Osbert Guy Stanhope Crawford CBE FBA FSA (28 октября 1886 г. – 28 ноября 1957 г.) был британским археологом , который специализировался на археологии доисторической Британии и Судана. Будучи ярым сторонником воздушной археологии , он провел большую часть своей карьеры в качестве археологического офицера Ordnance Survey (OS), а также написал ряд книг по археологическим темам.
Родившийся в Бомбее , Британская Индия , в богатой шотландской семье среднего класса , Кроуфорд переехал в Англию в младенчестве и воспитывался своими тетями в Лондоне и Хэмпшире . Он изучал географию в колледже Кебл, Оксфорд , и некоторое время работал в этой области, прежде чем посвятить себя профессиональной археологии. Нанятый филантропом Генри Уэллкомом , Кроуфорд руководил раскопками Абу Гейли в Судане, прежде чем вернуться в Англию незадолго до Первой мировой войны . Во время конфликта он служил как в Лондонском шотландском полку, так и в Королевском летном корпусе , где занимался наземной и воздушной разведкой вдоль Западного фронта . После ранения, вынудившего его пройти период выздоровления в Англии, он вернулся на Западный фронт, где в 1918 году был захвачен немецкой армией и содержался в качестве военнопленного до конца конфликта.
В 1920 году Кроуфорд был нанят Картографическим управлением, путешествуя по Великобритании с целью определения местоположения археологических памятников, и в процессе определил несколько ранее неизвестных. Все больше интересуясь аэроархеологией, он использовал фотографии Королевских ВВС , чтобы определить протяженность Стоунхендж-авеню , раскопав ее в 1923 году. Вместе с археологом Александром Кейллером он провел аэрофотосъемку многих графств на юге Англии и собрал средства, чтобы закрепить землю вокруг Стоунхенджа за Национальным фондом . В 1927 году он основал научный журнал Antiquity , в котором публиковались статьи многих выдающихся археологов Великобритании, а в 1939 году он стал президентом Доисторического общества . Будучи интернационалистом и социалистом , он попал под влияние марксизма и на некоторое время стал сочувствующим Советскому Союзу . Во время Второй мировой войны он работал с National Buildings Record , фотографически документируя Саутгемптон . Выйдя на пенсию в 1946 году, он вновь сосредоточил свое внимание на археологии Судана и написал еще несколько книг до своей смерти.
Друзья и коллеги запомнили Кроуфорда как сварливого и раздражительного человека. Его вклад в британскую археологию, в том числе в античность и воздушную археологию, был широко признан; некоторые называли его одним из великих новаторов в этой области. Его фотоархив оставался полезным для археологов и в 21 веке. Биография Кроуфорда, написанная Китти Хаузер, была опубликована в 2008 году.
OGS Crawford родился 28 октября 1886 года в Брич-Кэнди , пригороде Бомбея в Британской Индии . [1] Его отец, Чарльз Эдвард Гордон Кроуфорд, был государственным служащим , получившим образование в колледже Мальборо и колледже Уодхэм в Оксфорде, прежде чем переехать в Индию, где он стал судьей Высокого суда в Тейне . [2] Семья Кроуфордов происходила из Эйршира в Шотландии, и двоюродным дедушкой ребенка был политик Роберт Уигрэм Кроуфорд . [3] Мать Кроуфорда, Элис Ласкомб Маккензи, была дочерью шотландского армейского врача и его жены из Девоншира. [4] Элис умерла через несколько дней после рождения сына, [5] и поэтому, когда ему было три месяца, Кроуфорд был отправлен в Англию на борту лайнера P&O Bokhara . Во время путешествия он был отдан на попечение своей тети по отцовской линии Элеоноры, англиканской монахини , которая была главой монастыря Пуны общины Святой Марии Девы Марии . [4]
В Британии он провел следующие семь лет с двумя тетками по отцовской линии, которые жили вместе недалеко от Портленд-Плейс в районе Мэрилебон в центре Лондона . [6] Как и его отец, они были набожными христианами, будучи детьми шотландского священника. [7] Под их опекой Кроуфорд мало общался с другими детьми или с мужчинами. [8] Кроуфорд видел своего отца в те несколько раз, когда последний приезжал в Англию, до своей смерти в Индии в 1894 году. [9] В 1895 году Кроуфорд и его две тети переехали в сельский дом в Ист-Вудхей , Хэмпшир . [10] Первоначально получив образование в школе Парк-Хаус , которая ему нравилась, затем он был переведен в колледж Мальборо, альма-матер своего отца . Он был там несчастен, жаловался на издевательства и принудительные спортивные мероприятия и характеризовал это место как «отвратительный дом пыток». [11]
В школе Кроуфорд находился под влиянием своего заведующего, Ф. Б. Малима, который руководил археологической секцией Общества естественной истории колледжа и поощрял интерес мальчика к этому предмету. [12] Возможно, что Малим был чем-то вроде отца для молодого Кроуфорда. [13] С обществом Кроуфорд посетил такие археологические памятники, как Стоунхендж , Вест-Кеннет Лонг-Барроу , Эйвбери и Мартинселл. [14] Также через общество он получил карты Ordnance Survey ландшафта, что позволило ему исследовать холмы недалеко от дома его теток. [ 15] Он начал раскопки кургана недалеко от Bull's Copse, тем самым привлекая внимание антиквара Гарольда Пика , который тогда участвовал в составлении Истории округа Виктория в Беркшире . [16] Пик и его жена вели богемный образ жизни, были вегетарианцами и социальными реформаторами, и их идеи оказали сильное влияние на Кроуфорда. [17] Под влиянием Пиков Кроуфорд отказался от своего религиозного воспитания в пользу рационалистического мировоззрения, основанного на науке. [18] Кроуфорд получил признание от Пика за понимание прошлых обществ посредством изучения географического ландшафта, а не просто через тексты или артефакты. [19]
После окончания школы Кроуфорд выиграл стипендию на обучение в колледже Кебл в Оксфорде . [20] Там он начал читать literae humaniores в 1905 году, но — получив только третий балл на экзаменах второго года — он переключился на курсы, чтобы изучать географию в 1908 году . [21] В 1910 году он получил диплом с отличием , для которого он провел исследование ландшафта вокруг Андовера . [22] Отражая свой интерес к взаимосвязи между географией и археологией, во время пешего тура по Ирландии он также написал статью о географическом распределении плоских бронзовых топоров и кубков бронзового века на Британских островах. Она была представлена в Оксфордское университетское антропологическое общество, а затем опубликована в The Geographical Journal . [23] Археолог Грэм Кларк позже рассказывал, что статья «стала важной вехой в британской археологии; это была первая настоящая попытка вывести доисторические события из географического распределения археологических объектов». [24] Коллега Кроуфорда, археолог Марк Боуден, заявил, что, хотя археологические карты распределения уже составлялись ранее, «археологические данные никогда ранее не были объединены с экологической информацией» так, как это сделал Кроуфорд в этой статье. [25]
После окончания университета Кроуфорд получил должность младшего демонстратора на кафедре географии университета, профессор А. Дж. Гербертсон предложил ему работу младшего демонстратора на географическом факультете университета. Кроуфорд согласился и проработал преподавателем в течение следующего года. [26] Через Гербертсона Кроуфорд познакомился с географом Патриком Геддесом . [27] Затем Кроуфорд решил сосредоточиться на археологии, а не на географии, хотя в то время в Британии существовало мало профессиональных должностей в этой области. [28] В поисках работы археологом в других местах он безуспешно подал заявку на стипендию Крейвена и на должность в Музее Бомбея. [29]
По рекомендации Гербертсона в 1913 году Кроуфорд получил работу помощника в экспедиции Уильяма Скорсби Рутледжа и Кэтрин Рутледж на остров Пасхи . Экспедиция намеревалась узнать больше о первых жителях острова и его статуях Моаи . После того, как команда отплыла из Британии на борту шхуны Mana , Кроуфорд начал ссориться с Рутледжами. Сообщив им, что они продемонстрировали «чрезвычайное отсутствие вежливости» и «ужасную скупость» по отношению как к нему, так и к другим членам экипажа, он покинул судно в Кабо-Верде и вернулся в Британию. [30] Затем он получил работу у богатого филантропа Генри Уэллкома , который отправил его в Египет, чтобы получить дальнейшее обучение археологическим раскопкам у Г. А. Рейснера . Затем Уэллком отправил его в Судан, где Кроуфорду было поручено возглавить раскопки мероитского памятника в Абу-Гейли, где он оставался с января по июнь 1914 года. [31] По возвращении в Англию, где он планировал заняться сортировкой артефактов, найденных в Судане, он и его друг Эрнест Хутон начали раскопки длинного кургана на Векскомб-Даун в Уилтшире. [32]
Именно в то время, когда Кроуфорд занимался этими раскопками, Соединенное Королевство вступило в Первую мировую войну . [33] По настоянию Пика Кроуфорд записался в британскую армию , присоединившись к Лондонскому шотландскому полку , и был отправлен для усиления Первого батальона на Западном фронте . [32] Батальон двинулся в Бетюн , чтобы освободить британскую линию, сражавшуюся в Живанши . [34] Кроуфорд заболел гриппом и малярией , и в феврале его демобилизовали обратно в Англию и разместили в Бирмингеме для восстановления сил. [35] После выздоровления он подал заявление о вступлении в Королевский летный корпус (RFC), но его посчитали слишком тяжелым. [35] Он был призван в армию в мае 1915 года. [36] В июле 1915 года он присоединился к Королевскому Беркширскому полку в составе Третьей армии , разместившись в Бовале , а затем в Сент-Поле . [37] Используя свои имеющиеся навыки, он служил картографом полка и отвечал за картографирование территорий вокруг линии фронта, включая позиции немецкой армии. [38] Он также делал фотографии, которые использовались в британских пропагандистских целях, [39] а в 1916 году он сопровождал писателя Герберта Уэллса по окопам во время его визита на фронт. [40]
[Археология] даст новый материал для образования будущих поколений — материал, который, если он вообще будет использован, должен помочь ослабить сознание национальности и укрепить сознание всеобщего братства. Во всяком случае, это удалось мне.
— Кроуфорд, в письме к Герберту Уэллсу. [41]
В январе 1917 года Кроуфорд успешно подал заявку на вступление в RFC в качестве наблюдателя в 23-й эскадрилье RFC , которая летала над вражескими линиями, чтобы делать наблюдения и рисовать карты. [42] Во время его первого полета немецкая армия открыла огонь по его самолету, и его правая нога была пронзена пулями и тяжело ранена. [43] Чтобы восстановиться, он провел время в различных госпиталях во Франции и Англии, прежде чем его отправили во вспомогательный госпиталь RFC в поместье Хелиган в Корнуолле . [44] Во время этого пребывания в Англии он провел выходные в доме Уэллса в Данмоу , Эссекс , разделяя стремление последнего к единому мировому правительству и идею о том, что написание статей о мировой истории является вкладом в это дело. [45] Находясь в Хелигане, Кроуфорд начал работу над книгой « Человек и его прошлое» , в которой он рассмотрел широкий охват истории человечества с археологической и географической точки зрения. [46]
В сентябре 1917 года Кроуфорд, которого повысили до должности офицера разведки эскадрильи, присоединился к 48-й эскадрилье RFC , для которой он снова делал аэрофотоснимки во время разведывательных миссий. [47] Во время одного из полетов в феврале 1918 года самолет Кроуфорда был обстрелян и вынужден был приземлиться на территории, удерживаемой немцами; он и его пилот были взяты в плен в качестве военнопленных . [48] Первоначально он был заключен в тюрьму в Ландсхуте в Баварии , откуда он пытался сбежать, вплавь спустившись по реке Изар ; течение реки оказалось слишком сильным, и его вскоре поймали. [48] Затем он был переведен в лагерь для военнопленных Хольцминден , где он знал о плане побега, включавшем прокладывание туннеля из лагеря, но не принимал в нем участия. Вместо этого он провел большую часть своего времени, работая над книгой «Человек и его прошлое» и читая работы Уэллса, Карла Юнга и Сэмюэля Батлера . [49] Кроуфорд оставался в лагере в течение семи месяцев, до объявления перемирия , после чего он вернулся в Британию и был демобилизован. [50]
В октябре 1920 года я назначил О. Г. С. Кроуфорда в Управление картографии на должность археолога. Я проконсультировался с Мареттом, и он сказал, что Кроуфорд — как раз тот человек, который подходит для этой должности, которую я создал, чтобы привести в порядок археологию национальных карт: ведь до сих пор сохранились «могилы гигантов» и подобные им названия, а также большее количество предметов, представляющих антикварный интерес, остались неотмеченными на картах... Никто не мог бы быть более тщательным и способным в выполнении этой интереснейшей работы, и, поскольку его труды расширили карты, они представили общественности массу археологической информации, не представленной никакими другими национальными картографическими исследованиями.
— Чарльз Клоуз [51]
Вернувшись в Англию, Кроуфорд закончил писать «Человек и его прошлое », которое было опубликовано издательством Oxford University Press в 1921 году. [52] По словам историка археологии Адама Стаута, книга была «манифестом, призывом к сплочению нового поколения археологов, разделявших идеализм и веру в потенциал Прогресса » . [53] Боуден предположил, что ее можно рассматривать как «манифест геоархеологии, экологической археологии и экономической археологии. Объединяющей темой является то, что все эти темы следует рассматривать посредством составления карт». [54] При обсуждении географических методов разграничения « культур » работа вписывалась в теоретическую тенденцию культурно-исторической археологии , но не пыталась применять концепцию культуры систематическим образом. [55]
Кроуфорд также вернулся к полевым работам, проводя археологические раскопки для Кембрийской археологической ассоциации в Уилтшире и Уэльсе. [56] В середине 1920-х годов он проводил раскопки в Раундвуде, Хэмпшир и на острове Уайт для сэра Уильяма Портала. [57]
Его опыт привел к тому, что Чарльз Клоуз , генеральный директор Ordnance Survey (OS), пригласил его присоединиться к этой организации в качестве их первого археологического офицера. Приняв эту должность, Кроуфорд переехал в Саутгемптон и начал работать над проектом в октябре 1920 года. [58] Его прибытие в OS вызвало некоторое недовольство, так как коллеги часто считали его должность излишней и считали археологию неважной. [59] Его работа подразумевала исправление и обновление информации об археологических памятниках по мере пересмотра карт OS и включала в себя проведение большого количества полевых работ, поездок по британскому ландшафту для проверки местоположения ранее зарегистрированных мест и открытия новых. [60] Он начал в Глостершире в конце 1920 года, посетив 208 мест вокруг Котсуолдса и добавив на карту 81 ранее неизвестный курган. [61] Основываясь на своих исследованиях в этом регионе, в 1925 году он опубликовал книгу « Длинные курганы и каменные круги Котсуолдса и Уэльских пограничных территорий» . [62]
