотря на все метеосводки и климатический календарь тех широт. Милость Божия. Местные жители уже вытащили все лодки, чтобы лед их не сковывал, и температура была приемлемой... Только в конце, когда снимали последнюю сцену (где отец Анатолий наказывает бесноватого), вдруг пошел снег. И это художественно оказалось очень точным акцентом, символизирующим очищение — обновление жизни человека, ранее порабощенного темной силой». [6]
В 2007 году режиссер Павел Лунгин рассказывал о съемочном процессе: «Мы жили... на окраине рабочего поселка в небольшой пустой гостинице. Там есть причал, откуда отправляются корабли на Соловецкие острова. Зимой они, конечно, уже не ходили. Оттуда в свое время отправляли заключенных в лагеря. Это места, которые дышали первой русской святостью, подвижниками, монастырями и в то же время политы кровью безвестных мучеников советских времен. Там была колючая проволока, ржавые рельсы. Баржа, которую мы топили на картине, тоже сохранилась с тех времен. Именно на таких баржах заключенных возили на Соловки. Поэтому это место было для нас особенным. На протяжении всех съемок у нас было прекрасное чувство общности в группе, к нам никто чужой не подходил. У нас остались очень радостные воспоминания. Актеры играли лучше, чем когда-либо. Оператор Андрей Жегалов совершил какой-то колоссальный прорыв и снял так, как никогда раньше не снимал. Вместе мы сделал больше, чем каждый из нас мог бы сделать по отдельности. Это случается раз в жизни. И я счастлив, что это произошло в моей жизни». [7]
Всего пять дней съёмок проходили за пределами Рабочеостровска. Военные сцены снимались на Волге, в районе Дубны ; по словам продюсера фильма Вадима Корюзлова, «их снимали ночью, чтобы не было видно, что это не море, а река». Сцена, где Настя и её отец Тихон едут в поезде, снималась на Рижском вокзале в Москве. [4]
Во время Второй мировой войны матрос Анатолий и его капитан Тихон попадают в плен к немцам , когда они садятся на их баржу и буксир, перевозящие груз угля. Немецкий офицер, возглавляющий рейд, предлагает Анатолию, который боится смерти, выбор: быть расстрелянным или застрелить Тихона и остаться в живых, что Анатолий принимает; он стреляет, и Тихон падает за борт. Немцы взрывают корабль, но на следующее утро Анатолия находят на берегу русские православные монахи. Он выживает и становится кочегаром в монастыре , но его постоянно одолевает чувство вины.
Прошло тридцать лет. Анатолий, юродивый Христа ради , теперь имеет дары пророчества и исцеления. Но другие монахи не очень понимают его. Люди приходят к Анатолию за исцелением и руководством, но даже сейчас он остается в постоянном состоянии покаяния. Он часто садится в лодку и отправляется на необитаемый остров, где молится о милосердии и прощении и о душе Тихона.
Проходит много лет, и в монастырь приезжает адмирал Северного флота. Он привозит свою дочь, одержимую демоном , но Анатолий изгоняет его . Адмиралом оказывается Тихон. Выясняется, что Анатолий только ранил его в руку. Тихон прощает Анатолия.
Анатолий объявляет о своей смерти в среду; монахи предоставляют гроб. Одетый в белую одежду, такую как носили Иисус или как православная крестильная одежда, он лежит в гробу, на нем распятие . Монахи, один из которых несет большой крест, символизирующий воскресшего Христа, оттаскивают гроб от острова.
Фильм сосредоточен на покаянии отца Анатолия в своем грехе (отсюда практически постоянное повторение Иисусовой молитвы ); но проступки изображенного персонажа (юродивого Христа ради) и их влияние на других являются средствами, с помощью которых развивается сам сюжет. Режиссер фильма Лунгин, говоря о самосознании центрального персонажа, сказал, что он не считает его умным или духовным, но благословенным «в том смысле, что он является открытым нервом, который соединяется с болью этого мира. Его абсолютная власть является реакцией на боль тех людей, которые к нему приходят»; в то время как «обычно, когда происходит чудо, миряне, просящие о чуде, всегда недовольны», потому что «мир не терпит домашних чудес».
Сценарист Дмитрий Соболев далее поясняет: «Когда человек просит Бога о чем-то, он часто ошибается, потому что Бог лучше понимает, что нужно человеку в данный момент». [1] Петр Мамонов , играющий главного героя, в прошлом один из немногих рок-музыкантов в СССР , принял православие в 1990-х годах и жил в изолированной деревне до своей смерти в 2021 году. Павел Лунгин сказал о нем, что «во многом он играл самого себя». Мамонов получил благословение от своего духовника на исполнение роли. [1]
Бывший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (занимавший этот пост с 1990 по 2008 год) похвалил «Острова» за его глубокое изображение веры и монашеской жизни, назвав его «ярким примером попытки христианского подхода к культуре». [8]
На сайте- агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 63% на основе 19 рецензий и среднюю оценку 5,8/10. [9] Дерек Адамс из Time Out описал фильм как «искренний и в конечном итоге оптимистичный» в в целом положительном обзоре. [10] Уэсли Моррис , пишущий для The Boston Globe , дал фильму 2 с половиной звезды, назвав фильм «раздражающим сочетанием набожности, артистической жалости к себе и осознанной глупости, призванной говорить о высших духовных истинах». [11]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )