Палитра Нармера , также известная как Большая Иераконпольская палитра или Палитра Нармера , — значимая египетская археологическая находка, датируемая примерно 31 веком до нашей эры и относящаяся, по крайней мере номинально, к категории косметических палитр . Он содержит одни из самых ранних когда-либо найденных иероглифических надписей. Некоторые полагают, что на табличке изображено объединение Верхнего и Нижнего Египта под властью царя Нармера . Наряду с Булавоголовкой Скорпиона и Булавой Нармера , также найденными вместе в главном месторождении Нехена , Палитра Нармера представляет собой одно из самых ранних известных изображений египетского царя. На одной стороне царь изображен с выпуклой Белой короной Верхнего (южного) Египта, а на другой стороне изображен царь, носящий ровную Красную корону Нижнего (северного) Египта, что также делает его самым ранним известным примером царя. носить оба типа головного убора. [1] Палитра демонстрирует многие классические условности древнеегипетского искусства , которые, должно быть, уже были формализованы ко времени создания Палитры. [2] Египтолог Боб Брайер назвал Палитру Нармера «первым историческим документом в мире». [3]
Палитра, пережившая пять тысячелетий в почти идеальном состоянии, была обнаружена британскими археологами Джеймсом Э. Кибеллом и Фредериком В. Грином в том, что они назвали Главным хранилищем в Храме Гора в Нехене , во время сезона раскопок 1897–1897 годов. 98. [4] [5] [6] На этих раскопках также были найдены Нармерская булава и Скорпионовая булава. [7] Точное место и обстоятельства этих находок не были четко зафиксированы Квибеллом и Грином. Фактически, в отчете Грина Палитра помещалась в другой слой на расстоянии одного или двух ярдов от месторождения, что считается более точным на основании оригинальных заметок о раскопках. [8] Было высказано предположение, что эти предметы были королевскими пожертвованиями, сделанными храму. [9] Нехен, или Иераконполис, был одним из четырех центров власти в Верхнем Египте , которые предшествовали консолидации Верхнего Египта в конце периода Накады III. [10] Религиозное значение Иераконполя сохранялось еще долгое время после того, как его политическая роль снизилась. [11] Палетки обычно использовались для растирания косметики, но эта палитра слишком велика и тяжела (и сложна), чтобы ее можно было создать для личного использования, и, вероятно, она представляла собой ритуальный или вотивный предмет, специально созданный для пожертвований или использования в храм. Одна из теорий состоит в том, что его использовали для измельчения косметики для украшения статуй божеств. [12]
Палитра Нармера является частью постоянной коллекции Египетского музея в Каире . [13] Это один из первых экспонатов, который посетители смогли увидеть при входе в музей. [13] Он имеет номер JE32169 в журнале Journal d'Entrée и номер CG14716 в общем каталоге .
Палитра Нармера представляет собой церемониальную палитру в форме щита высотой 63 сантиметра (2,07 фута), вырезанную из цельного куска плоского мягкого темно-серо-зеленого алевролита . В прошлом этот камень часто ошибочно принимали за сланец или сланец . Сланец слоистый и склонен к отслаиванию, а сланец представляет собой метаморфическую породу , содержащую крупные, хаотично распределенные минеральные зерна. Оба они не похожи на мелкозернистый, твердый, устойчивый к чешуйкам алевролит, источником которого является хорошо известный карьер, который использовался с додинастических времен в Вади-Хаммамате . [15] Этот материал широко использовался в додинастический период для создания таких палитр, а также использовался в качестве источника для скульптуры Старого Королевства . Из этого материала была сделана и статуя фараона 2-й династии Хасехемви , найденная в том же комплексе, что и Палитра Нармера в Иераконполисе. [15]
