Осберт Гай Стэнхоуп Кроуфорд CBE FBA FSA (28 октября 1886 - 28 ноября 1957) был британским археологом , специализировавшимся на археологии доисторической Британии и Судана. Увлеченный сторонник воздушной археологии , он большую часть своей карьеры проработал археологом в Артиллерийском управлении (OS), а также написал ряд книг на археологические темы.
Родившийся в Бомбее , Британская Индия , в богатой шотландской семье среднего класса , Кроуфорд переехал в Англию еще младенцем и был воспитан своими тетями в Лондоне и Хэмпшире . Он изучал географию в колледже Кебл в Оксфорде и некоторое время работал в этой области, прежде чем профессионально посвятить себя археологии. Нанятый филантропом Генри Уэлкомом , Кроуфорд руководил раскопками Абу Гейли в Судане, а затем вернулся в Англию незадолго до Первой мировой войны . Во время конфликта он служил как в Лондонском шотландском полку , так и в Королевском летном корпусе , где участвовал в наземной и воздушной разведке на Западном фронте . После того, как травма вынудила его пройти период выздоровления в Англии, он вернулся на Западный фронт, где был захвачен немецкой армией в 1918 году и содержался в качестве военнопленного до конца конфликта.
В 1920 году Кроуфорд работал в Службе артиллерийского управления, совершая поездку по Великобритании, чтобы определить местонахождение археологических памятников, и в процессе определил несколько ранее неизвестных. Все больше интересуясь воздушной археологией, он использовал фотографии Королевских ВВС , чтобы определить размеры Стоунхендж-авеню , раскопав его в 1923 году. Вместе с археологом Александром Кейллером он провел воздушное обследование многих графств на юге Англии и собрал средства для обеспечения безопасности земля вокруг Стоунхенджа для Национального фонда . В 1927 году он основал научный журнал Antiquity , в котором публиковались статьи многих самых выдающихся археологов Великобритании, а в 1939 году он стал президентом Доисторического общества . Интернационалист и социалист , он попал под влияние марксизма и на какое-то время стал сторонником Советского Союза . Во время Второй мировой войны он работал с National Buildings Record , фотографируя Саутгемптон . Выйдя на пенсию в 1946 году, он переключил свое внимание на суданскую археологию и перед своей смертью написал еще несколько книг.
Друзья и коллеги запомнили Кроуфорда как сварливого и раздражительного человека. Его вклад в британскую археологию, в том числе в области античности и воздушной археологии, получил широкое признание; некоторые называют его одним из величайших новаторов в этой области. Его фотоархив остался пригодиться археологам и в 21 веке. Биография Кроуфорда Китти Хаузер была опубликована в 2008 году.
О. Г. С. Кроуфорд родился 28 октября 1886 года в Брич-Кэнди , пригороде Бомбея в Британской Индии . [1] Его отец, Чарльз Эдвард Гордон Кроуфорд, был государственным служащим , получившим образование в колледже Мальборо и колледже Уодхэм в Оксфорде , прежде чем переехать в Индию, где он стал судьей Высокого суда в Тейне . [2] Семья Кроуфорд происходила из Эйршира в Шотландии, а двоюродным дедушкой ребенка был политик Роберт Виграм Кроуфорд . [3] Мать Кроуфорда, Элис Ласкомб Маккензи, была дочерью шотландского военного врача и его жены из Девоншира. [4] Алиса умерла через несколько дней после рождения сына, [5] и поэтому, когда ему было три месяца, Кроуфорда отправили в Англию на борту лайнера P&O «Бухара» . Во время путешествия он был поручен заботе своей тети по отцовской линии Элеоноры, англиканской монахини , которая была настоятельницей Пунского монастыря общины Святой Марии Богородицы . [4]
В Великобритании он провел следующие семь лет с двумя тетками по отцовской линии, которые жили вместе недалеко от Портленд-Плейс в районе Мэрилебон в центре Лондона . [6] Как и его отец, они были набожными христианами, будучи детьми шотландского священнослужителя. [7] Под их опекой Кроуфорд мало общалась с другими детьми и мужчинами. [8] Кроуфорд видел своего отца в тех немногих случаях, когда последний посещал Англию, до своей смерти в Индии в 1894 году. [9] В 1895 году Кроуфорд и две его тети переехали в сельский дом в Ист-Вудхей , Хэмпшир . [10] Первоначально он получил образование в школе Park House , которая ему нравилась, затем его перевели в колледж Мальборо, альма-матер его отца . Он был там недоволен, жаловался на издевательства и принуждение к занятиям спортом и охарактеризовал это место как «отвратительный дом пыток». [11]
