Прабодх Чандра Багчи ( бенгальский : প্রবোধচন্দ্র-বাগচী ) (18 ноября 1898 г. - 19 января 1956 г.) или П. К. Багчи был одним из самых известных китайско- индологов 20-го века. [1] Он был третьим упачарьей (вице-канцлером) Университета Вишва-Бхарати .
Он родился 18 ноября 1898 года, старший сын Шри Харинатха Багчи и г-жи Тарангини Деви в современном Бангладеш в округе Магура . Он потерял свою мать в раннем детстве. Он закончил школу в Шриколе, округ Магура [2] в современном Бангладеш. Багчи был блестящим учеником и любимцем своих учителей и директора, которые ожидали от него многого. В 1914 году он появился на экзамене на аттестат зрелости . Он окончил Кришнагарский государственный колледж в 1918 году с отличием по санскриту . Он был первым в своем колледже и получил престижную премию Мохини Мохан Рой. Хотя он подавал надежды в математике, он выбрал санскрит, классический язык Индии, из-за своего желания изучать древнюю индийскую историю. Он поступил в Калькуттский университет для своего послевузовского обучения по древней истории и культуре, получив степень магистра первой степени в 1920 году. Он был награжден золотой медалью в секции религии и в целом был первым в университете.
После окончания Калькуттского университета он сразу же присоединился к университету в качестве лектора после того, как его позвал сэр Ашутош Мукерджи , который сказал ему «Присоединяйтесь с завтрашнего дня» ( на бенгали , как отмечено в его личном дневнике). Период с 1921 года и далее был очень значимым для Прабодха Чандры Багчи в исполнении его мечты стать настоящим востоковедом. Он осознал необходимость реконструкции древней истории и многогранной индийской культурной истории более научно в более широкой азиатской перспективе. С этой возвышенной мечтой в голове он начал изучать китайский и японский языки у профессора Кимуры и профессора Масуда из Калькуттского университета и немецкий язык у профессора Тарапоревалы. Сэр Ашутош Мукерджи , вице-канцлер, направил Прабодха Чандру изучать китайский и тибетский языки у Сильвена Леви, профессора санскрита и индийской цивилизации в Университете Сорбонны в Париже, который находился в Шантиникетане по приглашению Рабиндраната Тагора . Также именно от Сильвена Леви и великого поэта Рабиндраната Прабодх Чандра усвоил новый подход к исследованию истории индийской культуры, который возобновил его стремление изучать различные иностранные языки, чтобы иметь доступ к первоисточникам. Вместо фрагментарных специализированных исследований он понял, что древнюю индийскую историю и культуру следует рассматривать в ее целостности, чтобы многие неясные области были выявлены.
В 1922 году молодой Прабодх достиг первой вехи своей карьеры, когда он сопровождал Сильвена Леви и мадам Леви в Непал. Его кропотливая работа по исследованию оригинальных рукописей и тибетских и китайских рукописей старых санскритских текстов, которые были утеряны в своих оригиналах, но сохранились в своих переводах в Королевской библиотеке Дурбар в Непале, привела к его бесценным открытиям в области индологических исследований. Среди его открытий пальмовые листовые рукописи Каула-Джнана-Нирная и Саммохо Тантры заслуживают особого упоминания, поскольку они проливают свет на мистицизм, влияние шактизма на более поздний буддизм и возникновение новых религиозных верований. В 1922 году Прабодх достиг еще одной вехи, когда ему была присуждена стипендия Рашбехари Гхоша на один год. Он путешествовал по Индокитаю, Камбодже, Кочин-Китаю и Японии. Он получил возможность работать с Сильвеном Леви , Луи Фино , основателем школы пали в Пномпене, Жоржем Грослье, основавшим известный музей в Пномпене , Национальным музеем Камбоджи , Генри Маршалом, главой Французской школы экстремального востока в Ханое, и Анри Перментье, представителем кхмерского искусства и культуры. Прабодх Чандра был обогащен их исследовательским исследованием археологических остатков Ангкор-Вата. Он остался в Ханое и имел счастье посещать занятия по китайскому языку, проводимые профессором Ауруссеаном. Он посетил Японию и получил большую пользу от своего пребывания в монастыре Коясен. В период с 1923 по 1926 год Прабодх Чандра находился во Франции по правительственной стипендии для получения высшего образования. Во время своего пребывания во Франции он работал в следующих областях:
Парижский университет присвоил ему высшую степень Docteur es Letters (государственную докторскую степень) .
Прабодх Чандра Багчи работал на кафедре древней истории и культуры Калькуттского университета в период с 1926 по 1944 год. Он внес огромный вклад в развитие исследований в области гуманитарных наук своими многочисленными трудами, основанными на его собственных открытиях.