В рамках своей работы он путешествовал по Британии, от Шотландии на севере до островов Силли на юге, часто проводя полевые работы на велосипеде. [63] На археологических раскопках он делал фотографии и сохранял их в своем архиве, [64] а также получал аэрофотоснимки археологических раскопок, сделанные Королевскими военно-воздушными силами . [65] В этом ему помогали региональные антикварные общества и его корреспонденты, которых он называл своими «хорьками». [66] В 1921 году Картографическое управление опубликовало работу Кроуфорда «Заметки по археологии для руководства в полевых условиях», в которой он объяснил, как археологи-любители могут идентифицировать следы старых памятников, дорог и сельскохозяйственной деятельности в ландшафте. [67] Он также начал выпускать «карты периода», на которых были отмечены археологические памятники; первая из них была посвящена Римской Британии и включала римские дороги и поселения. Впервые опубликованный в 1924 году, он вскоре был распродан, что привело к появлению второго издания в 1928 году. [68] За этим последовал ряд дальнейших карт в 1930-х годах: «Англия в семнадцатом веке», «Кельтские земляные сооружения равнины Солсбери», «Неолитический Уэссекс» и «Британия в темные века». [69] Хотя его положение изначально было шатким, в 1926 году оно стало постоянным, несмотря на нежелание Казначейства , которое в то время финансировало OS. [70] К 1938 году ему удалось убедить OS нанять помощника, У. Ф. Граймса , для помощи в его работе. [71]
Кроуфорд особенно заинтересовался новой техникой воздушной археологии , утверждая, что этот новый процесс был для археологии тем же, чем телескоп был для астрономии . [72] Его связь с ней была отмечена в романе Уэллса 1939 года «Облик грядущего », в котором он называет разведывательный самолет, обнаруживший древнее археологическое устройство, «Кроуфордом». [73] Он выпустил две брошюры OS, содержащие различные аэрофотоснимки, напечатанные в 1924 и 1929 годах соответственно. [74] С помощью этих и других работ он стремился продвигать воздушную археологию, став прочно связанным с этой техникой. [74] Кроуфорд не делал эти фотографии сам, а собирал их из файлов Королевских ВВС, а в 1930-х годах — от таких летчиков, как Джордж Аллен и Гилберт Инсолл . [75]
Используя аэрофотоснимки Королевских ВВС, Кроуфорд определил длину Авеню в Стоунхендже, прежде чем приступить к раскопкам на этом месте с А. Д. Пассмором в конце 1923 года. [76] Этот проект привлек внимание прессы, в результате чего с Кроуфордом связался мармеладный магнат и археолог Александр Кейллер . Кейллер пригласил Кроуфорда присоединиться к нему в воздушной съемке, финансируемой самим Кейллером, в ходе которой они пролетели над Беркширом, Дорсетом, Хэмпширом, Сомерсетом и Уилтширом в 1924 году, фотографируя археологические следы в ландшафте. [77] Многие из этих изображений были опубликованы в книге Кроуфорда и Кейллера «Вессекс с воздуха» в 1928 году . [78] В 1927 году Кроуфорд и Кейллер помогли собрать средства на покупку земли вокруг Стоунхенджа и передать ее Национальному фонду , чтобы предотвратить ее повреждение в результате дальнейшего сельскохозяйственного или городского развития. [79] Ранее, в 1923 году, Кроуфорд помогал Кейллеру в проведении кампании по предотвращению возведения радиомачты на археологически значимом холме Виндмилл в Уилтшире, а позже Кейллер выкупил холм и прилегающую к нему территорию Эйвбери. [80] Несмотря на эти рабочие отношения, эти двое так и не стали друзьями, возможно, из-за их весьма разных мнений и интересов за пределами археологии. [81]
В 1927 году Кроуфорд основал Antiquity; A Quarterly Review of Archaeology , ежеквартальный журнал, призванный объединить исследования археологов, работающих по всему миру, чтобы дополнить разнообразие региональных антикварных периодических изданий, которые были доступны в то время. [82] В частности, Кроуфорд видел в Antiquity конкурента Antiquaries Journal, издаваемого Обществом антикваров . Кроуфорд презирал Общество, ему не нравилось их пренебрежение к доисторическому периоду, и он считал, что они проводят мало ценных исследований. [83] Хотя журнал был задуман как международный, он демонстрировал явный уклон в сторону археологии Британии, [84] а его выпуск совпал с расцветом британской археологии как области изучения. [85] В него вошли работы различных молодых археологов, которые стали доминировать в области британской археологии, среди них В. Гордон Чайлд , Грэхем Кларк, Сирил Фокс , Кристофер Хоукс , Т. Д. Кендрик , Стюарт Пигготт и Мортимер Уилер . [86] Они разделяли желание Кроуфорда профессионализировать область, тем самым оторвав ее от доминирования любителей антиквариата и направив в более научное русло. [87] Для некоторых из этих людей сам Кроуфорд был ласково известен как «Огс» или «Дядюшка Огс» [88]
Журнал оказался влиятельным с самого начала. [89] Хотя изначально не использовал процесс рецензирования , Кроуфорд просил своих друзей читать материалы, в которых он был не уверен. [89] Помимо стремления сформировать и определить дисциплину, Antiquity стремился распространять новости об археологических открытиях среди более широкой общественности, тем самым становясь более доступным, чем уже существующие научные журналы. [90] Это привело к тому, что Кроуфорд начал получать письма от сторонников различных псевдоархеологических идей, таких как теория лей-линий Альфреда Уоткинса ; он поместил эти письма в раздел своего архива под названием «Crankeries» и был раздражен тем, что образованные люди верили таким идеям, когда они были явно неверны. [91] Он отказался публиковать в Antiquity рекламу книги The Old Straight Track Уоткинса, который очень озлобился на него. [92] В 1938 году Кроуфорд был президентом Prehistoric Society ; Находясь на этой должности, он инициировал серию раскопок, пригласив немецкого археолога Герхарда Берсу, преследуемого в Германии нацистскими властями, переехать в Англию, чтобы руководить раскопками Литл-Вудбери . [93]
Прежде всего [Кроуфорд] показал, чего можно добиться, сочетая интенсивную полевую работу с методическим пересмотром и интерпретацией, чтобы создать структуру научных знаний из разрозненных и некомпетентных наблюдений и буквально «нанести на карту» очертания британской доисторической эпохи.
