Жюль Шунгу Вембадио Пене Кикумба [1] ONH (14 июня 1949 – 24 апреля 2016), профессионально известный как Папа Вемба ( французское произношение: [papa wɛmba] ), был конголезским певцом и музыкантом, который играл конголезскую румбу , сукус и ндомболо . [2] Прозванный «Королем румба-рока», [1] он был одним из самых популярных музыкантов своего времени в Африке и сыграл важную роль в мировой музыке . Он также был иконой моды, популяризировавшим образ и стиль Sape через свою музыкальную группу Viva la Musica , [3] [4] [5] с которой он выступал на сценах по всему миру. [6]
Путь Папы Вембы к славе и известности начался, когда он присоединился к музыкальной группе Zaiko Langa Langa в конце 1960-х годов. За этим последовал его успех в качестве одного из основателей Isifi Lokole , а затем Yoka Lokole , [n 1] вместе с коротким пребыванием в качестве участника Afrisa International в течение нескольких месяцев. [7] На этих ранних этапах своей карьеры он создавал стиль, который включал традиционную конголезскую румбу и сукус, пронизанный традиционными африканскими звуками, карибскими ритмами, роком и соулом . [6] Но Вемба добился международного успеха и статуса со своей группой Viva La Musica , особенно после того, как он привез их в Париж, Франция, в начале 1980-х годов. Именно там Вемба смог добиться более «эклектичного звучания» в своей работе, [8] под влиянием западной популярной музыки, которая отражала европейский колорит и стиль, называемый « европоп ». [9] Вемба рассказал об этом переходе в своей музыке в интервью 2004 года:
«Когда я начал петь поп-музыку, я полностью оставил религиозную музыку. Но влияние религиозной музыки на мой голос всегда было, потому что в религиозной музыке всегда повторяется минорная тональность. Когда я сочиняю песни, я часто использую минорную тональность». [6]
23 декабря 1969 года Вемба, сопровождавший одного из братьев Митшио в поездке к их тете в Киншасу , обнаружил группу Bel Guide National, репетирующую на заднем дворе. Он спросил их, может ли он исполнить для них песню. Он спел «Adios Théthé» Табу Лей Рошеро и произвел впечатление на администраторов группы. [10] На следующий день Bel Guide National была распущена ее администрацией, которая решила сформировать (с Вембой в качестве певца) то, что стало влиятельной рок-румба [7] группой Zaïko Langa Langa (ZLL) [11], оставив только двух участников Bel Guide National: Жоссарта Н'Йока Лонго и Феликса Мануаку Ваку . Он оставался в группе в течение четырех лет. [11]
Papa Wemba (тогда известный как Jules Presley Shungu Wembadio) помог Zaiko Langa Langa добиться успеха , так что к 1973 году это была одна из самых успешных конголезских групп. К тому времени шоу и выступления ZLL включали ряд их популярных хитов, некоторые из которых были написаны Wemba. Среди последних были "Pauline", "C'est La Vérité", "Chouchouna" и "Liwa Ya Somo". [11]
Zaiko Langa Langa приобрела сильную и популярную аудиторию даже в музыкальном мире Конго, в котором в те дни уже доминировали различные музыкальные коллективы, включая Franco Luambo и его группу TPOK Jazz , или различные ансамбли Tabu Ley Rochereau . [1] ZLL также боролись за аудиторию с другими (в то время) новыми музыкальными коллективами, такими как Bella-Bella и Empire Bakuba . [12]
В декабре 1974 года, на пике своей славы (и всего через месяц после Rumble in the Jungle между Мухаммедом Али и Джорджем Форманом в Киншасе), [1] Papa Wemba (обычно называемый «Shungu Wembadio» на этом этапе своей карьеры) вместе с Evoloko Lay Lay, Mavuela Somo и Bozi Boziana [12] покинул Zaiko Langa Langa, чтобы основать свой собственный музыкальный ансамбль Isifi Lokole. [1] Wemba позже утверждал, что ISIFI было аббревиатурой от «Institut du Savoir Ideologique pour la Formation des Idoles», заявление, которое до сих пор не получило полного подтверждения. В июле 1975 года Shungu Wembadio официально приняло вскоре ставшее всемирно известным название Papa Wemba . Часть его имени «Папа» (отец) уже была дана ему в качестве традиционного и культурного обряда, поскольку он был первенцем своей матери. [12] Но при принятии нового имени и публичной персоны «Папа» теперь снова подчеркивалось как намек на требовательные семейные обязанности, которые Вемба принял на себя в очень юном возрасте, поскольку оба родителя к тому времени уже умерли: отец Вембы в 1966 году, а затем его мать в 1973 году. [12] Исифи Локоле просуществовали всего год как группа, а сингл «Amazone» (композиция Вембы) стал ее самым большим коммерческим «хитом».
В ноябре 1975 года Папа Вемба, Мавуэла Сомо и Бози Бозиана покинули Исифи Локоле , чтобы создать группу Yoka Lokole [11] [12] (также известную как The Kinshasa's Wa Fania All-Stars). [12] Йока Локоле внесла свой вклад в волну африканской поп-музыки своими хитами, включая «Matembele Bangui», «Lisuma ya Zazu» (Papa Wemba), «Mavuela Sala Keba» и «Bana Kin» (Mavuela Somo). [12]
Как и Isifi Lokole , основанная на электронных инструментах группа Yoka Lokole просуществовала не дольше года. [7] После года скромного успеха, разногласия внутри Yoka Lokole по поводу денег и престижа также осложнились арестом Вембы и его кратковременным заключением в Центральной тюрьме Киншасы в декабре 1976 года [13] , когда его подозревали в отношениях с дочерью генерала армии. [13] Группа продолжила гастролировать без Папы Вембы. По какой-то причине (или причинам), будь то личной или профессиональной (один источник предполагает, что он, возможно, чувствовал себя униженным в глазах общественности), [12] к 1977 году Вемба сформировал новую группу и назвал ее Viva la Musica . [12] [11]
В 1977–78 годах, вернувшись домой в район Матонге в Киншасе, Папа Вемба решил создать свою группу Viva la Musica . Название новой группы ему предложили в 1974 году, когда он посетил концерт в Киншасе, на котором выступали латиноамериканцы из Нью-Йорка Fania All-Stars . Во время концерта один из певцов кричал публике «Viva La Musica!», вызывая восторженный отклик. [2] Видение Вембы состояло в том, чтобы структурировать Viva la Musica вокруг молодых, талантливых, но в значительной степени неизвестных артистов, включая певцов Принса Эсперанта, Жадо «Le Cambodgien» Сомбеле, Дебабу эль Шабаб , Пепе Биполи и Пти Азизу, а также различных гитаристов, таких как Риго Стар , Сириана и Бонго Венде. [14] В состав новой группы входил традиционный инструмент локоле . Существовал также связанный с ним танец, муконьёнё , а также стиль моды. [7]
Группа добилась немедленного успеха, и в течение первого года их совместных выступлений газета Киншасы Elima назвала группу «лучшим оркестром», а их сингл «Mère Supérieure» — лучшей песней. [11] В течение следующих трех лет Viva la Musica опиралась на эти первоначальные похвалы, выпустив еще больше хитов, включая «Moku Nyon Nyon», «Nyekesse Migue'l» и «Cou Cou Dindon». [11] Со временем выяснилось, что Антуан Агбепа был неизвестным автором многих из этих песен, когда Папа Вемба сказал: «Ooh! l'homme idée» (О! Человек-идея!), тем самым тут же переименовав впечатляющего молодого певца и автора песен Коффи Оломиде — и имя прижилось. [15]
После своего успеха уже с тремя влиятельными группами, в 1977 году Папа Вемба основал своего рода коммуну для музыкантов. Чтобы достичь этого, он использовал свой семейный дом (на улице Канда-Канда) как модное место встреч для молодежи Матонге. Он назвал его «Деревня Молокаи» и объявил себя вождем племени ( chef coutumier ). [14]
Начиная с конца 1970-х и начала 1980-х годов, Вемба (как сам по себе, так и с Viva la Musica) начал ездить в Париж, [8] полагая, что там потенциально более широкая аудитория для музыки, которую он помогал создавать в течение предыдущего десятилетия. Как выразился биограф Вембы Крейг Харрис:
