Жак Маркетт , SJ ( французское произношение: [ʒak maʁkɛt] ; 1 июня 1637 г. — 18 мая 1675 г.), [1] иногда известный как Пер Маркетт или Джеймс Маркетт , [2] был французским миссионером -иезуитом , основавшим первое европейское поселение в Мичигане , Су-Сент-Мари , а позже — Сент-Игнас . В 1673 году Маркетт вместе с Луи Жолье , исследователем, родившимся недалеко от Квебек-Сити , стал первым европейцем, исследовавшим и нанесшим на карту северную часть долины реки Миссисипи .
Жак Маркетт родился в Лане , Франция , 1 июня 1637 года. Он был третьим из шести детей Розы де ла Саль и Николя Маркетта. Де ла Саль были богатой купеческой семьей. Семья Маркетт пользовалась большим уважением в течение многих лет, поскольку многие ее члены служили в армии и занимали гражданские должности. [3]
Жак Маркетт был отправлен учиться в иезуитский колледж в Реймсе в возрасте 9 лет. Он оставался там, пока не присоединился к Обществу Иисуса в возрасте 17 лет. [4] [5] Маркетт преподавал в течение года в Осере, затем изучал философию в Понта-Муссоне до 1659 года. Он преподавал в Понта-Муссоне, Реймсе, Шарлевиле и Лангре до 1665 года. [6]
В течение этого времени Маркетт отправлял многочисленные запросы на миссионерскую работу. Настоятелю иезуитской миссии в Новой Франции, отцу Жерому Лалеманту, нужны были миссионеры для работы с Пятью нациями . Маркетт был рукоположен в праздник Святого Фомы Аквинского в Туле 7 марта 1666 года. Несколько месяцев спустя, 20 сентября, он прибыл в Квебек. [7]
Маркетт был впервые отправлен в миссию Сен-Мишель в Силлери. Поскольку эта миссия служила мирным и дружелюбным коренным народам из разных племен, она считалась идеальным местом для обучения новых миссионеров. Маркетт изучал языки и обычаи народов алгонкинов, абенаков и ирокезов, за которыми он часто ухаживал в Силлери. [8] [9]
Оттуда он был направлен в Труа-Ривьер на реке Святого Лаврентия , где он помогал Габриэлю Дрюйетту . [10] Эта миссия располагалась в речном городе, в котором были постоянные магазины и таверны. В городе находилось большое количество французских солдат, так как там часто происходили нападения со стороны Пяти Наций. [11] За два года работы в этой миссии Маркетт посвятил себя изучению местных языков и свободно говорил на шести различных диалектах. [10] [12]
В 1668 году Маркетт был переведен своими начальниками в миссии выше по течению реки Святого Лаврентия, а затем в западный район Великих озер . В том же году он помог Дрюйетту, брату Луи Бруму и отцу Клоду-Жану Аллуэзу основать миссию в Су- Сент-Мари в современном Мичигане. [13] [14] [15] Миссионеры посадили урожай, затем построили часовню и амбары. Они установили дружеские отношения с оттава и чиппева, населявшими эту область, и им было разрешено крестить большинство младенцев и умирающих людей. [16] Маркетт отметил, что чиппева были великими бизнесменами и исключительно искусными в ловле белой рыбы на порогах реки Сент-Мэрис. [17]
Люди из многих племен приезжали, чтобы купить белую рыбу. Маркетт и другие миссионеры объясняли свою веру приезжим сиу , кри , майами, потаватоми , иллинойсам и меномини . Они надеялись, что эти посетители заинтересуются получением своего собственного иезуитского миссионера, или «Черной мантии», как их называли коренные жители. [18] [19] В 1669 году Маркетт был назначен на замену Аллуеза в миссии Ла-Пуэнт- дю-Сен-Эспри. Отец Клод Даблон прибыл, чтобы продолжить и расширить миссионерскую работу в Су-Сент-Мари. [20]
Маркетт начал 500-мильное путешествие к своему новому назначению в августе, путешествуя на каноэ вдоль южного берега озера Верхнее . Вскоре группа столкнулась с зимними условиями на озере и часто не могла разжечь огонь, когда они сходили на берег ночью. Группа достигла места назначения 13 сентября и была встречена гуроном Петун. [21] [22] Радуясь тому, что снова у них будет черное одеяние, они быстро собрали банкет.
