Оттавио Гаэтани (22 апреля 1566 - 8 марта 1620) был итальянским иезуитом и историком, писавшим исключительно на латыни и наиболее известным своим Vitae Sanctorum Siculorum . Он считается основателем агиографии на своей родной Сицилии и одним из главных историков острова XVI и начала XVII века. [1]
Родился в Сиракузах , он был сыном Барнабы Гаэтани и его жены Джероламы Перно, кадета из семьи баронов Сортино и дочери барона Флоридии соответственно. У него было пять братьев - Джулио Чезаре и Онорато (оба доктора гражданского и церковного права), Домицио (доктор теологии и каноник Сиракузского собора ), Альфонсо (товарищ-иезуит), Костантино (бенедиктинский аббат, директор Ватиканской библиотеки , секретарь папы Пия V и префект Конгрегации распространения веры ), а также две сестры по имени Джованна и Анджелика Мария.
Он проявил религиозную предрасположенность в детстве и решил посвятить себя жизни в церкви, присоединившись к Обществу Иисуса 20 мая 1582 года. Его священническое призвание было подтверждено видением, которое он получил во время молитвы в церкви иезуитского колледжа в Сиракузах — оно показало большое сияющее пламя над головой церковного распятия. Его решение стать иезуитом изначально было отклонено его отцом, но Оттавио убедил его, и он присоединился к иезуитскому колледжу в Мессине, чтобы завершить послушничество.
В 1592 году он переехал в Рим, чтобы учиться в Генеральной курии, где познакомился с генералом ордена Клаудио Аквавивой и его секретарем Жаком Сирмондом , став близкими друзьями с обоими. [2] После завершения обучения и посвящения в священники, орден приказал ему вернуться на Сицилию в 1597 году в качестве «магистрата» своего колледжа в Мессине, но по неизвестным причинам он вместо этого решил поселиться в Палермо , где другие братья ордена высоко ценили его за его духовные добродетели — источники утверждают, что он спал на голых досках и жестоко бичевал себя.
Этот период включает в себя зарождение его шедевра Vitae Sanctorum Siculorum или, если дать ему полное название, Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque Monumentis et ut plurimum ex MSS Codicibus nondum editiscollectae, aut scriptae, digte iuxta seriem annorum Christianae Epochae et Animadversionibus illustratae ( Lives). Сицилийских Святых из древнегреческих и латинских памятников и по большей части из неопубликованных рукописных кодексов или сочинений, отсортированных по годам христианской эпохи и объясненных наблюдениями ). [3] Это было составлено в соответствии с планом, первоначально появившимся в его работе Idea operis de vitis siculorum sanctorum , полное название которой было Idea operis de vitis siculorum sanctorum famave sanctitatis illustrium Deo volente bonis iuvantibus in lucem prodituri ( Отчет о трудах и жизни Сицилийские святые, чья замечательная святость была выявлена в добрых делах по воле Божьей ). Оба произведения отражали возобновленный интерес католической Реформации к агиографиям святых. Он смог собрать множество редких рукописей благодаря широкой сети корреспондентов и сотрудников, особенно его брат-книголюб Костантино, который прислал много рукописей из Рима. [4] и Жак Сирмон. Гаэтано также заказал несколько переводов житий святых, панегириков и гимнов, сделанных для него Агостино Фиорито (1580-1613), иезуитским профессором греческого языка в Палермо, а также более ранними переводчиками, такими как Сирмонд, Луиджи Липпомано , Франческо Мауролико , и иезуит Франческо Раджато (1578–1636). [5]
Он был заказан сенатом Палермо, чтобы написать надгробную речь на смерть Филиппа II Испанского в 1598 году и произнести ее в соборе - она была также опубликована три года спустя. В 1600 году, согласно легенде, женщина несколько раз пыталась соблазнить и убить его, но его спас Игнатий Лойола , культу которого был предан Гаэтани. В 1603 году он был направлен обратно в иезуитский колледж в Мессине в качестве его главы, хотя в 1607 году он был временно переведен в Катанию . Затем он был направлен обратно в Палермо в 1608 году, где он оставался до своей смерти там двенадцать лет спустя после продолжительной болезни. В 1610 году он опубликовал De die natali S. Nymphae Virginis ac martyris Panhormitanae (О дне рождения святой Нимфы, девы и мученицы Палермо), посвященный генуэзскому кардиналу Джаннеттино Дориа , архиепископу Палермо . Другая легенда гласит, что в 1611 году Гаэтани имел чудесное видение Девы Марии и Младенца Христа, окруженных ангелами. В сентябре 1614 года он был назначен главой Casa Professa и через короткое время стал препосто Коллегии дель Джезу Гранде, быстро улучшив финансовое положение Коллегии в Палермо, которая сильно погрязла в долгах.
Он был освобожден от всех обязанностей в 1611 году из-за болезни и заменен на посту ректора Casa Professa отцом Джироламо Тальявиа. За это время ему наконец удалось опубликовать Idea operis в 1617 году, но Vitae Sanctorum Siculorum и Isagoge ad Historiam Sacram Siculam ( Isagoge ad historiam Sacram Siculam, ubi tam veteris Siciliae impiae superstitiones, quam verae fidei in eadem insula initia, propagatio et augmenta, Siculorum). в религиием христианам пыл и др в еа константия, алиаке худус аргументи, эрудити копиосиссима, и единый метод экспонунтор [6] после его смерти остались неполными. Его записи в основном хранятся в Центральной библиотеке региона Сицилии в Палермо и в Обществе Иисуса. исторический архив в Риме.
Рукопись была отредактирована после смерти ее автора Пьетро Салерно, другим иезуитом, и посмертно опубликована в Палермо Чирилли в 1657 году. [7] [8] Книга по-прежнему имеет основополагающее значение для сицилийских исторических исследований, состоящая из двух томов-фолио общим объемом 825 страниц и содержащая 200 житий, панегириков , проповедей, отчетов о переводах реликвий, гимнов и других текстов, касающихся 120 святых, наряду с собственными комментариями Гаэтани. [9] Многие из житий святых, отредактированных Гаэтани, были позже включены в болландистский Acta Sanctorum [10] [11] [12] [13] [14]