Бойд Кеннет Пакер (10 сентября 1924 – 3 июля 2015) был американским религиозным лидером и педагогом, который с 2008 по 2008 год занимал пост президента Кворума Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). его смерть. Он также исполнял обязанности президента кворума с 1994 по 2008 год и был Апостолом и членом Кворума Двенадцати с 1970 года до своей смерти. Он служил высшим руководителем церкви с 1961 года до своей смерти.
Пакер родился 10 сентября 1924 года в Бригам-Сити, штат Юта , и был десятым из одиннадцати детей, рожденных Ирой Уайт Пакер и Эммой Дженсен. В детстве он заразился полиомиелитом . [2] После окончания средней школы весной 1943 года он поступил на службу в ВВС США. В сентябре 1944 года он получил диплом пилота и был направлен на подготовку бомбардировщиков. Он был на Окинаве, когда закончилась Вторая мировая война , и его подразделение оставалось в Японии до 1946 года. После ухода из армии Пакер сначала поступил в колледж Вебера (ныне Государственный университет Вебера ), где он встретил свою будущую жену Донну Смит (1927-2022). ). [3] Они поженились в храме Логана в 1947 году, и у них родилось десять детей, в том числе почетный высший авторитет СПД Аллан Ф. Пэкер. [4] После свадьбы Пакер поступил в Университет штата Юта , получив степень бакалавра в 1949 году и степень магистра в 1953 году. Позже он получил степень доктора философии. из Университета Бригама Янга (BYU) в 1962 году. Пакер также был художником и любил рисовать птиц. [5] В 2014 году в Музее наук о жизни Монте Л. Бина при УБЯ была открыта выставка, на которой представлены многие картины и скульптуры Пакера. [6]
За свою карьеру педагога Пакер работал в системе церковного образования , где занимал различные административные должности, курируя программы семинарии и институтов , в том числе помощник руководителя церковных программ семинарии для коренных американцев, главный помощник администратора семинарий и институтов, а позже руководитель церковных семинарий и институтов. [7] Пакер избирался на четырехлетний срок в городском совете Бригама. [8]
В 1961 году президент Церкви СПД Дэвид О. Маккей призвал Пакера на должность помощника Двенадцати ( должность, которой больше не существует). [9] Во время службы на этой должности Пакер был назначен президентом церковной миссии штата Новая Англия . [7] Некоторое время он также служил управляющим директором церковного комитета по военным отношениям.
После смерти Маккея в январе 1970 года Пакер, которому тогда было 45 лет, был призван новым президентом церкви Джозефом Филдингом Смитом в качестве члена Кворума Двенадцати Апостолов на Генеральной конференции церкви в апреле 1970 года . С 1979 по 1981 год он входил в состав комитета, выпускавшего новые издания Священных Писаний Церкви СПД . [10] 12 сентября 1991 года Пакер посвятил Украину «проповедованию восстановленного Евангелия». [11] В 1993 году Пакер прочитал молитву посвящения на испанском языке при посвящении храма в Сан-Диего, Калифорния . [12]
Когда Говард В. Хантер , который был Президентом Кворума Двенадцати Апостолов , стал президентом Церкви в 1994 году, он призвал Гордона Б. Хинкли и Томаса С. Монсона своими советниками в Первом Президентстве . Пакер был четвертым по старшинству апостолом в рядах церкви после Хантера, Хинкли и Монсона. Это создало ситуацию, когда единственными апостолами старше Пэкера были члены Первого Президентства. В результате Пакер был назначен исполняющим обязанности Президента Кворума Двенадцати. Когда Хантер умер в 1995 году и его сменил Хинкли, Монсон снова остался в Первом Президентстве, а Пакера снова попросили стать исполняющим обязанности Президента Двенадцати. Из шести действующих президентов Кворума в истории церкви Пакер прослужил в этом качестве дольше всех и является единственным, кто служил под руководством двух разных президентов церкви.