Палитра выполнена в виде барельефа . Вверху с обеих сторон находится одинаковый королевский знак, называемый серех , который представляет собой «составной иероглифический символ, обозначающий короля/корону/государство и государственную собственность». [16] Серехи несут внутри ребусные символы n'r (сом) и mr (долото), которые являются фонетическим представлением имени Нармера. [14] Оба сереха окружены парой бычьих голов с сильно изогнутыми рогами, которые, как считается, представляют коровью богиню Летучую мышь . Она была божеством-покровителем седьмого нома Верхнего Египта, а также обожествлением космоса в египетской мифологии в додинастический период и периоды Древнего царства в истории Древнего Египта. [17]
Как и на другой стороне, по бокам от серехов расположены две бычьи головы с человеческими лицами, которые, как считается, представляют богиню-корову-покровительницу Летучую мышь . Богиня Летучая мышь, как это часто бывает, изображена портретом, а не в профиль, как это принято в египетской рельефной резьбе. Хатор , который разделял многие характеристики Бэтмена, часто изображается подобным образом. Некоторые авторы [ какие? ] предполагают, что изображения представляют силу короля в виде пары быков. [ нужна цитата ]
Самый крупный рельеф на этой стороне изображает Нармера, который поднимает в правой руке царскую булаву, а левой подтягивает за волосы коленопреклоненного пленника. В отличие от изображения Нармера на оборотной стороне, где он изображен с Красной Короной Нижнего Египта, на этой стороне он носит Белую Корону Верхнего Египта. [18] Его поза отражает древнеегипетскую традицию показывать важную фигуру одновременно с нескольких точек зрения. Его ступни, ноги и голова показаны в профиль, туловище и бедра слегка развернуты, а плечи обращены вперед. Один глаз, хотя обычно его бы не было видно, если бы это была настоящая голова в профиль, также показан спереди. Целью было предоставить максимально полную информацию о человеке на плоской поверхности. [19] [20] Палитра также показывает египетский канон пропорций тела . Эта традиционная форма измерения, основанная на установленной единице измерения, соответствующей расстоянию между костяшками пальцев человеческого кулака, была средством стандартизации пропорций важных фигур в египетском искусстве. Стандартный размер, который уже указан в Палитре, составлял 18 кулаков от земли до линии роста волос на лбу. [21] Обе художественные традиции использовались, по крайней мере, до завоевания Александром Великим более 3000 лет спустя. Гораздо свободнее изображены второстепенные фигуры в активных позах, такие как царский пленник, трупы и дрессировщики серпопардов .
К поясу Нармера прикреплены четыре кисточки из бисера, каждая из которых увенчана орнаментом в форме головы богини Хатхор . Это такие же головки, что и те, что украшают верхнюю часть каждой стороны палитры. Сзади к поясу прикреплена длинная бахрома, изображающая львиный хвост.
Слева от короля изображен мужчина в королевских сандалиях, окруженный символом розетки. Справа от короля стоит коленопреклоненный пленник, которого король собирается ударить. Рядом с его головой появляется пара символов, возможно, указывающих на его имя ( Ваш ) или на регион, откуда он родом. [ нужна цитация ] Над пленником находится сокол, изображающий Гора , восседающий над набором цветов папируса, символа Нижнего Египта. В своих когтях он держит предмет, похожий на веревку, который, кажется, прикреплен к носу человеческой головы, которая также выходит из цветов папируса.