В школе на Кроуфорда повлиял его воспитатель Ф. Б. Малим, который возглавлял археологическую секцию Общества естествознания колледжа и поощрял интерес мальчика к этому предмету. [12] Вполне возможно, что Малим стал чем-то вроде отца для молодого Кроуфорда. [13] Вместе с обществом Кроуфорд посетил такие археологические памятники, как Стоунхендж , Вест-Кеннет-Лонг-Барроу , Эйвбери и Мартинселл. [14] Также через общество он получил карты ландшафта Артиллерийской службы , что позволило ему исследовать холмы недалеко от дома его тети. [15] Он начал раскопки кургана недалеко от Бычьей рощи, привлекая тем самым внимание антиквара Гарольда Пика, который затем участвовал в составлении « Истории графства Виктория в Беркшире ». [16] Пик и его жена вели богемный образ жизни, будучи вегетарианцами и социальными реформаторами, и их идеи оказали сильное влияние на Кроуфорда. [17] Под влиянием Пиков Кроуфорд отказался от своего религиозного воспитания в пользу рационалистического мировоззрения, основанного на науке. [18] Кроуфорд получил от Пика признательность за понимание общества прошлого посредством изучения географического ландшафта, а не просто через тексты или артефакты. [19]
После учебы Кроуфорд выиграл стипендию для обучения в колледже Кебл в Оксфорде . [20] Там он начал читать literae humaniores в 1905 году, но – после получения только третьего балла на экзаменах за второй год обучения – он переключил курсы на изучение географии в 1908 году . [21] В 1910 году он получил отличие за свой диплом, за где он провел исследование ландшафта, окружающего Андовер . [22] Отражая свой интерес к взаимосвязи географии и археологии, во время пешеходной экскурсии по Ирландии он также написал статью о географическом распространении плоских бронзовых топоров и мензурок бронзового века на Британских островах. Он был представлен Антропологическому обществу Оксфордского университета перед публикацией в «Географическом журнале» . [23] Археолог Грэм Кларк позже рассказал, что эта статья «ознаменовала веху в британской археологии; это была первая настоящая попытка вывести доисторические события на основе географического распределения археологических объектов». [24] Коллега Кроуфорда-археолог Марк Боуден заявил, что, хотя карты распространения археологических раскопок уже создавались ранее, «археологические данные никогда раньше не были связаны с экологической информацией», как это сделал Кроуфорд в этой статье. [25]
После окончания учебы Кроуфорд профессор А.Дж. Гербертсон предложил ему работу младшим демонстратором на географическом факультете университета. Кроуфорд согласился и в течение следующего года работал преподавателем. [26] Через Гербертсона Кроуфорд познакомился с географом Патриком Геддесом . [27] Затем Кроуфорд решил сосредоточить свое внимание на археологии, а не на географии, хотя в то время в Великобритании существовало мало профессиональных должностей в этой области. [28] В поисках археологической работы в другом месте он безуспешно подал заявку на стипендию Крейвена и на должность в Бомбейском музее. [29]
По рекомендации Гербертсона в 1913 году Кроуфорд устроился на работу помощником в экспедиции Уильяма Скорсби Рутледжа и Кэтрин Рутледж на остров Пасхи . Целью экспедиции было узнать больше о первых жителях острова и его статуях Моаи . После того как команда отбыла из Британии на борту шхуны «Мана» , Кроуфорд начал ссориться с Рутледжами. Сообщив им, что они продемонстрировали «чрезвычайную невежливость» и «ужасную скупость» как по отношению к нему, так и к другим членам экипажа, он покинул корабль в Кабо-Верде и вернулся в Великобританию. [30] Затем он получил работу у богатого филантропа Генри Велкома , который отправил его в Египет для дальнейшего обучения археологическим раскопкам у Г. А. Рейснера . Затем Веллком отправил его в Судан, где Кроуфорду было поручено раскопки меройского памятника в Абу-Гейли, и он оставался там с января по июнь 1914 года. [31] По возвращении в Англию, где он планировал рассортировать найденные артефакты. в Судане — он и его друг Эрнест Хутон начали раскопки длинного кургана на Уэкскомб-Даун в Уилтшире. [32]
Именно в то время, когда Кроуфорд занимался этими раскопками, Соединенное Королевство вступило в Первую мировую войну . [33] При поддержке Пика Кроуфорд записался в британскую армию , присоединился к Лондонскому шотландскому полку и был отправлен для усиления первого батальона на Западном фронте . [32] Батальон двинулся в Бетюн , чтобы освободить британскую линию, сражавшуюся у Живанши . [34] Кроуфорд заболел гриппом и малярией , и в феврале он был инвалидом возвращен в Англию и размещен в Бирмингеме для выздоровления. [35] После выздоровления он подал заявление о вступлении в Королевский летный корпус (RFC), но его сочли слишком тяжелым. [35] Он был введен в строй в мае 1915 года. [36] В июле 1915 года он присоединился к Королевскому Беркширскому полку в составе Третьей армии , дислоцированной в Бовале , а затем в Сен-Поле . [37] Используя свои имеющиеся навыки, он служил картографом полка и отвечал за картографирование территорий вокруг линии фронта, включая позиции немецкой армии. [38] Он также делал фотографии, которые использовались в целях британской пропаганды, [39] а в 1916 году он водил писателя Герберта Уэллса по окопам во время его визита на фронт. [40]
[Археология] даст новый материал для воспитания будущих поколений — материал, который, если он вообще будет использован, должен способствовать ослаблению сознания национальности и укреплению сознания всеобщего братства. Во всяком случае, это сделало это для меня.