— Джон Л. Майрес, 1951 [94]
Кроуфорд любил зарубежные поездки. [95] В 1928 году OS отправила его на Ближний Восток, чтобы собрать аэрофотоснимки, сделанные во время Первой мировой войны и хранившиеся в Багдаде , Аммане и Гелиополе . [96] В середине 1931 года он посетил Германию и Австрию, укрепив свой интерес к фотографии покупкой Voigtländer . [97] Позже он посетил Италию с намерением изучить возможность создания карт OS с указанием археологических памятников страны; в ноябре 1932 года он встретился с итальянским лидером Бенито Муссолини , которого заинтересовали идеи Кроуфорда о создании карты OS археологических памятников в Риме . [98] Это было частью более широкого проекта по созданию серии карт, охватывающих всю Римскую империю , для чего Кроуфорд посетил различные части Европы в конце 1920-х и 1930-х годах. [99] Места отдыха включали Германию, Австрию, Румынию, Корсику, Мальту, Алжир и Тунис, а в 1936 году он купил участок земли на Кипре, на котором построил дом. Во время этих каникул он посещал археологические памятники и встречался с местными археологами, поощряя их вносить статьи в Antiquity . [100]
Кроуфорд считал, что общество будет прогрессировать с ростом интернационализма и более широким применением науки. [101] В политическом плане он двигался к социализму под влиянием Чайлда, который стал его близким другом. [102] Он выразил мнение, что социализм был «естественным следствием науки в регулировании человеческих дел». [103] Он пытался включить марксистские идеи в свои археологические интерпретации, [104] в результате чего появились такие статьи, как «Диалектический процесс в истории науки», которая была опубликована в The Sociological Review . [105] Он с энтузиазмом относился к Советскому Союзу , государству, управляемому марксистской Коммунистической партией , рассматривая его как предшественника будущего мирового государства. [106]
Вместе со своим другом Нилом Хантером он отправился в Советский Союз в мае 1932 года, отправившись в Ленинград на борту «Смольного» . Оказавшись там, они следовали предписанному туристическому маршруту, посетив Москву , Нижний Новгород , Сталинград , Ростов-на-Дону , Тифлис , Армению , Батум и Сухум . [107] Кроуфорд восхищался тем, что он считал прогрессом, достигнутым Советским Союзом после падения царского режима, все более бесклассовым и гендерно-равноправным статусом его населения и уважением, оказываемым ученым при планировании его общественного развития. [108] Он описал свой отпуск с восторженной похвалой в книге « Путешествие по большевикам» , заявив, что он сделал это, чтобы «ускорить падение капитализма», и в то же время заработать «как можно больше денег» на капиталистах. [109] Книга была отклонена издателем Виктором Голланцем , после чего Кроуфорд решил не обращаться к другим издателям, а вместо этого раздал отпечатанные копии работы своим друзьям. [109] Хотя он и связался с « Друзьями Советского Союза» и написал несколько статей для газеты Daily Worker , он никогда не вступал в Коммунистическую партию Великобритании и вообще не участвовал в организованной политике, возможно, опасаясь, что это поставит под угрозу его занятость на государственной службе . [110]
.JPG/1280px-Danevirke,_Danmarks_forsvarsverk_mot_Syd_(1).JPG)
В Великобритании он фотографировал места, связанные с выдающимися марксистами Карлом Марксом и Владимиром Лениным . [111] Он также фотографировал знаки, воздвигнутые землевладельцами и религиозными группами, полагая, что таким образом он документирует следы капиталистического общества до того, как они будут сметены социализмом. [112] И в Великобритании, и во время визита в Германию он фотографировал профашистскую и антифашистскую пропаганду и граффити. [113] Как и многие левые в то время, он считал, что фашизм был временным, крайним выражением капиталистического общества, которое вскоре будет преодолено социализмом. [114] Тем не менее он выразил восхищение немецким археологическим учреждением при нацистском правительстве , подчеркнув, что британское государство сильно отставало в плане финансирования раскопок и поощрения изучения археологии в университетах; он воздержался от комментариев по поводу политической повестки дня, которую нацисты имели в продвижении археологии. [115]
Несмотря на свои социалистические и просоветские убеждения, Кроуфорд верил в сотрудничество со всеми иностранными археологами, независимо от политических или идеологических различий. [116] В начале 1938 года он читал лекции по воздушной археологии в Министерстве авиации Германии; Министерство опубликовало его лекцию под названием Luftbild und Vorgeschichte , и Кроуфорд был разочарован тем, что британское правительство не опубликовало его работу с тем же энтузиазмом. [117] Оттуда он посетил Вену, чтобы встретиться со своим другом, археологом Освальдом Менгином ; Менгин взял Кроуфорда на мероприятие, посвященное аншлюсу , на котором он встретился с видным нацистом Йозефом Бюркелем . [117] Вскоре после этого он провел отпуск в Шлезвиг-Гольштейне , где немецкие археологи отвезли его посмотреть Даневирке . [118]
В 1939 году Кроуфорд принимал участие в фотосъемке раскопок англосаксонского захоронения в Саттон-Ху в графстве Саффолк . [119] Он присутствовал на месте с 24 по 29 июля 1939 года и сделал 124 фотографии. [120] Несколько его фотографий используются в экспозиции артефактов Саттон-Ху в Британском музее, но изначально его авторство не было указано; это могло быть связано с отсутствием признания определенных видов археологического труда, таких как фотография. [120] Его фотографии запечатлели процесс раскопок, а также артефакты, найденные во время раскопок, такие как блюдо Анастасия. [120] Фотографическая запись археологических раскопок была новинкой в то время. [120]
