В греческой мифологической традиции Отрей ( древнегреческий : Ὀτρεύς ) был легендарным основателем Отрея в южной Вифинии ( Геллеспонт Фригия ). [1] Его имя также было связано с Отрусом , фригийским городом на Эвкарпитийской равнине . [2] Он, возможно, изображен на монетах, найденных в районе Илиона . [3]
Схолиаст, пишущий о Гомере, предполагает, что отцом Отрея был сын Димаса , предположительно Димаса, царя Фригии . [4]
Отрей упоминается в «Илиаде» по имени только один раз, как сражавшийся в битве на берегах Сангария против амазонок вместе с Мигдоном Фригийским . [5] Стареющий царь Трои Приам рассказывает Елене о битве, в которой он сражался в молодости. Поэтому Отрей должен быть помещен в героическое поколение до Троянской войны . [6]
В « Аргонавтике» Валерия Флакка Отрей также назван спутником Мигдона [7], но Димас в « Аргонавтике» , который связан с Отреем, называет себя его другом и оруженосцем. [8] Валерий Флакк заставляет Димаса сказать, что Отрей был убит Амиком , мифологическим типом жестокого тирана, который навязывает обычно фатальную задачу путешественникам, прежде чем он позволит им пройти через его территорию, тем самым предупреждая аргонавтов о необходимости предвидеть эту опасность, которую они должным образом преодолевают. Их последняя главная остановка перед тем, как они достигнут места назначения, приводит их в страну Мариандинов, где правит Лик . Говорят, что этот Лик является братом Отрея, который должен отомстить за его смерть. [9]
Семейные связи Отрея в «Аргонавтике» не обязательно совпадают с упоминанием в «Илиаде» с точки зрения временной шкалы. Говорят, что его смерть от рук Амика произошла, когда он шел просить руки Гесионы , но согласно постгомеровской легенде, она покинула Трою, когда Приам был еще мальчиком. [10]
В гомеровском гимне Афродите , когда Афродита, переодевшись, соблазняет троянского знатного Анхиса , она выдает себя за смертную дочь Отрея, называя его «царем всей хорошо укрепленной Фригии». [11] Обман был необходим, чтобы преодолеть любое нежелание смертного мужчины по поводу цены сна с богиней: постоянная импотенция впоследствии. Переодетая Афродита далее объясняет, что, хотя она фригритка, она может говорить с Анхисом на его родном языке , потому что ее воспитывала троянская няня — лингвистический момент, указывающий на то, что в этот период фригийский и троянский языки были достаточно разными, чтобы не быть взаимопонятными без усвоения. [12]
Эзра Паунд называет Отрея в Песне XXIII в тематическом использовании гомеровского и эпического цикла , чтобы показать повторяющиеся закономерности в истории. [13] В повествовательном отрывке, который намекает на гомеровский гимн, Анхис беседует с рулевым во время их плавания. Рулевой замечает, что Адонис , другой смертный, желанный Афродитой, умер девственником, и Анхис вспоминает уловку Афродиты и то, как она заявила: «Царь Отрей, Фригийский,/ этот царь — мой отец». [14] Многослойная структура Паунда может отсылать к падению Трои и окружающим событиям в связи с разрушением Смирны во время греко-турецкой войны . [15]
BV Head идентифицировал Отрея как фигуру, изображенную на фригийской монете, на которой изображен воин, ступающий на нос корабля. Фигура носит только хламиду ( тип плаща) и вооружена копьем. Эрнест Бабелон считал, что эта фигура — Эней , но нагота может означать полубожественного героя-основателя , тогда как Эней более надежно идентифицирован как полностью вооруженный на других монетах Отруса и соседнего Стектория , города друга Отрея Мигдона. [16] Заметка Павсания о том, что гробница Мигдона находилась в Стектории, предполагает, что там его почитали как героя-основателя. Некоторые монеты, выпущенные в Стектории, иначе идентифицированные как Гектор, могут поэтому представлять Мигдона, и Хэд предположил, что друзья Мигдон и Отрей были аналогичным образом почитаемы в своих городах. Рассматриваемые монеты были выпущены в Отрусе во время правления Геты . [17]
