.jpg/1280px-Arthur_de_Gobineau,_Essai_sur_l'in%C3%A9galit%C3%A9_des_races_humaines_(original).jpg)
Essai sur l'inégalité des races humaines (Эссе о неравенстве человеческих рас, 1853–1855) — расистская и псевдонаучная работа французского писателя Артюра де Гобино , [1] в которой утверждается, что существуют интеллектуальные различия между человеческими расами , что цивилизации приходят в упадок и гибнут, когда расы смешиваются, и что белая раса превосходит их. Сегодня она считается одним из самых ранних примеров научного расизма . [1]
Развивая использование Буленвилье этнографии для защиты Старого порядка от претензий Третьего сословия , Гобино стремился к универсальной по охвату объяснительной системе : а именно, что раса является основной силой, определяющей мировые события. Используя такие разнообразные научные дисциплины, как лингвистика и антропология , Гобино делит человеческий вид на три основные группы: белую, желтую и черную, утверждая, что он продемонстрировал, что «история возникает только из контакта с белыми расами». Среди белых рас он выделяет арийскую расу , в частности нордическую расу и германские народы , как вершину человеческого развития, составляющую основу всех европейских аристократий. Однако неизбежное смешение рас привело к «падению цивилизаций».
Гобино был легитимистом , который отчаялся из-за падения Франции в республиканизм и централизацию. Книга была написана после революции 1848 года , когда Гобино начал изучать труды физиологов Ксавье Биша и Иоганна Блюменбаха .
Книга была посвящена королю Георгу V Ганноверскому (1851–66), последнему королю Ганновера . В посвящении Гобино пишет, что представляет Его Величеству плоды своих размышлений и исследований скрытых причин «революций, кровавых войн и беззакония» («révolutions, guerres sanglantes, renversements de lois») той эпохи.
В письме графу Антону фон Прокеш-Остену в 1856 году он описывает книгу как основанную на «ненависти к демократии и ее оружию, Революции, которую я удовлетворил, показав разными способами, откуда берутся революция и демократия и куда они ведут». [2]
В главе 11 «Les différences ethniques sont permanentes» («Этнические различия постоянны») Гобино пишет, что «Адам — родоначальник нашего белого вида» («Adam soit l'auteur de notre espèce blanche»), а существа, не являющиеся частью белой расы, не являются частью этого вида. Этим Гобино ссылается на свое разделение людей на три основные расы: белую, черную и желтую. Библейское разделение на хамитов , семитов и яфетитов для Гобино является разделением внутри белой расы. В целом Гобино считает Библию надежным источником фактической истории и не был сторонником идеи полигенеза .
Джозайя Кларк Нотт нанял Генри Хотце для перевода работы на английский язык. Перевод Хотце был опубликован в 1856 году под названием « Моральное и интеллектуальное разнообразие рас » с дополнительным эссе Хотце и приложением Нотта. Однако в нем «не были учтены законы отталкивания и притяжения, которые лежали в основе рассказа Гобино о роли смешения рас в подъеме и падении цивилизаций». [3] Гобино не был доволен версией; Гобино был «особенно обеспокоен тем, что Хотце проигнорировал его комментарии об «американском упадке в целом и о рабовладении в частности». [4]
Немецкий перевод Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassen впервые появился в 1897 году и был переведен Людвигом Шеманном , членом Байройтского кружка и «одним из самых важных расовых теоретиков имперской и Веймарской Германии». [5]
Новая англоязычная версия «Неравенство человеческих рас» , переведенная Адрианом Коллинзом, была опубликована в Великобритании и США в 1915 году и остается стандартной англоязычной версией. Она продолжает переиздаваться в США.
Стивен Кейл утверждает, что «влияние Гобино на развитие расовой теории было преувеличено, а его идеи постоянно истолковывались неверно» [6] .
Идеи Гобино нашли аудиторию в Соединенных Штатах и в немецкоязычных регионах больше, чем во Франции, став источником вдохновения для множества расовых теорий, например, теории Хьюстона Стюарта Чемберлена . «Гобино был первым, кто выдвинул теорию о том, что раса является решающим фактором в истории, и предшественники нацизма повторили некоторые из его идей, но его основные аргументы были либо проигнорированы, либо искажены, либо вырваны из контекста в немецкой расовой мысли». [7]
Немецкий историк Иоахим К. Фест , написавший биографию Гитлера, описывает Гобино, в частности его негативные взгляды на смешение рас, выраженные в его эссе, как выдающееся влияние на Адольфа Гитлера и нацизм . Фест пишет, что влияние Гобино на Гитлера можно легко увидеть, и что идеи Гобино использовались Гитлером в упрощенной форме в демагогических целях: «Примечательно, что Гитлер упростил сложную доктрину Гобино до тех пор, пока она не стала демагогически пригодной и не предложила набор правдоподобных объяснений всех недовольств, тревог и кризисов современной сцены». [8] Однако профессор Стивен Кейл предупредил, что «влияние Гобино на немецкий расизм неоднократно преувеличивалось». [7]
Хотя текст цитируется такими группами, как Нацистская партия , он неявно критикует антисемитизм и описывает евреев в позитивных терминах, рассматривая евреев как великолепно выкованную расу с «древнегреческой силой» сплоченности. Неявно народ Иудеи просто представлял собой блуждающую, полуавстральную вариацию ур-арийской крови. Гобино утверждал: «Евреи... стали народом, который преуспел во всем, за что брался, свободным, сильным и умным народом, и тем, который, прежде чем он потерял, с мечом в руке, имя независимой нации, дал миру столько же ученых людей, сколько и торговцев». Фило-иудейские настроения были смешаны с этнологическими теориями относительно изначально индоиранской/индоарийской археогенетической матрицы, из которой произошли евреи. В этих направлениях спекулятивной антропологии евреи издревле (предположительно) изначально интерпретировались как нетипичная индоевропейская этническая группа: иудейская расовая типология возникла из иранидских - нордических основателей, детали считались несущественными, обладатели совместимой "белой" "арийской" крови были главным пунктом. Поздний "хамитизированный" еврейский народ возник из неафро-азиатских хурритских (или хорреев), иевусеев , амореев или ранних хеттов , миттани -аффилированных расовых ядер, утверждала "консенсусная наука" того времени. Откровенно, иронично почти агрессивное проеврейское отношение Гобино, родственное Ницше в явном восхищении и восхвалении евреев как одной из «высших рас», оказалось идеологически головокружительным для нацистских пропагандистов и прокрустовых мыслителей — здесь Гобино безошибочно противоречил, возможно, главному столпу нацистской политической идеологии, который был описан как шизоидный, неогностический дуализм «еврейской демонологии». Несовместимые с нацистской идеологией, пылкий иудейский позитивизм графа и полное отсутствие антисемитизма нацисты могли только попытаться игнорировать или минимизировать в молчании лицемерия. [9] [10]
Книга продолжала оказывать влияние на движение сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах в начале 21 века. [11]