В конце 1930-х годов он начал работу над книгой под названием « Кровавая старая Британия» , [a] , которую он описал как «попытку применить археологические методы к изучению современного общества» и в которой он резко критиковал свою родину. [121] В ней рассматривалась Великобритания 1930-х годов через ее материальную культуру , и Кроуфорд пришел к выводу, что это было общество, в котором внешности придавалось большее значение, чем ценности, например, одежда подчеркивала буржуазную респектабельность, а не комфорт. Он приписывал большую часть этого влиянию капитализма и потребительства на британскую культуру. [122] Работа вписывалась в устоявшийся жанр публикаций 1930-х годов, которые сетовали на состояние британского общества, в частности на качество его продуктов питания и промышленных товаров, а также на его растущую субурбанизацию . [123] К началу Второй мировой войны работа стала менее востребованной из-за ее непатриотического характера, и когда в 1943 году Кроуфорд предложил ее издательству Methuen Publishing , они отклонили ее; он раздал копии нескольким друзьям, но так и не опубликовал их. [124]
В преддверии Второй мировой войны Кроуфорд выразил мнение, что он «останется нейтральным» и не будет принимать чью-либо сторону, не потому, что он отдавал предпочтение фашизму перед либеральной демократией, а потому, что он видел в обоих отвратительные формы капиталистического общества, которые в конечном итоге будут сметены социалистической революцией; по его словам, война будет «столкновением империализмов , враждой гангстеров». [125] После того, как началась война, он решил, что в случае вторжения Германии в Британию он уничтожит всю свою левую литературу, чтобы его не преследовали за ее хранение. [126]
В ноябре 1940 года немецкие Люфтваффе начали бомбить Саутгемптон , где располагались офисы OS. Кроуфорд вывез некоторые старые карты OS и спрятал их в гараже своего дома в Нёрслинге , а также безуспешно убеждал генерального директора перевезти архив книг, документов, карт и фотографий OS в безопасное место. Впоследствии штаб-квартира OS была уничтожена в результате бомбардировки, что привело к потере большей части их архива. [127] Отказ администрации OS серьезно отнестись к его предупреждениям привел Кроуфорда в ярость, усилив его гнев по поводу бюрократии и волокиты государственной службы . [128] По его словам, «попытка продвинуться по службе была похожа на попытку плавать в озере из клея». [129] Отказавшись от членства в различных британских обществах, он безуспешно пытался найти работу за границей. [130]
Поскольку в военное время в OS было мало работы для археолога, в середине 1941 года Кроуфорд был откомандирован в Королевскую комиссию по историческим памятникам Англии «для особых обязанностей во время войны». [131] Они поручили ему выполнить проект фотодокументации в Саутгемптоне для National Buildings Record , создав изображения многих старых зданий или архитектурных объектов, которым угрожала бомбардировка Люфтваффе. Он оценил ценность этой работы, сделав 5000 фотографий в течение войны. [132] В 1944 году был основан Совет по британской археологии , и хотя Кроуфорда пригласили работать в его первый совет, он отклонил предложение, будучи прохладно настроенным по отношению к проекту. [133]
В 1946 году, при первой же возможности, Кроуфорд оставил свой пост в OS, где его заменил Чарльз Филипс . [134] Он остался в районе Саутгемптона и сохранил свой интерес к архитектуре города, в частности, к архитектуре Средневековья . В 1946 году он стал одним из основателей лоббистской группы «Друзья старого Саутгемптона», которая стремилась защитить историческую архитектуру города от разрушения в ходе послевоенного развития. [135] В послевоенный период он также стал беспокоиться и бояться перспективы ядерной войны , призывая археологические власти делать копии всей своей информации и рассредоточивать ее в разных местах, чтобы гарантировать, что знания переживут любую предстоящую Третью мировую войну . [136] Сохраняя свои левые интересы, в 1945 и 1946 годах он имел некоторую связь с Лейбористской партией , [137] хотя в других местах он высмеивал «невежественных», которые думали, что Лейбористская партия «подлинно» представляла социализм. [138] Во второй половине 1940-х годов он все больше разочаровывался в Советском Союзе после прочтения книги Артура Кестлера « Тьма в полдень » о Великой чистке Иосифа Сталина и показательных процессах в Москве , а также узнав о том, как преследовались советские ученые, которые не поддерживали идеи Трофима Лысенко . [139] В 1950 году — после прочтения мемуаров Маргарет Бубер-Нойман — он объявил себя «фанатичным антисоветчиком [и] антикоммунистом». [140]
В 1949 году Кроуфорд был избран членом Британской академии , [141] а в 1950 году он стал Командором Превосходнейшего ордена Британской империи . [141] В 1952 году Кембриджский университет присвоил ему звание почетного доктора наук за его вклад в воздушную археологию. [142]
Кроуфорд вновь обратил внимание на археологию Судана, описав Судан как «страну, где разум отвлекается в то время, когда остров Британия был суровой тюрьмой». [143] По приглашению суданского правительства он посетил страну в ходе археологической разведывательной поездки в январе 1950 года, а затем посетил Средний Нил в 1951 году. [135] В Нурслинге он написал книгу о северном суданском султанате Фундж в Сеннаре , [144] которая появилась в том же году, что и его давно отложенный отчет о раскопках Абу Гейли, написанный в соавторстве с Фрэнком Эддисоном. [145] За этим последовала книга 1953 года « Замки и церкви в регионе Среднего Нила» . [146] Еще одним книжным проектом Кроуфорда в этот период была краткая история Нёрслинга, [147] а также вводное руководство по ландшафтным исследованиям « Археология в полевых условиях» , опубликованное в 1953 году. [148] В 1955 году он опубликовал свою автобиографию « Сказано и сделано» , [149] которую археолог Глин Дэниел и историк Марк Поттл — авторы статьи Кроуфорда в Национальном биографическом словаре — описали как «живую и забавную автобиографию, в которой его характер отчетливо проявляется». [146]