Под бычьими головами находится нечто похожее на процессию. Нармер значительно крупнее, чем кто-либо другой в этом списке, художественная условность, известная как иерархическая пропорция , иерархический масштаб [22] или иерархия масштаба. Как и на лицевой стороне, его непропорциональный размер усиливает идеи завоеваний и политической власти богоподобного лидера. Он носит Красную Корону Нижнего Египта, символом которой является папирус. Он держит булаву и цеп — два традиционных символа королевской власти. Справа от него находятся иероглифические символы его имени, хотя и не содержащиеся в серехе . Позади него стоит его носитель сандалий , имя которого может быть представлено розеткой, появляющейся рядом с его головой, и вторым прямоугольным символом, который не имеет четкого толкования, но, как предполагается, может представлять город или цитадель. [23]
Непосредственно перед фараоном находится длинноволосый мужчина, которого сопровождает пара иероглифов, интерпретированных как его имя: Цет (это предполагает, что эти символы имели то же фонетическое значение, что и в более поздней иероглифической письменности). [ нужна цитата ] Перед этим человеком стоят четыре знаменосца, держащие в руках шкуру животного, собаку и двух соколов. В крайнем правом углу этой сцены изображены десять обезглавленных трупов с головами у ног и отрубленными гениталиями, торчащими изо рта. Эти фигуры обычно считаются жертвами завоевания Нармера. [24] Над ними изображены символы корабля, сокола и гарпуна, которые могут обозначать названия завоеванных городов. [25]
Под процессией двое мужчин держат веревки, привязанные к вытянутым, переплетающимся шеям двух серпопардов , стоящих лицом друг к другу . Серпопард — мифологическое существо, смесь змеи и леопарда. Круг, образованный их изогнутыми шейками, является центральной частью палитры, то есть местом, где должна была быть измельчена косметика. Верхний и Нижний Египет поклонялись богиням войны-львицам как защитницам; Таким образом, переплетенные шеи серпопардов могут символизировать объединение государства. Подобные изображения таких мифических животных известны из других современных культур, и есть другие примеры позднедодинастических предметов (включая другие палитры и рукоятки ножей, такие как нож Гебель эль-Арак ), которые заимствуют аналогичные элементы из месопотамской иконографии , предполагая, что Египет- Отношения между Месопотамией . [26]
Внизу реверса изображен бык, разрушающий стены города и попирающий упавшего врага. Опустив голову, Нармер изображен здесь как стилизованный двумерный зверь, который победит своих врагов. Быки имели идеологическую связь с египетским царством. [27] «Бык его Матери», например, был распространенным эпитетом, данным египетскому царю как сыну богини-коровы-покровительницы. [28] Эта поза крупного рогатого скота имеет значение «силы» в более поздних иероглифах. [ нужна цитата ]
На протяжении многих лет «Палитра» вызывала серьезные научные дебаты. [29] В целом, аргументы делятся на два лагеря: учёные, считающие, что Палитра является записью важного события, и другие учёные, утверждающие, что это объект, призванный утвердить мифологию объединенного правления Верхним и Нижний Египет царем. Считалось, что Палитра либо изображала объединение Нижнего Египта царем Верхнего Египта , либо записывала недавний военный успех над ливийцами , [30] или последний оплот нижнегипетской династии, базирующейся в Буто . [31] Совсем недавно такие ученые, как Николас Милле, утверждали, что Палитра не представляет собой историческое событие (например, объединение Египта), а вместо этого представляет события года, в котором объект был посвящен храму. Уитни Дэвис предположила, что иконография на этой и других додинастических палитрах больше связана с представлением короля как визуальной метафоры охотника-победителя, пойманного в момент нанесения смертельного удара своим врагам. [32] Джон Бэйнс предположил, что изображенные события являются «знаками королевских достижений» прошлого и что «главная цель произведения — не запечатлеть событие, а утверждать, что король доминирует в упорядоченном мире во имя богов и победил внутренние, и особенно внешние, силы беспорядка». [33]
Палитра Нармера показана в фильме «Хранители» 2009 года как один из египетских предметов, присутствующих в офисе Озимандиаса. Австралийская писательница Джеки Френч использовала «Палитру» и недавние исследования шумерских торговых путей для создания своего исторического романа «Фараон» (2007). Палитра представлена в рассказе художника манги Юкинобу Хосино « Храм Эль-Аламейна ». Палитра также фигурирует в «Хрониках Кейна» Рика Риордана , где палитру приносит волшебный слуга шавабти . В игре Assassin's Creed Origins от Ubisoft 2017 года Палитра — это квестовый предмет и второстепенный сюжетный момент ближе к концу сюжетной линии основного квеста. Палитра Нармера — основная сюжетная линия романа Линкольна Чайлда « Третьи врата» , в котором они пытаются найти могилу короля Нармера в Судде .
30°02′52″N 31°14′00″E / 30.0478°N 31.2333°E / 30.0478; 31.2333