Пайтан ['pəɪ.ʈʰaɳ] ( ), исторически Пратиштхана [pɾə'tɪʂʈʰana] — город с муниципальным советом в районе Аурангабад, Махараштра , Махараштра, Индия. Пайтан расположен в 56 километрах (35 миль) к югу от современного Чатрапати Самбхаджинагара на берегу реки Годавари . Это была столица династии Сатавахана , которая правила со второго века до нашей эры до второго века нашей эры. Это один из немногих внутренних городов, упомянутых в знаменитой греческой книге первого века « Перипл Эритрейского моря» .
Пайтхан испокон веков связан со многими духовными лидерами всех вероисповеданий. Вот некоторые из них: Чангдев Махарадж , Святой Днянешвар , Святой Сопандев , Святой Нивруттинатх , Святой Муктабай , Святой Экнат , Святой Джаганаде Махарадж, Святой Бханудас и т. д. Пайтхан был родным городом и самадхи-сталом великого маратхи святого Экнатха; люди ежегодно стекаются к его святыне во время Пайтан- ятры , также известной как Натх Шашти. Деревня Апегаон, место рождения святого Днянешвара и трех других его братьев и сестер, расположена вдоль северного берега реки Годавари, примерно в 12 километрах к востоку от Пайтана. Религиозные святые и философы приводили в восторг массы своими произведениями, написанными в простом стиле маратхи, и популяризировали культ бхакти на волне исламской экспансии. Поэтому Пайтан в высшей степени заслуживает названия «Сантпура». Пайтан также является важным местом для последователей Маханубхава Сампрадаи. Сарваджна Чакрадхар Свами оставался в Пайтане долгое время.
Пайтан - хорошо известная древняя дигамбар-джайнская атишай кшетра (место паломничества чудес). В храме находится красивый идол 20-го джайнского Тиртханкара Бхагван Мунисувратнатх из черного песка.
Пайтан также известен своими сари — красивыми шелковыми сари Пайтани , украшенными замысловатой вышивкой золотой или серебряной каймой.
Днянешвар Удьян в Пайтане построен по образцу Бриндаванских садов в Майсуре .
Город является домом для многих известных личностей современности, таких как Шанкаррао Чаван , Йогирадж Махарадж Госави (потомок Сант-Экнатха), Баласахеб Патил (историк).
Пратиштхана ( санскрит : प्रतिष्ठान, букв. « Твердо стоящий» ) был столицей первого царя Сатаваханы Симуки , откуда он превратился в империю, охватывающую почти половину нынешней Индии. Сатаваханы были известны как «Трисамудратояпитвахана». Позже, под названием Пиштапура ( санскрит : पिष्टपुर, букв. Мучной город ), он был взят правителем Чалукья Пулакесином II , который заказал запись этого события в стихотворении как «превращение Пиштапурама в муку».
Пратиштханапура или современный Пайтан считается столицей Мулакадеша. Аурангабад , Нашик , Джална , Вашим являются частями Мулаки. Мулука или Мулака идентифицируются, и он также известен как Мулака или Мулака деша наряду с Ашмакой .
Согласно Пуранам, Пратиштхану построил царь Судьюмна , сын Ману . Однажды Судьюмна, который был одним из немногих сыновей Ману, заблудился в лесу Шивы во время охоты вокруг Манулайи и был проклят Шивой стать женщиной по имени Ила. Молясь супруге Шивы Парвати, Судьюмне удавалось каждый месяц поочередно оставаться мужчиной и женщиной. [1] Он не помнил событий одного этапа в другом. Будучи женщиной, он женился на сыне Чандры , Будхе (Меркурий, одна из девяти планет «Наваграхи»), от которого у него родился сын ( Пуруравас ). Будха помог Иле обрести прежнее «я», доставляя удовольствие Шиве посредством « Ашвамедха Ягны » (жертвоприношения лошади). Покинув Будху, Ила по настоянию мудреца Васиштхи основал Сомавамсу в городе Пратиштхана в долине гор Сахья на берегу реки Годавари , откуда он правил долгое время. После него Пуруравас стал царем Пратиштханы. [2]
В древние времена он назывался Пратиштханпур, и за свою долгую и неоднозначную историю он пережил много взлетов и падений. Из-за своего долгого и продолжительного существования он был резиденцией ряда династий и династических правил. Считалось, что он был столицей древних Джанпада, таких как Асмака. Таким образом, Пайтан получил прозвище «Супратистана» (санскрит: सुप्रतिष्ठान, букв. « Стоящий очень твердо ») не только из-за его политического значения в качестве столицы во время длительного правления Сатаваханов и большого значения до Ядавов, но и из-за его богатства и высокоразвитой цивилизации. Его значение подтверждено также в трудах иностранных путешественников и географов. Будучи крупным торговым центром, он был очень хорошо связан с другими важными городами древней Индии и западного мира. Ее экспорт заслужил хорошую репутацию на западных рынках и приобрел международную известность. Его качественный текстиль, такой как Пайтани, не имел аналогов в современном мире. Римский парламент был вынужден ввести запрет на такие виды роскошного импорта, чтобы избавить нацию от расточительности. Поэтому ее вклад в области торговли и коммерции столь же примечателен и так же важен, как и в области политики и религии.