- Кроуфорд, в письме Герберту Уэллсу. [41]
В январе 1917 года Кроуфорд успешно подал заявку на вступление в RFC в качестве наблюдателя в 23-й эскадрилье RFC , которая летала над линиями противника, чтобы проводить наблюдения и рисовать карты. [42] Во время его первого полета немецкая армия открыла огонь по его самолету, и его правая нога была пробита пулями и тяжело ранена. [43] Чтобы выздороветь, он провел время в различных больницах во Франции и Англии, прежде чем его отправили во вспомогательную больницу RFC в поместье Хелиган в Корнуолле . [44] В это время в Англии он провел выходные в доме Уэллса в Данмоу , Эссекс , разделяя стремление последнего к созданию единого мирового правительства и идею о том, что написание статей о глобальной истории было вкладом в это дело. [45] Находясь в Хелигане, Кроуфорд начал работу над книгой « Человек и его прошлое» , в которой он исследовал широкий спектр человеческой истории с археологической и географической точки зрения. [46]
В сентябре 1917 года Кроуфорд, которого повысили до должности офицера разведки эскадрильи, присоединился к 48-й эскадрилье RFC , для которой он снова делал аэрофотоснимки во время разведывательных миссий. [47] Во время одного из полетов в феврале 1918 года самолет Кроуфорда был обстрелян и вынужден приземлиться на территории, контролируемой немцами; он и его пилот были взяты в плен . [48] Первоначально он был заключен в тюрьму в Ландсхуте в Баварии , откуда пытался сбежать, переплыв реку Изар ; течение реки оказалось слишком сильным, и вскоре его поймали. [48] Затем его перевели в лагерь для военнопленных Хольцминден , где он знал о плане побега, включающем прокладывание туннелей из лагеря, но не принял в нем участия. Вместо этого он провел большую часть своего времени, работая над книгой «Человек и его прошлое» и читая работы Уэллса, Карла Юнга и Сэмюэля Батлера . [49] Кроуфорд оставался в лагере семь месяцев, до объявления перемирия , по которому он вернулся в Великобританию и был демобилизован. [50]
В октябре 1920 года я назначил О. Г. С. Кроуфорда офицером по археологии в Службу артиллерийского управления. Я проконсультировался с Мареттом, и он сказал, что Кроуфорд как раз подходит для должности, которую я учредил для того, чтобы привести в порядок археологию национальных карт: поскольку они еще сохранились». «могилы гигантов» и подобные названия, а большее количество предметов, представляющих антикварный интерес, осталось неотмеченным на картах... Никто не мог быть более тщательным и способным выполнить эту интереснейшую работу, и, поскольку его труды простирались карты представили публике массу археологической информации, которую не удалось получить ни в каких других национальных исследованиях.
- Чарльз Клоуз [51]
Вернувшись в Англию, Кроуфорд закончил книгу « Человек и его прошлое» , которая была опубликована издательством Oxford University Press в 1921 году. [52] По словам историка археологии Адама Стаута, книга была «манифестом, сплоченным кличем нового поколения ученых». археологи, разделявшие идеализм и веру в потенциал Прогресса ». [53] Боуден предположил, что его можно рассматривать как «манифест геоархеологии, экологической археологии и экономической археологии. Объединяющей темой является то, что ко всем этим темам следует подходить через составление карт». [54] При обсуждении географических методов определения « культур » работа вписывается в теоретическое направление культурно-исторической археологии , но не пытается применить концепцию культуры систематическим образом. [55]
Кроуфорд также вернулся к полевым работам, проводя археологические раскопки для Кембрийской археологической ассоциации в Уилтшире и Уэльсе. [56] В середине 1920 года он проводил раскопки в Раундвуде, Хэмпшир и на острове Уайт для сэра Уильяма Портала. [57]
Его опыт привел к тому, что Чарльз Клоуз , генеральный директор Службы артиллерийского управления (OS), пригласил его присоединиться к этой организации в качестве ее первого офицера-археолога. Приняв эту должность, Кроуфорд переехал в Саутгемптон и начал работу над проектом в октябре 1920 года. [58] Его прибытие в ОС вызвало некоторое негодование: коллеги часто считали его должность ненужной и считали археологию неважной. [59] Его работа заключалась в исправлении и обновлении информации об археологических памятниках по мере пересмотра карт ОС, а также в выполнении большого количества полевых работ, путешествии по британскому ландшафту, чтобы проверить расположение ранее зарегистрированных мест и открыть новые. [60] Он начал в Глостершире в конце 1920 года, посетив 208 мест вокруг Котсуолдса и добавив на карту 81 ранее неизвестный курган. [61] Основываясь на своих исследованиях в этом регионе, в 1925 году он опубликовал свою книгу « Длинные курганы и каменные круги Котсуолдов и валлийских маршей» . [62]