В дополнение к Petun Huron, Маркетту было поручено миссионерское служение для трех групп Оттавы: Keinouche, Sinagaux и Kiskakon. Маркетт посетил и посетил все четыре поселения. Поскольку он чувствовал, что Kiskakon были наиболее готовы принять христианство, он проводил больше времени, работая с ними и даже жил с семьями в их деревне. [23]
Во время своего пребывания в Ла-Пуэнт Маркетт встретился с представителями племен Иллинойса , которые рассказали ему о важном торговом пути реки Миссисипи. Они пригласили его приехать в их деревню и научить их людей, чьи поселения в основном находились южнее. [4] Маркетт жаждал исследовать эту реку и попросил разрешения взять отпуск от миссионерской работы, но сначала ему нужно было заняться срочным делом.
Гуроны и оттава в Ла-Пуэнт начали сражаться с соседним народом лакота . Поскольку он опасался нападения лакота, Маркетт счел необходимым найти новое место для миссии. [4] [ 24] Даблон согласился, что новая миссия необходима, и предложил найти место. Некоторые мужчины хотели остаться и сражаться. Маркетт попытался отговорить от надвигающейся войны, но большинство мужчин сохранили свою позицию. Он пообещал тем, кто хотел избежать войны, что он отвезет их на новую миссию и сказал им готовиться к движению на восток. [25]
Весной 1671 года Маркетт и его группа начали свое путешествие к новой миссии Св. Игнаса . Каноэ были загружены мужчинами, женщинами, детьми, животными и личными вещами. Они проплыли через озеро Верхнее и спустились к проливу Макино . Миссия, которую для них основал Даблон, находилась на острове Макино . Группу приветствовала небольшая группа оттава, которые уже населяли остров. [26] Вскоре после того, как новые жители прибыли на остров, они забеспокоились о возможности зимнего голода. Они заметили, что дичи было мало, а кукурузы не росло. Группа старейшин обратилась к Маркетту с этими опасениями, и Маркетт согласился. Осенью миссия была перемещена на материк в Сент-Игнас, штат Мичиган . [27]
Просьба Маркетта взять отпуск от миссионерской работы, чтобы исследовать великую реку, была удовлетворена в 1673 году. Маркетт присоединился к экспедиции Луи Жолье, франко-канадского исследователя. Они отплыли из Сент-Игнаса 17 мая с двумя каноэ и пятью путешественниками франко-индейского происхождения . [ 4] Известно, что четверо из них были: Жак Ларжилье, Жан Платтье, Пьер Моро и Жан Тиберж. [29] Они прошли через озеро Гурон и озеро Мичиган и достигли Грин-Бей . [30] [31]
Здесь группа впервые столкнулась с коренными народами. Они встретили меномини, которых называли «народом дикого риса». [30] Маркетт рассказал им о своей миссии по распространению религии среди людей вдоль реки. Меномини пытались отговорить Маркетта и остальных, предупреждая их об опасностях реки и людей, населяющих земли вдоль нее. [32]
Затем группа исследователей поднялась по реке Фокс , почти до ее истоков. [31] Они наткнулись на деревню, в которой жили майами , маскутены и кикапу. Они позволили Маркетту рассказать им о христианстве и внимательно выслушали. Особенно его впечатлили майами. Маркетт отметил, что они были приятными внешне и по темпераменту, несмотря на свою репутацию воинов. Когда группа Маркетта покинула деревню, их сопровождали двое майами, которые должны были помочь им найти дорогу к реке Висконсин. [33] От реки Фокс майами руководили мужчинами и, вероятно, помогали им переносить их каноэ почти на две мили через болота и дубовые равнины к реке Висконсин , [31] [34] [35] Много лет спустя был построен город Портидж , штат Висконсин , который был назван в честь древнего пути между двумя реками. Они отважились выйти из волока и 17 июня вошли в Миссисипи около современного Прери-дю-Чиен, штат Висконсин. [31]