С археологической точки зрения значение Пайтана не следует переоценивать. В окрестностях Пайтана сохранились доисторические и протоисторические древности. Принимая во внимание, что в исторический период зафиксированы археологические данные от сатаваханов до ядавов. Даже сейчас на поверхности курганов Пайтана в изобилии можно найти множество древностей разных периодов. Таким образом мы сталкиваемся с удивительным разнообразием бусин терракотового цвета. Браслеты и монеты периода Сатаваханы. Некоторые из монет с перфорацией появились еще до Сатаваханов, а иностранные монеты подтверждают его тесные контакты с западным миром. Пайтхан с его разнообразной и разнообразной политико-экономической и религиозно-социальной деятельностью в значительной степени способствовал росту высокообогащенной культурной среды, и, возможно, ни один другой город в Махараштре не мог выгодно сравниться с Пайтханом. Помимо процветания трех основных религиозных сект, таких как буддизм, джайнизм и ведическая религия, в Пайтане с тех пор, как он стал столицей Сатаваханов, все религиозные движения в средневековый период сосредоточивались вокруг этого исторического города.
Пайтхан, древний город Пратиштхан, прекрасно расположен на левом берегу реки Годавари. Со второго тысячелетия до нашей эры, на заре цивилизации долины Года, он играл жизненно важную роль в формировании культуры региона и был священным местом для индуистов, буддистов и джайнов. С древних времен Пайтан был важным центром торговли и коммерции, связывавшим его с торгами в Индии и Европе. Он развивал собственную религию и образовательные учреждения, а в области искусства привлекал внимание мусульманских захватчиков, захвативших город и чья культура наложила свой отпечаток на жизнь и нравы жителей Пайтана. В семнадцатом веке маратхи, признавая ценность Пайтана как центра религиозного и экономического значения, изо всех сил старались держать его под контролем. Они чувствовали особую близость к этому древнему городу, и многие правители маратхов останавливались в Пайтане по пути в другие места. Например, в 1679 году Чатрапати Шиваджи остановился в Пайтане, направляясь в Джалну. Во время своего пребывания он издал хартию, назначающую Кавале - ведущего священника Пайтана - королевским священником. Такая договоренность Шиваджи о том, чтобы местный священник выполнял семейные ритуалы, понятна, учитывая тот факт, что Пайтан считался мокша-тиртхой – центром паломничества, откуда душа могла навсегда освободиться от скованного существования. Сын Шиваджи и его преемники долгое время соблюдали эту хартию. Пешвы, администраторы правителей маратхов, также поддерживали тесные связи с городом Пайтан. Пешва Баладжи Баджирао в 1761 году женился на семье Вакхаре – ростовщике Пайтана и его преемников. Пешвас Мадхаврао и Нараянрао поддерживали тесную связь. Пешва Мадхаврао, судя по его письмам, был особенно впечатлен тканями Пайтана.
Пайтхан расположен на координатах 19 ° 29' с.ш., 75 ° 23' в.д. / 19,48 ° с.ш., 75,38 ° в.д. / 19,48; 75,38 . [3] Средняя высота над уровнем моря составляет 458 м (1503 фута).
По данным переписи населения[update] Индии 2001 года , [4] население Пайтана составляло 34 556 человек. Мужчины составляют 51% населения, а женщины - 49%. Средний уровень грамотности в Пайтане составляет 67%, что выше, чем в среднем по стране (59,5%): грамотность мужчин составляет 75%, а грамотность женщин - 60%. В Пайтане 14% населения моложе 6 лет.
Бидкин — большая деревня в Пайтан-Талука, в которой по переписи 2001 года проживает 14 941 человек.
Пайтан — хорошо известная древняя дигамбар-джайнская атишай кшетра , что означает место паломничества чудес. Этот храм посвящен Мунисуврате, 20-му джайнскому тиртханакару. Мулнаяк этого храма представляет собой идол Бхагвана Мунисуврата Натха из черного песка . Идол относится к тому периоду времени, когда каменные идолы обычно не изготавливались, что указывает на его древность. Считается даже, что этому идолу поклонялись Господь Рама , Лакшман и Сита Трета Юги . Эта джайнская тиртха и идол считаются могущественными, поэтому их можно назвать атишай-кшетрой . [ нужна цитата ]
Шри Сантаджи Джагнаде (1624–1688) был одним из четырнадцати цимбалистов, нанятых Шри Тукарамом Махараджем, выдающимся святым маратхи. Джагнаде записал несколько Абхангов Тукарама. Он принадлежал к касте нефтедобытчиков Тели[3] и был единственным святым из этой касты. Джагнаде родился и вырос в Садумбаре в Мавал техсиле округа Пуна. Он был Варкари, вайшнавом, преданным Господа Виттала, Верховного Господа Кришны, явившегося в образе царя Двараки . Адрес его храма в Пайтане — Шри Сантаджи Махарадж Тилвен Тели Самадж Дхармшала, который расположен недалеко от гхата Дашкрия Видхи Пайтан, немного восточнее Экнатха Махараджа Мандира. Основателями этого храма являются г-н Пралхадсет Сидламбе и г-н Кедарнатх Дадарао Сардже.
Крупная плотина на набережной , называемая « Плотина Джаяквади », расположена недалеко от Пайтана и известна тем, что привлекает большое количество местных и перелетных птиц. Это первая в мире плотина, построенная из грунта. Имеет 27 ворот. 9 августа 2006 года в Пайтане произошло самое сильное наводнение за всю известную историю, когда из-за сильных дождей в регионе открылись шлюзы плотины. Фотографировать на этой плотине запрещено, и подъезжать к плотине на автомобиле запрещено.
Путеводитель по Пайтану от Wikivoyage