В 1999 году Пакер посвятил храм Регины Саскачеван . [13] Пакер стал Президентом Кворума Двенадцати 3 февраля 2008 года, когда Монсон стал президентом церкви. В 2012 году Пэкер посвятил храм в Бригам-Сити, штат Юта . [14] [15]
Пакер был хорошо известен благодаря нескольким выступлениям и учениям, а некоторые из его рассказов были адаптированы в короткометражных фильмах. Его проповедь о пении гимна для изгнания плохих мыслей была адаптирована в видео « Достойные мысли» . [16] [17] Его притча о Посреднике (Иисусе Христе) была адаптирована в короткометражном фильме «Посредник». [18] [19] «Свеча Господня» (1982) содержала аналогию между попыткой описать вкус соли и попыткой описать, на что похожи побуждения Святого Духа . [20] Пакер также учил, что важно следовать правилу перед исключением [21] и использовать вступительную музыку, ориентированную на гимны, для богослужений. [22]
Пакер обвинил «безнравственность» Соединенных Штатов в их поражении во Вьетнамской войне . К аморальным он назвал «не состоящие в браке пары, аборты, исключение молитвы из общественной жизни, наркотики, вызывающие привыкание, а также подчинение коллективных прав большинства индивидуальным правам любого гражданина». [23]
Пакер служил советником Genesis Group , [24] общественной организации Церкви СПД для афроамериканских членов и их семей, а также принимал активное участие в получении генеалогических записей на микрофильмах для церкви через ее Генеалогическое общество штата Юта . В 1977 году Пакер сыграл ключевую роль в получении записей, связанных с коренными американцами, снятых в федеральных центрах документации в Лос-Анджелесе , Форт-Уэрте , Сиэтле и Канзас-Сити . [25] В том же году он участвовал в переговорах с архивистами и учеными Иерусалима о микрофильмировании еврейских записей. [26]
На сессии священства Генеральной конференции в октябре 1976 года Пакер произнес проповедь под названием « Только молодым мужчинам », в которой он отговаривал мальчиков из организации Общества молодых мужчин в священстве Аароновом заниматься деятельностью, которую Церковь СПД определяет как аморальную , включая мастурбацию . использование порнографии и гомосексуальная деятельность. [27] Проповедь подверглась критике за поощрение гомофобии и нападок на геев . [28] [29] [30] [31] Пакер также обратился к гомосексуализму в речи 1978 года «To the One», адресованной «тем немногим, тем очень немногим, кто может быть подвержен гомосексуальному искушению»; [32] и комментарии во время его выступления на Генеральной конференции в октябре 2010 года «Очищение внутреннего сосуда» были истолкованы как относящиеся к гомосексуализму и вызвали петицию Кампании по правам человека . Церковь ответила на это прошение, подтвердив свою доктринальную позицию в отношении брака, одновременно подтвердив универсальную необходимость следовать «второй великой заповеди Иисуса Христа — любить друг друга». [33] [34] [35] После конференции Пакер изменил опубликованный текст проповеди, чтобы «прояснить свои намерения». [36] В 2013 году, на фоне общенационального сдвига в сторону принятия и легализации однополых браков , Пакер привлек некоторое внимание своими комментариями, критикующими «узаконенные акты аморальности» и предостерегающими о «ловушке толерантности». [37] [38]
В 1981 году Пакер выступал за то, чтобы историки и преподаватели – Святые последних дней проявляли осмотрительность при обсуждении истории, которая не способствует укреплению веры. Выступая перед преподавателями Системы церковного образования СПД , он предупредил: «У писателя или преподавателя истории Церкви существует искушение рассказать все, достойно ли это, способствует ли это вере или нет. Некоторые вещи являются правдой. не очень полезны». [39] Учит, что учителя должны «давать молоко перед мясом», [40] он заявил, что «Преподавание некоторых вещей, которые являются истинными, преждевременно или в неподходящее время, может вызвать печаль и горе вместо радости, которая должна сопровождать обучение… [Некоторым вещам следует обучать выборочно, а некоторые следует давать только тем, кто достоин». [41] Мнение Пакера относилось ко всем историкам, которые были членами Церкви СПД:
Тот историк или ученый, который получает удовольствие, указывая на слабости и слабости нынешних или прошлых лидеров, разрушает веру. Разрушитель веры – особенно внутри Церкви, а точнее тот, кого нанимают специально для укрепления веры – подвергает себя огромной духовной опасности. Он служит не тому хозяину, и, если он не покается, он не будет среди верных в вечности.
Тот, кто решает следовать принципам своей профессии, независимо от того, как они могут навредить Церкви или разрушить веру тех, кто не готов к «передовой истории», сам находится в духовной опасности. Если этот человек является членом Церкви, он нарушил свои заветы и будет привлечен к ответственности. [42]
Комментарии Пакера вызвали критику со стороны некоторых видных мормонских и немормонских ученых. Вскоре после выступления Пакера в 1981 году мормонский историк Д. Майкл Куинн выступил с речью, резко критикующей взгляды Пакера, и предположил, что историк, который последует совету Пакера, пожертвует своей честностью и профессиональной порядочностью. [43] Куинн также рассказал о том, что он считает мормонской традицией изображать лидеров СПД непогрешимыми людьми. [44] К. Роберт Месли раскритиковал Пакера за то, что он создал ложную дихотомию «между целостностью веры и честностью исследования». [45]
В мае 2013 года Государственный университет Вебера, где Пакер получил степень младшего специалиста в 1948 году и где он встретил свою жену, назвал центр государственного обслуживания семей «Центром семейного и общественного образования Бойда К. и Донны Смит Пакер». [46] Пакер также дал интервью PBS для документального фильма о Церкви СПД под названием «Мормоны» . [47] [48]
Пакер умер в своем доме 3 июля 2015 года. [49] На момент своей смерти он был вторым по старшинству апостолом среди рядов церкви и пятым по продолжительности служения высшим авторитетом в истории церкви. [2] Его похороны состоялись 10 июля 2015 года, и он был похоронен в Бригам-Сити. [50]
{{citation}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )