Владимир Тихонов ( русский : Влади́мир Миха́йлович Тихонов , латинизированный: Владимир Михайлович Тихонов ; родился 5 февраля 1973 года), [5] известный в основном под корейским художественным псевдонимом Пак Ноя ( корейский : 박노자 ), корейский активист советского происхождения, историк. корейист и писатель .
Пак родился как Владимир Тихонов в русской еврейской семье в Ленинграде , Советский Союз . Его русское имя — Владимир Тихонов, [6] но после иммиграции в Южную Корею в 1997 году он сменил свое имя на корейское имя, Пак Ноджа, и стал натурализованным гражданином Южной Кореи в 2001 году. [4]
Будучи очарованным корейскими фильмами и классической литературой во время учебы в старшей школе, он решил изучать корейскую историю. [4] На 16-м году жизни он поступил на факультет корееведения Санкт-Петербургского национального университета и впервые посетил Корею в качестве студента по обмену в 1991 году и прожил в Сеуле около 3 месяцев. [4]
Получив степень бакалавра, Пак продолжил изучать корейскую историю и получил докторскую степень в Московском государственном университете, защитив диссертацию о Гае [7] — объединении городов-государств, просуществовавшем до VI века в южной части Кореи.
Работая над своей ученой степенью, в 1992 году Пак познакомился с корейским скрипачом Пэком Мён Чжоном (백명정, 1971- ), который в то время учился в Ленинградском университете; в 1995 году они поженились.
Пак работал над переводом корейской литературы на русский язык и написал несколько книг по гуманитарным наукам и социологии о корейской культуре и политике, включая его бестселлер «Твоя Корея (당신들의 대한민국)». Его труды сделали его известным как одного из влиятельных прогрессивных интеллектуалов Кореи, и подняли многие спорные вопросы в Корее резкой критикой. [8]
Пак преподавал русский язык в Корейском университете Кёнхи и в настоящее время преподает корееведение в качестве профессора на кафедре культурологии и восточных языков Университета Осло в Норвегии . [4]
Пак рассматривает Советский Союз не как «социалистическое», а как особый тип общества развития , в котором государство заменило как иностранный, так и отечественный частный капитал. Он называет это «красным» развитием. [9]
В 2009 году Пак заметил, что « корейская экономика будет аннексирована китайской экономической зоной в течение 5–10 лет». Корейские левые критически отреагировали на это заявление, но Пак продолжил разъяснять свой тезис. Согласно его колонке, «это не правильно , я просто сказал неизбежно ». [10]
Более того, он поддержал китайское правительство в отношении Нобелевской премии мира Лю Сяобо . Пак критиковал Лю Сяобо как «последователя западных стран» и «сторонника колониализма в Китае». По словам Пака, «процесс демократизации в Китае касается не только элиты, но и рабочего класса».
Пак предполагает, что поддержка Лю в его Хартии 08 «законодательной демократии» и «защиты частной собственности» вызывает сомнения относительно того, «хочет ли Лю Сяобо «некоммунистический, диктаторский Китай» или «дружественный к рабочим Китай». Пак утверждает, что «истинная реформа должна быть проведена рабочим классом». [11]
Пак критикует политику Китая в отношении уйгуров. В колонке, написанной в 2019 году, он утверждал: «Политика против уйгурского народа, чье право на выживание находится под угрозой, напоминает меры национального уничтожения, которые пережил корейский народ в конце периода японской колонизации». [12]
Он критиковал некоторых южнокорейских левых националистов за поддержку российского вторжения в Украину . В своей колонке в Hankyoreh он утверждал: «Мужество, которое демонстрируют украинские граждане в борьбе с агрессией, еще долго будет вдохновлять и россиян!» [13] Он поддерживает принятие Южной Кореей украинских беженцев, однако он против участия Южной Кореи в конфликте. [14]
Он критиковал Биньямина Нетаньяху как военного преступника, как и Путина , который должен быть наказан, а Израиль как преступное государство, которое совершает геноцид, заслуживающий признания его виновным в международном суде [15], но он критиковал некоторых левых в Южной Корее за поддержку ХАМАС . Он сказал: «Действительно ли эта бездумная поддержка крайне правой группировки ХАМАС помогает в создании мира?» [16]