После открытия доисторического наскального искусства на Стоунхендже в 1953 году Кроуфорд решил изучить гравюры на мегалитических памятниках в Бретани . [150] Вдохновленный этой темой, в 1957 году он опубликовал книгу «Богиня-глаз» . В этой книге он утверждал, что многие абстрактные рисунки, представленные в доисторическом наскальном искусстве, были изображениями глаз. Он также утверждал, что они свидетельствуют о религии, посвященной богине-матери, которая существовала по всему Старому Свету от палеолита до периода христианизации . [151] В то же десятилетие также были свидетелями схожих идей относительно неолитической религии, сосредоточенной вокруг великой богини, поддерживаемой в работах Чайлда и Дэниела; историк Рональд Хаттон позже заметил, что «независимо от того, существовала ли когда-либо «Эпоха богини» в неолитической Европе, она, безусловно, была среди европейских интеллектуалов в середине двадцатого века». [152] Книга Кроуфорда не получила одобрения в академических кругах. [153]
Кроуфорд также интересовался кошками и научился имитировать кошачьи звуки, исполняя их в передаче BBC «Язык кошек», которая оказалась популярной и привела к ряду писем от поклонников . [154] Издатель в Соединенных Штатах пригласил его написать книгу на эту тему, но Кроуфорд так и не закончил ее. [154] В середине 1950-х годов Кроуфорд начал интересоваться астрономией и космологическими идеями о происхождении Вселенной, отдавая предпочтение теории устойчивого состояния Фреда Хойла о вечной Вселенной без начала и конца. [155]
В 1951 году был опубликован отредактированный том « Аспекты археологии в Британии и за ее пределами: эссе, представленные OGS Crawford» , отредактированный Граймсом и выпущенный в ознаменование 65-летия Кроуфорда. [156] Рецензируя антологию для Antiquity , J. vd Waals и RJ Forbes описали ее как «изысканный подарок на день рождения». [157] Многие из коллег Кроуфорда беспокоились о нем, зная, что он живет один в своем коттедже в Нёрслинге — только в компании своей пожилой экономки и кошек — и что у него нет ни машины, ни телефона. [158] Именно там он умер во сне в ночь с 28 на 29 ноября 1957 года. [159] Он распорядился, чтобы некоторые из его писем и книг были уничтожены, в то время как другие должны были быть отправлены в Бодлианскую библиотеку , с условием, что некоторые из них не будут открыты до 2000 года. [160] Его тело было похоронено на церковном кладбище в Нёрслинге. [160] В соответствии с его инструкциями, на его надгробии был высечен титул «Редактор Antiquity », отражающий его желание, чтобы его помнили прежде всего как археолога. [161] После смерти Кроуфорда, редакторство Antiquity взял на себя Дэниел. [162]
Пусть будет записано в медных буквах, что здесь не было простого духа озорства, не было подсознательной обиды, ищущей выхода. Главным качеством Кроуфорда была полная честность, которая лишала его страсть и его предубеждения всякого яда, даже когда (как иногда) это казалось некоторым из нас наименее уместным. Его прямота, назовем ее так, была гранью этой жизненно важной честности.
— Мортимер Уиллер, 1958 [163]
Социалистические убеждения Кроуфорда были известны его коллегам и соратникам, [161] как и его антипатия к религии. [164] Хотя он стал атеистом во время своего пребывания в колледже Мальборо, точно неизвестно, когда он принял социализм. [138] Он делал сильный акцент на личной самодостаточности и открыто выражал презрение к тем, кому требовалось социальное взаимодействие для собственного счастья. [165] Его взрослая жизнь была одинокой, без семьи и без человеческих иждивенцев. [166] Его сексуальная ориентация остается неизвестной, и Боуден отметил, что взаимодействие Кроуфорда с женщинами было «сердечным, но не значительным». [166] Он любил кошек и держал нескольких в качестве домашних животных, [167] также разводил свиней для еды, а также выращивал овощи в своем саду в Nursing. [168] Будучи заядлым курильщиком, он был известен тем, что скручивал свои собственные сигареты. [161]
Кроуфорд часто был раздражительным, и некоторые коллеги считали, что с ним трудно работать. [169] Он был известен своим недостатком терпения, [170] а когда злился или был расстроен, то бросал шляпу на пол в знак ярости. [171] Его биограф Китти Хаузер отметила, что «очевидно, пустяковые события оставляли на нем неизгладимый след», поскольку он помнил воспринимаемое пренебрежение десятилетиями. [172] Боуден выразил мнение, что, хотя у Кроуфорда «был вспыльчивый характер, который он стремился контролировать... он был по сути дружелюбным человеком», [173] добавив, что он мог быть «общительным, гостеприимным и добрым». [166]
Джонатан Глэнси назвал Кроуфорда «убедительным, хотя и решительно сварливым антигероем» и «по сути викторианским чудаком». [174] Хаузер охарактеризовал его как «очень британское сочетание сноба и бунтаря», [175] также отметив, что он «не был великим интеллектуалом». [104] Аналогичным образом Кларк выразил мнение, что «достижения Кроуфорда» проистекали из его «моральной целостности и целостности ума», а не «какой-либо выдающейся интеллектуальной гениальности». [165] Журналист Нил Ашерсон описал Кроуфорда как «нетрадиционно интеллектуала». [176] Ашерсон добавил, что Кроуфорд был «замкнутым, в целом чувствовал себя неловко с другими представителями человеческого рода, за исключением случаев на бумаге, и подозрительно относился к личной известности», таким образом противопоставляя Кроуфорда его «общительным» современникам Уилеру и Дэниелу. [176]
У него была привычка, смущающая некоторых людей, судить других, как бы они ни отличались рангом, богатством, способностями или официальным положением, исключительно по тому, что они вкладывают в археологию. Из такого суждения не может быть никаких сомнений, каким предстает сам Кроуфорд. Перед смертью он фактически стал своего рода дядей британской археологии.