В 1929 и 1930 годах его снова отправили в Непал, чтобы продолжить свои исследования китайских и тибетских рукописей по тантрическому буддизму ( Ваджраяне ), буддийским сиддхачарьям и чарьягити ( Чарьяпаде ) и дохакоше (дохакоше Тиллопады и Сарахапады). В 1931 году он вместе с профессорами Сунити Кумаром Чаттерджи и Сукумаром Сеном сформировал неформальный учебный кружок в Калькуттском университете для различных обсуждений по дисциплине исторической лингвистики, которая была известна как наука сравнительной филологии. Впоследствии в 1938 году это филологическое общество объединилось с Индийским лингвистическим обществом с доктором Сукумаром Сеном в качестве секретаря и доктором Багчи в качестве казначея.
Резиденция Прабодха Чандры в Баллигунге Плейс, Калькутта, стала центром культурной и интеллектуальной деятельности. Паричаягости, ассоциация выдающихся литературных деятелей, таких как Хиран Кумар Саньял, Бишну Дей , Судхин Датта и другие, проводила свои собрания в резиденции Прабодха. Сароджини Найду также присутствовала на этом собрании. Праматха Нат Чоудхури был частым гостем и очень любил Прабодха Чандру Багчи.
Он председательствовал на ряде конференций, таких как Конференция учителей Хоураха и Мемориальная конференция Дивьи в Рангпуре в 1937 году, Брихаттара Банга Сахитья Саммелан (Большая бенгальская литературная конференция), состоявшаяся в Гувахати, Ассам и Рангуне, Бирма , в 1939 году, Конгресс по истории Индии в Алигархе, Всеиндийская восточная конференция (секция пали и буддизма) в Нагпуре в 1946 году.
Прабодх Чандра, который уже зарекомендовал себя как представитель в области синологии, присоединился к университету Вишва Бхарати в Шантиникетане в качестве директора по научным исследованиям в рамках программы изучения китайской культуры по специальному гранту от китайского правительства в 1945 году. Он все еще был делегирован из Калькуттского университета. Тем временем правительство Индии создало должность профессора кафедры в Пекинском университете для содействия китайско-индийскому взаимопониманию и культурным связям. Прабодх Чандра был выбран на эту престижную должность сроком на два года. Он успешно выполнил свое новое назначение, и его дом на улице Легейшн, 41\M в Пекине стал центром индокитайской культурной деятельности. В Пекине прошла международная конференция (23–24 ноября 2008 года), посвященная 110-летию со дня рождения профессоров Прабодха Чандры Багчи и Тань Юньшаня, в которой почтили память их научного вклада в китайско-индийские исследования. Эта конференция, которую открыла г-жа Нирупама Рао , тогдашний посол Индии в Китае. На конференции также была выпущена книга по сборнику статей, написанных Прабодхом Чандрой (Индия и Китай: взаимодействие через буддизм и дипломатию).
По возвращении из Китая он возобновил свою работу в Visva Bharati и возглавил Vidya Bhavana, отдел высших исследований. В знак признания его ценного вклада в востоковедение он был награжден Почетным дипломом Французской школы экстремального Востока .
Между 1949 и 1951 годами П. К. Багчи прочитал серию лекций в Джадавпуре, Калькуттском университете в качестве профессора Хемчандра Басу Маллика. Эти чрезвычайно яркие лекции были посвящены:
Эти лекции были объединены в книгу под названием «Индия и Центральная Азия» и опубликованы Джадавпуром, Национальным советом по образованию в 1955 году. По словам профессора Б. Н. Мукерджи, выдающегося востоковеда, оценившего эту книгу и глубокую ученость Багчи в Centenary Volume, «...он (Багчи) был первым компетентным индийским ученым, который углубился в прошлое Центральной Азии. Он всегда будет украшать нишу на фасаде индо-центральноазиатской учености». В 1952 году он был отправлен в Китай в качестве делегата первой индийской культурной делегации из независимой Индии во главе с г-жой Виджайей Лакшми Пандит .
Багчи был связан с университетом Вишва-Бхарати с 1945 года и возглавил Видья Бхавана, отдел высших исследований. Он был назначен вице-канцлером (Упачарья) университета Вишва-Бхарати в апреле 1954 года. В знак признания его вклада в академическую деятельность Багчи стал первым полноправным вице-канцлером не из семьи Тагоров . Это был недолгий срок полномочий, так как он умер 19 января 1956 года от сердечного приступа.
Несмотря на краткий срок своего пребывания в должности, он показал себя способным администратором. Всесторонний рост Visva Bharati в соответствии с идеалами ее основателя, великого поэта Рабиндраната Тагора, стал его главным направлением. Он расширил сферы деятельности во всех департаментах и ввел трехгодичный курс обучения на уровне выпуска со многими другими соответствующими изменениями в учебных планах.
Чтобы сделать Visva Bharati центром изучения восточных гуманитарных наук, он реорганизовал кафедру индологии и создал более высокие должности профессоров на индо-тибетском и японском факультетах. Поощрение, которое он оказывал исследованиям, несмотря на институциональные финансовые ограничения, было весьма похвальным. Он лично руководил студентами-исследователями и организовывал их публикации. Он лично редактировал ежеквартальные журналы, такие как Sino-Indian Studies, Visva Bharati Annals и Sahitya Prakashika.
Он ввел много новых технических предметов, таких как прикладная механика, металлообработка и т. д. в учебные программы Шикша Шатры, ядра Шриникетана . Цитируя Прабодха Чандру: «Благодаря постоянным контактам со Шриникетаном я теперь пришел к твердому выводу, что без Шриникетана Шантиникетан неполный. Если Шриникетан будет держаться в стороне от Шантиникетана, то мы не сможем соответствовать идеалам Гурудева».
Багчи продолжал свою плодотворную академическую работу во время своего пребывания на посту вице-канцлера. В 1954 году П. К. Багчи прочитал серию научных лекций в память об Адхаре Чандре Мукерджи в Калькуттском университете на малоизвестную тему Индии и Юго-Восточной Азии. В том же году П. К. Багчи был приглашен правительством Индии возглавить культурную делегацию в Китай, но он отклонил приглашение из-за своей занятости административной работой Visva-Bharati.
Даже выполняя свои административные обязанности вице-канцлера и несмотря на свое ухудшающееся здоровье, Багчи занимался исследовательской работой до поздней ночи. После его внезапной смерти на его рабочем столе было найдено много незаконченных работ. Из них только She-Kia-Fang-Che был посмертно опубликован университетом Visva-Bharati в 1959 году. Этот трактат, впервые переведенный с древнекитайского на английский PCBagchi, был написан Тао-Сюанем, учеником известного китайского монаха и паломника Сюаньцзана (Hiuen-Tsang), который жил между 596 и 667 годами нашей эры. Эта книга имеет огромную ценность как один из основных источников наших знаний о древней географии, господствующем буддизме и путевых заметках Сюаньцзана. По словам профессора Б. Н. Мукерджи : «Хотя перевод был опубликован без какого-либо критического введения или примечаний, очевидно, из-за внезапной и неожиданной кончины переводчика во время подготовки публикации, его можно отнести к величайшим вкладам профессора Багчи в изучение Центральной Азии». Столетие Индии и Азии.
Внезапная кончина Прабодха Чандры стала большим потрясением для Visva Bharati и образовательного братства. Visva Bharati написала в своих новостях: "Земное паломничество доктора Багчи закончилось. Его имя и слава теперь принадлежат истории. Хотя это невосполнимая утрата, мы будем гордиться, вспоминая, что он был нашим... Человек литературы, он, несомненно, проживет дольше своих лет". Министерство образования правительства Индии постановило: «На этом заседании... Министерство образования правительства Индии официально выражает свое глубокое чувство утраты в связи с безвременной и внезапной кончиной доктора П. К. Багчи, вице-канцлера Вишвы Бхарати, Шантиникетана. Смерть доктора Багчи — это утрата не только для Вишвы Бхарати, с которой он был связан на протяжении многих лет, но и для дела науки по всей стране. В его лице страна потеряла выдающегося ученого, индолога, синолога и деятеля, который неуклонно стремился к идеалам Сатьям, Шивам и Сундарам, которые были девизом университета с момента его основания».
Что выделялось в его научных работах, так это его целостный подход к исследованиям и, по сути, к жизни.
В 1921 году он женился на Панне Рани Деви, дочери Раи Сахеба Таракнатха Мойтры и Хемангини Деви из Пабны. Она была большой опорой, разделяя все аспекты его научной жизни и управляя семьей, когда он был в длительных зарубежных путешествиях, исследовательских экспедициях или терялся в своей замечательной библиотеке редких и бесценных книг, в которые он часами копался, или когда он был занят печатанием своих наблюдений, стаккато его пишущей машинки Remington было привычным звуком в доме. Она была известна своим гостеприимством и нежным характером и пользовалась большой популярностью у его коллег, студентов и друзей. У них был сын (Пратип) и пять дочерей (Читра, Кришна, Гопа, Ратна, Индрани). У него было пять внуков (Дипак Синха, Ашок Синха, Девдатта Мукутмони, Дипанкар Мукутмони и Шиладитья Синха) и две внучки (Суджата (Булу) Саньял и Судешна Синха ).