В рамках своей работы он путешествовал по Великобритании, от Шотландии на севере до островов Силли на юге, часто проводя полевые работы на велосипеде. [63] На археологических объектах он делал фотографии и хранил их в своем архиве, [64] а также получил аэрофотоснимки археологических памятников, сделанные Королевскими ВВС . [65] В этом ему помогли региональные антикварные общества и его корреспонденты, которых он называл своими «хорьками». [66] В 1921 году «Обзор боеприпасов» опубликовал работу Кроуфорда «Заметки по археологии для руководства в полевых условиях», в которой он объяснил, как археологи-любители могут идентифицировать следы старых памятников, дорог и сельскохозяйственной деятельности в ландшафте. [67] Он также начал создавать «карты периода», на которых были отмечены археологические памятники; первый из них был посвящен Римской Британии и включал римские дороги и поселения. Впервые опубликованная в 1924 году, она вскоре была распродана, в результате чего в 1928 году вышло второе издание . «Неолитический Уэссекс» и «Британия в темные века». [69] Хотя его положение первоначально было шатким, в 1926 году оно стало постоянным, несмотря на сопротивление Казначейства , которое финансировало ОС в то время. [70] К 1938 году он смог убедить ОС нанять помощника, У. Ф. Граймса , для помощи ему в работе. [71]
Кроуфорд особенно заинтересовался новой техникой воздушной археологии , утверждая, что этот новый процесс имел для археологии то же самое, что телескоп для астрономии . [72] Его связь с ним была отмечена в романе Уэллса 1939 года « Форма грядущих событий» , в котором исследовательский самолет, обнаруживший древнее археологическое устройство, назван «Кроуфорд». [73] Он подготовил две брошюры ОС, содержащие различные аэрофотоснимки, напечатанные в 1924 и 1929 годах соответственно. [74] Посредством этих и других работ он стремился продвигать воздушную археологию, прочно отождествляя себя с этой техникой. [74] Кроуфорд не делал эти фотографии сам, а собирал их из файлов Королевских ВВС, а в 1930-х годах — из листовок, таких как Джордж Аллен и Гилберт Инсолл . [75]
Используя аэрофотоснимки британских ВВС, Кроуфорд определил длину авеню в Стоунхендже, прежде чем приступить к раскопкам этого места вместе с А.Д. Пассмором в конце 1923 года. [76] Этот проект привлек внимание прессы, в результате чего с Кроуфордом связался мармеладный магнат и археолог Александр . Кейллер . Кейллер пригласил Кроуфорда присоединиться к нему в аэрофотосъемке, финансируемой самим Кейллером, в ходе которой они пролетели над Беркширом, Дорсетом, Хэмпширом, Сомерсетом и Уилтширом в 1924 году, фотографируя археологические следы на ландшафте. [77] Многие из этих изображений были опубликованы в книге Кроуфорда и Кейллера « Уэссекс с воздуха» в 1928 году. [78] В 1927 году Кроуфорд и Кейллер помогли собрать средства на покупку земли вокруг Стоунхенджа и передать ее Национальному фонду , чтобы предотвратить ее повреждены дальнейшим сельскохозяйственным или городским развитием. [79] Ранее, в 1923 году, Кроуфорд помогал Кейллеру в кампании по предотвращению возведения радиомачты на археологически значимом холме Уиндмилл в Уилтшире, а Кейллер позже приобрел холм и окружающую его территорию Эйвбери. [80] Несмотря на эти рабочие отношения, они так и не стали друзьями, возможно, из-за их сильно различающихся взглядов и интересов за пределами археологии. [81]
В 1927 году Кроуфорд основал Antiquity; Ежеквартальный обзор археологии — ежеквартальный журнал, призванный объединить исследования археологов, работающих по всему миру, и дополнить разнообразие региональных антикварных периодических изданий, которые тогда были доступны. [82] В частности, Кроуфорд рассматривал «Античность» как конкурента « Журналу антикваров» , издаваемому Обществом антикваров . Кроуфорд презирал Общество, ему не нравилось их пренебрежение предысторией и он считал, что они проводят мало ценных исследований. [83] Несмотря на то, что «Античность» была задумана для международного масштаба, она продемонстрировала явную предвзятость к археологии Британии, [84] ее выпуск совпал с расцветом британской археологии как области исследований. [85] Он содержал вклады различных молодых археологов, которые стали доминировать в области британской археологии, среди них В. Гордон Чайлд , Грэм Кларк, Сирил Фокс , Кристофер Хоукс , Т. Д. Кендрик , Стюарт Пигготт и Мортимер Уиллер . [86] Они разделяли желание Кроуфорда сделать эту область профессиональнее, тем самым избавив ее от доминирования любителей антиквариата и переведя ее в более научное русло. [87] Некоторым из этих людей самого Кроуфорда ласково называли «Огс» или «Дядя Огс» [88]
Журнал с самого начала оказался влиятельным. [89] Хотя изначально Кроуфорд не использовал процесс рецензирования , он попросил своих друзей прочитать материалы, в которых он был не уверен. [89] Помимо стремления сформировать и определить дисциплину, «Античность» стремилась распространять новости об археологических открытиях среди более широкой публики, тем самым становясь более доступной, чем существовавшие ранее научные журналы. [90] Это привело к тому, что Кроуфорд получил письма от сторонников различных псевдоархеологических идей, таких как теория силовых линий Альфреда Уоткинса ; он поместил эти письма в раздел своего архива под названием «Чудаки» и был раздражен тем, что образованные люди верили таким идеям, хотя они были явно неверными. [91] Он отказался опубликовать в журнале Antiquity рекламу The Old Straight Track Уоткинса, который очень ожесточился по отношению к нему. [92] В 1938 году Кроуфорд занимал пост президента Доисторического общества ; на этой должности он инициировал серию раскопок, пригласив немецкого археолога Герхарда Берсу , преследуемого в Германии нацистскими властями, переехать в Англию, чтобы наблюдать за раскопками Литл-Вудбери . [93]
Прежде всего, [Кроуфорд] показал, чего можно добиться, сочетая интенсивные полевые работы с методическим пересмотром и интерпретацией, чтобы построить структуру научных знаний из разрозненных и неквалифицированных наблюдений и буквально «нанести на карту» очертания британской предыстории.