Восемь дней спустя путешественники нашли следы около реки Де-Мойн и отправились на разведку. Их с энтузиазмом встретили пеория, которые жили неподалеку в трех небольших деревнях. Маркетта и остальных приветствовали старейшины, которые предложили им жилье и приготовили банкет. [36] [37] Мужчинам пеория предложили много подарков. Поскольку Маркетт и мужчины путешествовали, им пришлось отказаться от большей части того, что было предложено. Маркетт принял калюмет, который ему подарил вождь. Вождь объяснил, что это символ мира, и посоветовал Маркетту выставить его как знак своих дружеских намерений. Когда мужчины покинули деревню, вождь пеория предостерег их от слишком дальнего захода на юг. [38]
По мере того, как группа продолжала свой путь на юг, Маркетт надеялся найти чануананонов. Известно, что они были дружелюбны к французам, и Маркетт чувствовал, что они могут быть заинтересованы в христианстве. Они не нашли чануананонов, но Маркетт заметил железо в районе Уобаша. [39] Как только летняя жара и комары стали причинять большой дискомфорт, мужчины перестали выходить на берег по ночам. Они спали в каноэ, используя паруса в качестве защиты от комаров. [40] Это привлекло внимание некоторых коренных американцев, которые направили ружья на путешественников. Маркетт держал калюмет над головой. Он попытался общаться, говоря на гуронском языке, но безуспешно. Он чувствовал, что они, возможно, неправильно поняли намерения людей с ружьями, и что они, возможно, приглашали их в свою деревню. Маркетт был прав. Он и другие мужчины последовали за ними в их деревню, где их накормили говядиной и белыми сливами. [40] [41]
В устье реки Сент-Фрэнсис мужчины заметили деревню. Они услышали воинственные кличи и увидели, как люди прыгают в реку, пытаясь добраться до них. Маркетт держал калюмет над головой. Старейшины, стоявшие на берегу, увидели это и отменили атаку. [42] Мужчин пригласили в деревню Мичигамеа. Один из Мичигамеа смог поговорить с Маркеттом на языке Майами, штат Иллинойс, но большая часть общения осуществлялась с помощью жестов. [43] Мужчин накормили рыбой и кукурузным рагу, а затем предоставили место для ночлега. [44]
Утром воины Мичигамеа в долбленых каноэ проводили их в Аканси Куапо . [43] Их встретила группа мужчин в каноэ, которые держали свой собственный калюмет. Маркетта и остальных пригласили в деревню. Многие жители вышли, чтобы увидеть французов. [45] Вождь провел их в комнату, где собрались старейшины и другие вожди. Маркетт использовал переводчика, чтобы спросить о том, что находится к югу от них. Ему сказали, что это чрезвычайно опасно. Люди были враждебны, хорошо вооружены и нападали на любого, кто мог помешать их торговым соглашениям. [46]
Экспедиция Жолье-Маркетта подошла к Мексиканскому заливу на расстояние 435 миль (700 км) . [31] Маркетт и другие мужчины начали размышлять, стоит ли рисковать. [47] К этому моменту они встретили нескольких туземцев, везущих европейские безделушки, и опасались встречи с исследователями или колонистами из Испании . [31] Исследователи нанесли на карту районы, где они побывали, включая их флору, дикую природу и ресурсы. Пробыв на Аканси две ночи, группа решила закончить исследование. [47]
17 июля они повернули обратно в устье реки Арканзас . Они проследовали по Миссисипи обратно к устью реки Иллинойс , которая, как они узнали от местных жителей, обеспечивала более короткий путь обратно к Великим озерам. Они достигли озера Мичиган недалеко от места современного Чикаго , через Чикагский порт . [48] [49] Партия столкнулась с деревней Каскаския, которая пригласила Маркетта вернуться и основать миссию. Когда исследователи покинули деревню, некоторые из Каскаския сели в свои собственные каноэ и отправились с ними в миссию Святого Франциска Ксавьера в Грин-Бей, штат Висконсин . [50] [48] Джоллиет вернулся в Квебек, чтобы рассказать новости о своих открытиях. [48]
Маркетт и его группа вернулись на территорию Иллинойса в конце 1674 года, став первыми европейцами, которые зазимовали в месте, которое впоследствии стало городом Чикаго. Как желанные гости Иллинойсской конфедерации , исследователи были угощены по пути и накормлены церемониальными блюдами, такими как сагамит . [51] Как и обещал Маркетт, он основал миссию Непорочного Зачатия для каскаскиа. [52] [53]