— Грэм Кларк, 1958 [177]
Дэниел охарактеризовал Кроуфорда как человека, имеющего «мессианское желание» продвигать археологию «для людей мира». [178] Он был самоуверенным и догматичным и выражал презрение к тем, кто смотрел на прошлое иначе, чем он сам. [161] Пигготт отметил, что Кроуфорд не мог симпатизировать перспективам тех, кто изучал прошлые общества посредством дисциплины, отличной от археологии, такой как история или история искусств, и что он не мог симпатизировать «кому-либо, кто не был так же страстно заинтересован, как он сам, в полевых исследованиях древностей». [179] Например, в одной из своих публикаций Кроуфорд пренебрежительно назвал историков «книжными» и «чистоплотными». [180] Археолог Джакетта Хоукс отметила, что в редакционных статьях Кроуфорда для Antiquity он направил «справедливое негодование» на «всех, от правительства штата, доминиона и колоний, университетов и музеев до медлительных рецензентов и небрежных корректоров». [181]
Уилер, считавший Кроуфорда «одним из [своих] самых близких друзей», утверждал, что последний был «откровенным и бескомпромиссным оппонентом» и человеком, который с «мальчишеским ликованием разоблачал блеф условностей». [163] Он добавил, что Кроуфорд проявлял «божественное нетерпение первопроходца» и что он «неспособен работать в упряжке. Если он вступал в комитет или братство, он делал это только для того, чтобы уйти в отставку при первой же возможности». [182] Пигготт описал Кроуфорда как наставника, который «был ободряющим, полезным и нетрадиционным: его резкая откровенная критика того, что тогда выдавалось за археологическое учреждение, была музыкой для ушей школьника». [183]
Кроуфорд пользовался большим уважением среди своих коллег. [53] По словам Хаузера, к моменту своей смерти Кроуфорд «приобрел почти мифический статус среди британских археологов как бескомпромиссный – хотя и эксцентричный – прародитель всех их». [153] В 1999 году археолог Джон Чарльтон назвал Кроуфорда «одним из пионеров британской археологии этого столетия», [184] в то время как девять лет спустя Ашерсон описал его как «несомненно одну из великих фигур «современного» поколения, которое преобразовало британскую археологическую практику и ее институты между 1918 и – скажем – 1955 годами». [176] Ашерсон отметил, что вклад Кроуфорда в археологию имел мало общего с археологической теорией и больше был связан с «институтами и инструментами ... которые он завещал своей профессии», включая античность . [176] Кроуфорд уделял мало времени интерпретации археологических данных, и когда он это делал, он обычно придерживался функционалистских интерпретаций, полагая, что люди в традиционных обществах посвящали почти все свое время выживанию, а не поведению в соответствии с религиозными или символическими концепциями; в этом он был типичен для своего времени и находился под влиянием марксистского материализма. [185]
Когда история британской археологии будет написана, можно с уверенностью сказать, что имя OGS Crawford будет звучать более весомо, чем запись его собственных существенных достижений в исследованиях. Его, вероятно, будут помнить и как новатора, и даже больше за стимул, который он дал другим.
— Грэм Кларк, 1951 [186]
Кроуфорд был признан за свой вклад в привлечение археологии в широкий круг британской общественности. Археолог Кэролайн Мэлоун заявила, что многие рассматривали Кроуфорда как «археолога-любителя, предоставляющего средства для публикации и комментирования вне ограничений местных журналов и предлагающего видение новой и универсальной дисциплины». [162] Кларк выразил мнение, что Кроуфорд «всегда жаждал восстановить плоть и кровь и сделать прошлое реальностью для живущего поколения», и тем самым помог привлечь большую общественную аудиторию для британской археологии, чем многие из его коллег. [186] Уилер заметил, что «он был нашим величайшим археологическим публицистом; он учил мир науке, а ученых друг другу». [187] Комментируя работу Кроуфорда над изданием Antiquity , Хоукс выразил мнение, что его «умение лавировать между чрезмерным упрощением и чрезмерной специализацией позволило журналу успешно выполнять роль посредника между экспертами и публикой». [188]
Система Кроуфорда по документированию археологических памятников в Археологическом отчете ОС предоставила план, на котором основывались как более поздние Национальные археологические записи в Англии, Шотландии и Уэльсе, так и местные записи о памятниках и местах . [189] В 21 веке фотоархив Кроуфорда, хранящийся в Институте археологии Оксфордского университета, по-прежнему использовался археологами, стремящимися увидеть, как различные памятники выглядели в первой половине 20 века. [190] В 2008 году была опубликована биография Китти Хаузер « Кровавая старая Британия ». Рецензируя ее работу для The Guardian , Глэнси описал ее как «по-настоящему увлекательную и неожиданную книгу». [174] В своей статье в Public Archaeology Ашерсон охарактеризовал ее как «полную остроумного восприятия и сочувственного понимания», но критиковал отсутствие ссылок и «случайные ошибки в фактах». [191]
Анонимно составленный список публикаций Кроуфорда до 1948 года был опубликован в его сборнике 1951 года . [192]