- Джон Л. Майрес, 1951 [94]
Кроуфорд любил путешествовать за границу. [95] В 1928 году ОС отправила его на Ближний Восток для сбора аэрофотоснимков, сделанных во время Первой мировой войны и хранившихся в Багдаде , Аммане и Гелиополе . [96] В середине 1931 года он посетил Германию и Австрию, развивая свой интерес к фотографии посредством покупки Voigtländer . [97] Позже он посетил Италию с намерением изучить возможность создания карт OS с указанием археологических памятников страны; в ноябре 1932 года он встретился с итальянским лидером Бенито Муссолини , которого заинтересовали идеи Кроуфорда о создании карты ОС археологических памятников Рима . [98] Это было частью более широкого проекта по созданию серии карт, охватывающих всю территорию Римской империи , для чего Кроуфорд посетил различные части Европы в конце 1920-х и 1930-х годах. [99] Места отдыха включали Германию, Австрию, Румынию, Корсику, Мальту, Алжир и Тунис, а в 1936 году он купил участок земли на Кипре, на котором построил дом. Во время этих каникул он посещал места археологических раскопок и встречался с местными археологами, призывая их публиковать статьи для журнала Antiquity . [100]
Кроуфорд считал, что общество будет прогрессировать с ростом интернационализма и более широким применением науки. [101] В политическом отношении он двинулся к социализму под влиянием Чайльда, который стал его близким другом. [102] Он выразил мнение, что социализм был «естественным следствием науки в регулировании человеческих дел». [103] Он попытался включить марксистские идеи в свои археологические интерпретации, [104] в результате написав такие статьи, как «Диалектический процесс в истории науки», которая была опубликована в « Социологическом обозрении» . [105] Он с энтузиазмом относился к Советскому Союзу , государству, управляемому Марксистской коммунистической партией , рассматривая его как предшественника будущего мирового государства. [106]
Вместе со своим другом Нилом Хантером он отправился в Советский Союз в мае 1932 года, отплыв в Ленинград на борту Смольного . Оказавшись там, они следовали установленному туристическому маршруту, посетив Москву , Нижний Новгород , Сталинград , Ростов-на-Дону , Тифлис , Армению , Батум и Сухум . [107] Кроуфорд восхищался тем, что он считал прогрессом, достигнутым Советским Союзом после падения царского режима , все более бесклассовым и гендерно равным статусом его населения, а также уважением, оказываемым ученым при планировании общественного развития. [108] Он описал свой отпуск с восторженной похвалой в книге « Путешествие по Большевии », заявив, что он сделал это, чтобы «ускорить падение капитализма», и в то же время заработать «как можно больше денег» на капиталистах. [109] Книга была отвергнута издателем Виктором Голланцем , после чего Кроуфорд решил не обращаться к другим издателям, вместо этого раздав печатные экземпляры работы своим друзьям. [109] Хотя он стал членом организации « Друзья Советского Союза» и написал несколько статей для газеты Daily Worker , он никогда не вступал в Коммунистическую партию Великобритании и вообще не участвовал в организованной политике, возможно, опасаясь этого. это поставит под угрозу его работу на государственной службе . [110]
.JPG/1280px-Danevirke,_Danmarks_forsvarsverk_mot_Syd_(1).JPG)
В Британии он фотографировал места, связанные с выдающимися марксистами Карлом Марксом и Владимиром Лениным . [111] Он также фотографировал вывески, установленные землевладельцами и религиозными группами, полагая, что тем самым он документирует следы капиталистического общества до того, как они будут сметены социализмом. [112] И в Великобритании, и во время визита в Германию он фотографировал профашистскую и антифашистскую пропаганду и граффити. [113] Как и многие левые в то время, он считал, что фашизм был временным, крайним проявлением капиталистического общества, которое вскоре будет преодолено социализмом. [114] Тем не менее, он выразил восхищение немецким археологическим истеблишментом при нацистском правительстве , подчеркнув, что британское государство сильно отстает в плане финансирования раскопок и поощрения изучения археологии в университетах; он воздержался от комментариев по поводу политической программы нацистов по продвижению археологии. [115]
Несмотря на свои социалистические и просоветские убеждения, Кроуфорд верил в сотрудничество со всеми иностранными археологами, независимо от политических или идеологических разногласий. [116] В начале 1938 года он читал лекции по воздушной археологии в Министерстве авиации Германии; Министерство опубликовало его лекцию под названием Luftbild und Vorgeschichte , и Кроуфорд был разочарован тем, что британское правительство не опубликовало его работу с таким же энтузиазмом. [117] Оттуда он посетил Вену, чтобы встретиться со своим другом, археологом Освальдом Менгином ; Менгин взял Кроуфорда на мероприятие, посвященное аншлюсу , на котором он встретил видного нациста Йозефа Бюркеля . [117] Вскоре после этого он провел отпуск в земле Шлезвиг-Гольштейн , куда немецкие археологи отвезли его посмотреть Даневирке . [118]
В 1939 году Кроуфорд участвовал в фотографировании раскопок захоронения англосаксонского корабля Саттон-Ху в Саффолке . [119] Он присутствовал на этом месте с 24 по 29 июля 1939 года и сделал 124 фотографии. [120] Некоторые из его фотографий используются в Британском музее на выставке артефактов Саттон-Ху, но первоначально он не упоминался; это может быть связано с отсутствием признания некоторых видов археологического труда, таких как фотография. [120] Его фотографии запечатлели процесс раскопок, а также артефакты, обнаруженные во время раскопок, такие как Блюдо Анастасия. [120] Фотографические записи археологических раскопок были в то время новинкой. [120]