Весной 1675 года Маркетт отправился на запад и отслужил публичную мессу в Гранд-Виллидж в Иллинойсе около Старвед-Рока . Приступ дизентерии, которым он заразился во время экспедиции по Миссисипи, подорвал его здоровье. На обратном пути в Сент-Игнас он умер в возрасте 37 лет недалеко от современного города Ладингтон, штат Мичиган . [54] [55] Его спутники, Пьер Портере и Жак Ларжилье, похоронили его тело в месте, которое выбрал Маркетт. Они отметили место его захоронения большим крестом. Портере и Лагрилье продолжили путь в Сент-Игнас, чтобы сообщить об этом тем, кто находился в миссии. [56]
Два года спустя Кискакон Оттава из миссии Святого Игнаса нашел могилу Маркетта. Они очистили его кости, готовясь к путешествию. Оттава и Гурон, примерно на тридцати каноэ, сопровождали их обратно в миссию. Останки Маркетта были переданы отцам Нувелю и Пьеркону. Они провели похороны, прежде чем захоронить его кости в часовне в миссии Святого Игнаса 9 июня 1677 года. [55] [54] [57]
В 2018 году жители Сент-Игнаса, некоторые из которых были потомками тех, кого привел Маркетт на миссию, узнали, что унция костей Маркетта находится в Университете Маркетта . [58] Начались переговоры между жителями и университетом. Музей культуры оджибве направил официальный запрос на возвращение костей. Этот запрос был принят Университетом Маркетта. Двое мужчин-индейцев, один из которых был старейшиной племени анишинаабе , прибыли в университет в марте 2022 года. Им были вручены кости Маркетта, которые они поместили в березовый ящик для возвращения в Сент-Игнас. [59] После церемонии кости, извлеченные из университета, были перезахоронены вместе с остальными костями Маркетта 18 июня 2022 года. [60]
На историческом памятнике Мичигана в Ладингтоне (штат Мичиган) написано:
Отец Жак Маркетт, великий иезуитский миссионер и исследователь, умер и был похоронен двумя французскими товарищами где-то на берегу озера Мичиган 18 мая 1675 года. Он возвращался в свою миссию в Сент-Игнас, которую он покинул в 1673 году, чтобы отправиться на разведку в страну Миссисипи. Точное место его смерти долгое время было предметом споров. Место, расположенное недалеко от юго-восточного склона этого холма, недалеко от древнего устья реки Пер-Маркетт , соответствует месту смерти, указанному в ранних французских записях и картах, а также в постоянной традиции прошлого. Останки Маркетта были перезахоронены в Сент-Игнас в 1677 году. [61]
Рядом с могилой Маркетта на Стейт-стрит в центре города Сент-Игнас было построено здание, в котором сейчас располагается Музей культуры оджибва .
Однако на историческом маркере Мичигана во Франкфорте, штат Мичиган, написано:
Смерть Маркетта: 18 мая 1675 года отец Жак Маркетт, великий миссионер-иезуит и исследователь, умер и был похоронен двумя французскими товарищами где-то вдоль берега озера Мичиган на Нижнем полуострове. Маркетт возвращался в свою миссию в Сент-Игнас, которую он покинул в 1673 году, чтобы отправиться в исследовательскую поездку в Миссисипи и страну Иллинойса. Точное место смерти Маркетта долгое время было предметом споров. Доказательства, представленные в 1960-х годах, указывают на то, что это место, недалеко от естественного выхода реки Бетси, на северо-восточном углу холма, который был здесь до 1900 года, является местом смерти Маркетта, и что Бетси является рекой Пер-Маркетт ранних французских отчетов и карт. Кости Маркетта были перезахоронены в Сент-Игнас в 1677 году. [62]
В начале 20 века Маркетт был широко известен как католический отец-основатель региона. [63]
Маркетт увековечен различными статуями, памятниками и историческими маркерами:
Маркетт дважды был отмечен на почтовых марках, выпущенных Соединенными Штатами:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jacques Marquette, SJ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
Медиа, связанные с Жаком Маркеттом на Wikimedia Commons
.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