Прабод Чандра Багчи был человеком чувствительности, что очевидно из его любви к животным, музыке, эстетике и изысканному образу жизни. Его сострадание к неимущим не знало границ. Он ежемесячно жертвовал значительную сумму из своей зарплаты в качестве стипендий нуждающимся, но заслуживающим этого студентам.
Во время пребывания в Париже молодой Багчи также проявил себя как эффективный организатор. Он был одним из основателей «Association des Etudiante Hindous de France» (Ассоциации индийских студентов Франции). Всегда отзывчивый, он был любим всеми индийскими студентами и, когда требовалось, был готов протянуть руку помощи. Известный ученый Сатьендра Нат Бозе лично воспользовался вступительным письмом к мадам Марии Кюри от профессора Сильвена Леви по просьбе Багчи. Сатьендра Нат Бозе дал проницательный отчет о важной роли, которую сыграл молодой Багчи, человек «примерной честности», в главе своего сборника эссе на бенгальском языке.
Эта организация под руководством Прабодха Чандры давала убежище индийским борцам за свободу, которых британские власти заклеймили как антиправительственных. Ассоциация занималась революционной деятельностью, имея отделения в различных европейских городах и штаб-квартиру в Париже, на улице Соммерар, 17.
Даже в начале своей жизни, во время обучения в аспирантуре, он активно сотрудничал с Anushilan Samiti , организацией, призванной инициировать антибританскую националистическую деятельность. Она была основана в Дакке Праматханатом Митрой , более известным как адвокат П. Митра, на которого Вивекананда оказал неизгладимое влияние. Позже эта организация была переведена в Калькутту.
Доктор Багчи оставил после себя богатое наследие через нескольких своих учеников, которые добились выдающихся успехов в своей области. Некоторые из них перечислены здесь:
Огромный вклад доктора Багчи в его область был отмечен на праздновании столетия в
Он опубликовал большое количество книг на английском, французском и бенгали . Он сотрудничал с академическими и другими журналами. Его самая известная работа, которая до сих пор считается классической, — «Индия и Китай» ( ISBN 81-215-1197-6 , ISBN 978-81-215-1197-1 ), которая была впервые опубликована в 1944 году. Второе издание вышло в 1950 году. Эта книга была отредактирована Харапрасадом Рэем и опубликована в пятом издании в 2008 году.Страница издателя
Другими его основными работами были:
Более подробную информацию см. в библиографии ниже:
[3]
1. Le Canon Bouddhique en Chine les traducteurs et les traductions, Том 1, стр. lii, 436; Том II, стр. VI 437–742, 1927: Париж, Librerie Orientaliste Paul Geuthner 1938, Sino-Indica Publications de L'universite de Calcutta.
2. Deux Lexiques санскритский китайский Фан Ю Ца Мин Де Ли Йен и Фан Ю Цьен Цен Вэнь Де И-Цин: Том I, стр. iv, 336: Том II, стр. viii, 337–590, 1929, Париж, Librerie Orientaliste Paul Geuthner 1937, Sino-Indica Publications de Университет Калькутты
3. Доарийское и додравидийское в Индии 1929, Калькуттский университет 1968, переиздано Калькуттским университетом
4. Каула-Джьяна-Нирная и некоторые второстепенные тексты школы Матсиендранатха. Калькуттская санскритская серия, 1934, стр. viii, 92–148, Metropolitan Printing and Publishing House: Калькутта
5. Исследования по тантрам, часть I, 1939: Калькуттский университет
6. Индия и Китай: тысяча лет культурных связей. Опубликовано в Greater India Society, Bulletin 2, Calcutta в 1927 г. Первое издание 1944 г., China Press, Calcutta Второе издание 1950 г., Hind Kitab, Bombay
Третье издание 1951 г., Философская библиотека, Нью-Йорк
Четвертое издание 1981 г., Библиотека Сарасват, Калькутта
Пятое издание 2008 г., Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, Нью-Дели. ISBN 978-81-215-1197-1 .
Китайский перевод «Чжун-Инь Цяньнянь Ши» 2008 г., Посольство Индии, Пекин. ISBN 978-81-215-1197-1 .
7. Индия и Центральная Азия: 1955, Национальный совет по образованию, Джадавпур, Калькутта
8. Чарьагити Коса: ПК Багчи и Шанти Бхиксу Шастри, 1956, Вишва Бхарати.
9. Ше-Киа-Фанг-Че 1959, Вишва Бхарати
10. Индологические исследования - Собрание трудов д-ра П. К. Багчи, т. I, 1982, Вишва Бхарати
11. Второй город Империи. Редактор
Вишва Бхарати Пресс
12. Будда Дхарма О Сахитья
13. Бхарат О Индо Чин
14. Бхарат О Чин
15. Бхарат О Мадхья Азия
Академия Бангла
16. Пробондо Шамграхо