В конце 1930-х годов он начал работу над книгой под названием « Кровавая старая Британия », [а] которую он описал как «попытку применить археологические методы к изучению современного общества» и в которой он резко критиковал свою родину. [121] Он исследовал Британию 1930-х годов через ее материальную культуру , и Кроуфорд пришел к выводу, что это было общество, в котором внешнему виду придавалось большее значение, чем ценность, например, в одежде, где буржуазная респектабельность подчеркивалась выше комфорта. Во многом он объяснил это влиянием капитализма и потребительства на британскую культуру. [122] Работа вписывалась в устоявшийся жанр публикаций 1930-х годов, в которых оплакивалось состояние британского общества, в частности качество его продуктов питания и промышленных товаров, а также растущая пригородность . [123] К началу Второй мировой войны работа стала менее востребованной на рынке из-за ее непатриотического характера, и когда в 1943 году Кроуфорд предложил ее Methuen Publishing , они отклонили ее; он раздал копии нескольким друзьям, но так и не опубликовал их. [124]
В преддверии Второй мировой войны Кроуфорд выразил мнение, что он «останется нейтральным» и не будет принимать чью-либо сторону не потому, что он отдает предпочтение фашизму либеральной демократии , а потому, что он рассматривает обе эти формы как отвратительные формы капиталистического общества, которые в конечном итоге будут сметены социалистическая революция; по его словам, война будет «столкновением империализмов , бандитской враждой». [125] После того, как разразилась война, он решил, что в случае немецкого вторжения в Британию он уничтожит всю свою левую литературу, чтобы не подвергнуться преследованиям за ее хранение. [126]
В ноябре 1940 года немецкие люфтваффе начали бомбить Саутгемптон , где располагались офисы ОС. Кроуфорд удалил некоторые старые карты ОС и хранил их в гараже своего дома в Нёрслинге , а также безуспешно убеждал Генерального директора переместить архив ОС с книгами, документами, картами и фотографиями в безопасное место. Впоследствии штаб ОС был разрушен в результате бомбардировки, в результате чего была утрачена большая часть их архива. [127] Отказ администрации ОС серьезно разозлить его предупреждения привел Кроуфорда в ярость, усугубив его гнев по поводу волокиты и бюрократии государственной службы . [128] По его словам, «попытка продвинуться по службе на государственной службе была все равно, что пытаться плавать в озере клея». [129] Отказавшись от членства в различных британских обществах, он безуспешно пытался найти работу за границей. [130]
Поскольку офицеру-археологу в ОС в военное время было мало что делать, в середине 1941 года Кроуфорд был откомандирован в Королевскую комиссию по историческим памятникам Англии «для выполнения особых обязанностей во время войны». [131] Ему поручили выполнить проект фотодокументации в Саутгемптоне для Национального реестра зданий , создав изображения многих старых зданий или архитектурных особенностей, которым угрожала бомбардировка Люфтваффе. Он оценил ценность этой работы, сделав за время войны 5000 фотографий. [132] В 1944 году был основан Совет британской археологии , и хотя Кроуфорда пригласили работать в его первом совете, он отклонил это предложение, будучи равнодушным к проекту. [133]
В 1946 году, при первой же возможности, Кроуфорд оставил свой пост в ОС, где его заменил Чарльз Филипс . [134] Он остался в районе Саутгемптона и сохранил интерес к архитектуре города, в частности к средневековой архитектуре . В 1946 году он был одним из основателей лоббистской группы «Друзья старого Саутгемптона», которая стремилась защитить историческую архитектуру города от разрушения в условиях послевоенного развития. [135] В послевоенный период он также был озабочен и напуган перспективой ядерной войны , призывая археологические власти сделать копии всей их информации и распространить ее в разных местах, чтобы гарантировать, что знания выживут в любом предстоящем Третьем мире. Война . [136] Сохраняя свои левые интересы, в 1945 и 1946 годах он имел некоторое участие в Лейбористской партии , [137] хотя в других местах он высмеивал «невежественных», которые думали, что Лейбористская партия «искренне» представляет социализм. [138] Во второй половине 1940-х годов он все больше разочаровывался в Советском Союзе после прочтения « Тьмы в полдень » Артура Кестлера , книги о Великой чистке Иосифа Сталина и показательных процессах в Москве , а также узнав о том, как советские ученые не поддержавшие идеи Трофима Лысенко подверглись преследованиям. [139] В 1950 году, прочитав мемуары Маргарет Бубер-Нойман , он объявил себя «фанатичным антисоветчиком [и] антикоммунистом». [140]
В 1949 году Кроуфорд был избран членом Британской академии , [141] а в 1950 году он стал кавалером Высшего ордена Британской империи . [141] В 1952 году Кембриджский университет удостоил его звания почетного доктора литературы за вклад в воздушную археологию. [142]
Кроуфорд снова сосредоточил свое внимание на суданской археологии, описав Судан как «страну спасения разума в то время, когда остров Британия был суровой тюрьмой». [143] По приглашению суданского правительства он посетил страну с археологической разведкой в январе 1950 года, а затем посетил Средний Нил в 1951 году . [135] В Нурслинге он написал книгу о северном суданском султанате Фундж Сеннар. , [144] который появился в том же году, что и его давно отложенный отчет о раскопках Абу-Гейли, написанный в соавторстве с Фрэнком Аддисоном. [145] Вслед за этим он выпустил в 1953 году книгу « Замки и церкви в регионе Среднего Нила» . [146] Еще одним книжным проектом Кроуфорда в этот период была краткая история Нурслинга, [147] а также вводное руководство по ландшафтным исследованиям «Археология в полевых условиях» , опубликованное в 1953 году . [148] В 1955 году он опубликовал свою автобиографию, «Сказано и сделано» , [149] которую археолог Глин Дэниел и историк Марк Поттл — авторы статьи о Кроуфорде в Национальном биографическом словаре — описали как «живую и забавную автобиографию, в которой ясно проявляется его характер». [146]
