Памфил Кесарийский

Святой Памфил ( греч . Πάμφιλος ; вторая половина III века — 16 февраля 309 г. н.э.) был пресвитером Кесарии и главным среди ученых - библеистов своего поколения. Он был другом и учителем Евсевия Кесарийского , который записал подробности своей карьеры в утерянном трехкнижном житии .

биография

Книга Евсевия « Палестинские мученики » свидетельствует, что Памфил происходил из богатой и знатной семьи Бейрута . В этом произведении также утверждается, что он раздал все свое имущество бедным и привязался к «совершенным людям». Фотий ^{[1] цитирует}«Апологию Оригена » Памфила о том, что Памфил отправился в Александрию , где его учителем был Пиерий , глава тамошней знаменитой катехизической школы , прежде чем поселиться в Кесарии Приморской , где он был рукоположен в священники . В Александрии ( Египет) Памфил увлекся произведениями Оригена Александрийского . Фотий сообщает, что Памфил был финикийцем, родившимся в Берите, и ученым Пирия, собиравшим священную литературу. По словам Евсевия, он принял мученическую смерть на третьем году гонений Диоклетиана , проведя два года в тюрьме. Пока он находился в тюрьме, Памфил и Евсевий вместе работали над пятью книгами в защиту Оригена. ^[2]

Серьезные гонения Диоклетиана начались в 303 году. В 306 году юноша по имени Апфиан — ученик Памфила, «никто не подозревая; он даже скрыл это от нас, бывших даже в том же доме» ^[3] — прервал правитель приносил жертву и поплатился за свою смелость мученической смертью . Его брат Эдезий , также ученик Памфила, примерно в то же время принял мученическую смерть в Александрии при аналогичных обстоятельствах. ^[3] В ноябре 307 года пришла очередь святого Памфила. Он предстал перед Урбаном, правителем Палестины, ^[4] и за отказ принести жертву был жестоко подвергнут пыткам, а затем отправлен в тюрьму. В тюрьме он продолжал переписывать и исправлять рукописи. Он также составил в сотрудничестве с Евсевием, также находившимся в заключении, ^[4] Апологию Оригена в пяти книгах, которую Евсевий редактировал и к которой добавил шестую книгу. Святой Памфил и другие члены его семьи, а также Валент, дьякон Иерусалимской церкви, и Павел Ямнийский, ^[4] люди «в полной силе духа и тела», были без дальнейших пыток приговорены к обезглавливанию в феврале. 309. Во время вынесения приговора юноша по имени Порфирий - "раб Памфила", "любимый ученик Памфила", "обученный словесности и письму" - потребовал тела исповедников для погребения. Его жестоко пытали и казнили, весть о его мученической кончине была донесена до Памфила перед его собственной казнью. Почти в то же время другой его спутник, Патрикл, принял мученическую смерть в Кесарии и позже был предан земле после уплаты выкупа Диоклетиану в Каппадокии. ^[5]

Почитание

Святой Памфил считается святым Римско - католической церковью и Восточными Православными церквями . Его праздник отмечается 16 февраля (Церковь РЦ назначает дополнительное поминовение на 1 июня).

Работы и влияние

Из «Апологии Оригена» сохранилась только первая книга в латинской версии, написанная Руфином . Оно начинается с описания необычайной горечи чувства против Оригена. Он был человеком глубокого смирения, пользовавшимся большим авторитетом в Церкви своего времени и удостоенным священства. Он больше всего стремился соблюдать правила веры, исходившие от Апостолов . Обоснованность его учения о Троице и Воплощении затем подтверждается многочисленными выдержками из его сочинений. Затем девять обвинений против его учения противопоставляются отрывкам из его произведений. Святой Иероним в своем «De Viris illustribus» заявил, что было два извинения — одно Памфила, а другое Евсевия. Он обнаружил свою ошибку, когда перевод Руфина появился в разгар споров вокруг Оригена, и поспешил к выводу, что Евсевий был единственным автором. Он обвинил Руфина, среди прочего, в том, что он под именем мученика подсовывал то, что на самом деле было произведением инославного Евсевия, и в сокрытии неортодоксальных отрывков. Что касается первого обвинения, то имеется множество свидетельств того, что «Апология» была совместной работой Памфила и Евсевия. Против второго можно противопоставить отрицательное свидетельство Фотия, прочитавшего оригинал; «Фотий, который был чрезмерно суров к малейшему подобию арианства , не заметил такого порока в Апологии Оригена, которую он прочитал на греческом языке». ^[6] Каноны предполагаемого Собора Апостолов в Антиохии были приписаны их составителем (конец четвертого века) Памфилу . ^[7]
Приписывание Памфилу со стороны Геннадия трактата Contra mathematicos было ошибкой из-за неправильного понимания предисловия Руфина к «Апологии». ^[8]
Краткое изложение Деяний апостолов среди сочинений, связанных с Евталием, носит в своей надписи имя Памфила. ^[9]
Защищая Оригена от обвинений в том, что он придерживался и учил определенным неортодоксальным доктринам, Памфил поддерживает всеобщее примирение как ортодоксальное понимание апокатастасиса . ^[10] Историки-универсалисты конца 19-го века Осия Баллу II и Дж. У. Хансон цитировали Памфилия среди других отцов Церкви как пример раннехристианского универсализма , хотя точная концепция апокатастасиса в святоотеческих трудах в целом и в оригенианской мысли в частности , оспаривается среди исторических богословов.
Дэвид Юм взял запоминающийся псевдоним Памфил для своих «Диалогов о естественной религии» .

Смотрите также

Источники

Жития святых, на каждый день года , под редакцией преподобного Хьюго Хувера, социолога, доктора философии, Нью-Йорк: Catholic Book Publishing Co., 1955, стр. 211–212.

дальнейшее чтение

Памфил, Защита Оригена: Введение в книгу 1, из латинской версии Руфина (на английском языке)
Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Памфил (учитель)» . Британская энциклопедия . Том. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Герберманн, Чарльз, изд. (1911). «Святой Памфил Кесарийский» . Католическая энциклопедия . Том. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

Генри Уэйс, «Словарь христианской биографии»: Памфил
Работы Памфила Кесарийского в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)