После открытия доисторических наскальных рисунков на Стоунхендже в 1953 году Кроуфорд решил изучить гравюры на мегалитических памятниках в Бретани . [150] Вдохновленный этой темой, в 1957 году он опубликовал «Богиню глаз» . В этой книге он утверждал, что многие из абстрактных рисунков, представленных в доисторических наскальных рисунках, были изображениями глаз. Он также утверждал, что они предоставили доказательства существования религии, посвященной богине-матери, которая существовала в Старом Свете от палеолита до периода христианизации . [151] В том же десятилетии аналогичные идеи относительно неолитической религии, сосредоточенной вокруг великой богини, были поддержаны в работах Чайльда и Даниила; историк Рональд Хаттон позже заметил, что «независимо от того, была ли когда-либо «Эра Богини» в неолитической Европе, она определенно была среди европейских интеллектуалов в середине двадцатого века». [152] Книга Кроуфорда не была хорошо принята в научных кругах. [153]
Кроуфорд также интересовался кошками и научился имитировать кошачьи звуки, исполняя их в передаче BBC «Язык кошек», которая оказалась популярной и привела к множеству писем фанатов . [154] Издатель в США предложил ему написать книгу на эту тему, но Кроуфорд так и не завершил ее. [154] В середине 1950-х годов Кроуфорд начал интересоваться астрономией и космологическими идеями о происхождении Вселенной, отдавая предпочтение теории устойчивого состояния Фреда Хойла о вечной Вселенной без начала и конца. [155]
В 1951 году был опубликован отредактированный том « Аспекты археологии в Британии и за ее пределами: эссе, представленные OGS Кроуфорду», отредактированный Граймсом и выпущенный в ознаменование 65-летия Кроуфорда. [156] Рецензируя антологию Antiquity , Дж. В. Ваальс и Р. Дж. Форбс описали ее как «изысканный подарок на день рождения». [157] Многие из соратников Кроуфорда беспокоились о нем, зная, что он жил один в своем коттедже в Нурслинге - только в компании своей пожилой экономки и кошек - и что у него не было ни машины, ни телефона. [158] Именно там он умер во сне в ночь с 28 на 29 ноября 1957 года. [159] Он распорядился уничтожить некоторые из своих писем и книг, а другие должны были отправить в Бодлианскую библиотеку . с оговоркой, что некоторые из них не будут открыты до 2000 года. [160] Его тело было похоронено на церковном кладбище в Нурслинге. [160] В соответствии с его инструкциями на его надгробии было высечено звание «Редактор античности » , что отражало его желание, чтобы его помнили прежде всего как археолога. [161] После смерти Кроуфорда редакцию Antiquity взял на себя Дэниел. [162]
Пусть будет записано медными буквами, что здесь не было просто духа зла, никакой подсознательной обиды, ищущей выхода. Главным качеством Кроуфорда была полная честность, которая лишила его страсти и предубеждений всякого яда, даже когда (как в некоторых случаях) это казалось некоторым из нас наименее подходящим. Его прямота, назовем это, была гранью этой жизненной целостности.
- Мортимер Уиллер, 1958 [163]
Социалистические убеждения Кроуфорда были известны его коллегам и соратникам, [161] как и его антипатия к религии. [164] Хотя он стал атеистом во время учебы в колледже Мальборо, точно неизвестно, когда он принял социализм. [138] Он делал сильный упор на личную самодостаточность и открыто выражал презрение к тем, кому требовалось социальное взаимодействие для собственного счастья. [165] Его взрослая жизнь была одинокой, без семьи и без иждивенцев. [166] Его сексуальная ориентация остается неизвестной, при этом Боуден отмечает, что общение Кроуфорда с женщинами было «сердечным, но не значимым». [166] Он любил кошек и держал нескольких в качестве домашних животных, [167] также разводил свиней для еды, а также выращивал овощи в своем саду в Уходе. [168] Заядлый курильщик, он был известен тем, что сам скручивал сигареты. [161]
Кроуфорд часто был раздражительным, и некоторые коллеги считали, что работать с ним раздражает. [169] Он был известен своим отсутствием терпения, [170] и, когда он злился или расстраивался, бросал шляпу на пол в жесте ярости. [171] Его биограф Китти Хаузер отметила, что «очевидно, пустяковые события оставили в нем неизгладимый след», поскольку он помнил воспринимаемое пренебрежение на протяжении десятилетий. [172] Боуден выразил мнение, что, хотя Кроуфорд «обладал вспыльчивым характером, который он старался контролировать… по сути, он был дружелюбным человеком», [173] добавив, что он мог быть «общительным, гостеприимным и добрым». [166]
Джонатан Глэнси назвал Кроуфорда «неотразимым, хотя и явно сварливым антигероем» и «по сути викторианским эксцентриком». [174] Хаузер охарактеризовал его как «очень британское сочетание сноба и бунтовщика», [175] также отметив, что он «не был великим интеллектуалом». [104] Точно так же Кларк выразил мнение, что «достижения Кроуфорда» проистекают из его «моральной целостности и простоты ума», а не из «какого-либо выдающегося интеллектуального блеска». [165] Журналист Нил Ашерсон охарактеризовал Кроуфорда как «нетрадиционно интеллектуального». [176] Ашерсон добавил, что Кроуфорд был «замкнутым, обычно чувствовал себя не в своей тарелке с другими представителями человеческого вида, кроме как на бумаге, и с подозрением относился к личной известности», таким образом противопоставляя Кроуфорда своим «общительным» современникам Уиллеру и Дэниелу. [176]
У него была смущающая некоторых привычка судить о других, как бы они ни отличались чином, богатством, способностями или служебным положением, исключительно по тому, что они вкладывают в археологию. Из такого суждения не может быть никаких сомнений в том, как возникает сам Кроуфорд. Перед смертью он фактически стал своего рода дядей британской археологии.
- Грэм Кларк, 1958 [177]
Дэниел охарактеризовал Кроуфорда как человека с «мессианским желанием» продвигать археологию «народам мира». [178] Он был самоуверенным и догматичным и выражал презрение к тем, кто смотрел на прошлое иначе, чем он сам. [161] Пигготт отметил, что Кроуфорд не мог сочувствовать взглядам тех, кто изучал общества прошлого с помощью дисциплин, отличных от археологии, таких как история или история искусства, и что он не мог симпатизировать «кому-либо, кто не был бы так страстно заинтересован в этой области, как он сам». древности». [179] Например, в одной из своих публикаций Кроуфорд назвал историков «книжными» и «чистоплотными». [180] Археолог Жакетта Хоукс отметила, что в редакционных статьях Кроуфорда для Antiquity он направил «праведное негодование» на «всех, от правительств штатов, доминионов и колоний, университетов и музеев, до запоздалых рецензентов и небрежных корректоров». [181]
Уиллер, который считал Кроуфорда «одним из [своих] ближайших друзей», утверждал, что последний был «откровенным и бескомпромиссным оппонентом» и человеком, который «с мальчишеской радостью называл блеф условностей». [163] Он добавил, что Кроуфорд проявлял «божественное нетерпение пионера» и что у него была «неспособность работать в упряжке. Если он вступал в комитет или общественную организацию, он делал это только для того, чтобы уйти в отставку при первой же возможности». [182] Пигготт описал Кроуфорда как наставника, который «был воодушевляющим, полезным и нетрадиционным: его яркая откровенная критика того, что тогда считалось археологическим учреждением, была музыкой для ушей школьника». [183]
Кроуфорд пользовался большим уважением среди своих сверстников. [53] По словам Хаузера, на момент своей смерти Кроуфорд «приобрел почти мифический статус среди британских археологов как бескомпромиссный – хотя и эксцентричный – прародитель их всех». [153] В 1999 году археолог Джон Чарльтон назвал Кроуфорда «одним из пионеров британской археологии этого столетия», [184] а девять лет спустя Ашерсон описал его как «вне всякого сомнения, одну из величайших фигур «современного» поколение, которое изменило британскую археологическую практику и ее институты между 1918 и, скажем, 1955 годами». [176] Ашерсон отметил, что вклад Кроуфорда в археологию имел мало общего с археологической теорией , а больше был связан с «институтами и инструментами... которые он завещал своей профессии», включая античность . [176] Кроуфорд уделял мало времени интерпретации археологических данных, и когда он это делал, обычно придерживался функционалистских интерпретаций, полагая, что люди в традиционных обществах посвящали почти все свое время выживанию, а не поведению в соответствии с религиозными или символическими концепциями; в этом он был типичен для своего времени и находился под влиянием марксистского материализма. [185]
Когда будет написана история британской археологии, можно с уверенностью сказать, что имя О. Г. С. Кроуфорда будет значительнее, чем описание его собственных существенных достижений в исследованиях. Его, вероятно, будут помнить не только как новатора, но и в большей степени за стимул, который он дал другим.
- Грэм Кларк, 1951 [186]
Кроуфорд получил признание за его вклад в популяризацию археологии среди широкого круга британской общественности. Археолог Кэролайн Мэлоун заявила, что многие рассматривали Кроуфорда как «археолога-любителя, предоставляющего средства для публикаций и комментариев, выходящего за рамки ограничений местных журналов, и предлагающего видение новой и универсальной дисциплины». [162] Кларк выразил мнение, что Кроуфорд «всегда стремился восстановить плоть и кровь и сделать прошлое реальностью для живого поколения», и тем самым помог привлечь к британской археологии большую общественную аудиторию, чем многие его коллеги. . [186] Уиллер заметил, что «он был нашим величайшим археологическим публицистом; он учил мир наукам, а ученых друг другу». [187] Комментируя редакторскую работу Кроуфорда в журнале Antiquity , Хоукс выразил мнение, что его «умение выбирать между чрезмерным упрощением и чрезмерной специализацией позволило журналу превосходно преуспеть в своей роли посредника между экспертами и общественностью». [188]
Система Кроуфорда документирования археологических памятников в «Археологических записях ОС» послужила основой, на которой были основаны как более поздние Национальные археологические записи в Англии, Шотландии и Уэльсе, так и записи местных мест и памятников . [189] В 21 веке фотографический архив Кроуфорда, хранящийся в Институте археологии Оксфордского университета, все еще использовался археологами, стремившимися увидеть, как различные места появились в первой половине 20 века. [190] В 2008 году была опубликована биография Китти Хаузер « Кровавая старая Британия ». Рецензируя свою работу для The Guardian , Глэнси охарактеризовала ее как «поистине увлекательную и неожиданную книгу». [174] В своей статье в Public Archeology Ашерсон охарактеризовал его как «полный умного восприятия и сочувственной проницательности», но критиковал отсутствие ссылок и «случайные фактические ошибки». [191]
Анонимно составленный список публикаций Кроуфорда до 1948 года был опубликован в его festschrift 1951 года . [192]