«Полные решимости завоевать европейскую аудиторию, Вемба и гитарист Viva La Musica Риго Стар в 1979 году взяли шестимесячный отпуск, чтобы присоединиться к группе Табу Лей Рошеро Afrisa International. Переехав в Париж в начале 80-х, Вемба сформировал вторую версию Viva la Musica». [11]
К концу 1980-х и началу 1990-х годов стиль Wemba стал более узнаваемым, даже несмотря на то, что он стал смесью румбы, сукуса и ндомболо, латиноамериканской музыки и рока, объединенных в ориентированный на Европу поп-стиль. [9] Но все еще желая расширить свои музыкальные горизонты и двигаться в новых музыкальных направлениях, [9] Viva la Musica взяли на себя двойную идентичность. Теперь Wemba содержала одну группу в Киншасе (иногда называемую «Nouvelle Ecriture», «Nouvel Ecrita», а затем снова «Viva la Musica») и другую в Париже («Nouvelle Generation», «La Cour des Grands», а теперь «Viva Tendance»). Группа неизменно сохраняла высокий статус в мировой музыке с такими хитами, как «Le Voyageur» (1992), [9] «Emotion» (1995), [1] «Pole Position» (1996) и «Somo Trop» (октябрь 2003). [12]
К этому времени использование Вембой африканских, кубинских и западных влияний было не только одним из самых популярных музыкальных стилей Африки, [16] оно пересекало культурные границы и привлекало более разнообразную аудиторию за пределами Африки. В 1993 году Вемба присоединился к Питеру Гэбриэлу для его Secret World Tour , [17] и это привлекло внимание к уникальному стилю и новаторскому звучанию Вембы. [18] Вышеупомянутый альбом Emotion , выпущенный в 1995 году, показал, что он достиг мирового уровня поклонников. [1] Этот альбом вышел на лейбле Питера Гэбриэла Real World и был продан тиражом более 100 000 копий. [1]
В феврале 2003 года Вемба подозревался в участии в сети, которая якобы помогала сотням людей нелегально иммигрировать из Демократической Республики Конго в Европу. [19] [20] В этот момент он был арестован в Париже [21] и содержался под стражей в ожидании суда. Затем он провел три с половиной месяца в тюрьме, пока не был внесен залог в размере 30 000 евро (некоторые сообщения утверждали, что его выплатило конголезское правительство). [22] В июне 2003 года Вемба был освобожден из тюрьмы, что стало опытом, который, как он заявил после освобождения, оказал на него глубокое психологическое воздействие. Певец утверждал, что пережил духовное обращение в тюрьме [19] и даже рассказал об этом эпизоде в своем альбоме Somo Trop (выпущенном в октябре 2003 года). В песне «Numéro d'écrou» он вспомнил день, когда «Бог» посетил его камеру. [23] В 2004 году он был осужден во Франции, оштрафован и приговорен к условному тюремному заключению. [24] Вемба вернулся в Конго в 2006 году. [7]
Влияние Папы Вембы на культуру также отражено в его влиянии на новое поколение музыкантов и исполнителей. Например, Приян Вираппули (лидер шри-ланкийской группы Pahan Silu) назвал Вембу одним из своих величайших музыкальных влияний. [25] Вираппули утверждает, что впервые познакомился с музыкой Вембы в 2004 году и был «глубоко вдохновлен свободными ритмами, продемонстрированными стилем Вембы Soukous», и с этого момента «начал экспериментировать с этими ритмами в своих собственных композициях». [25]
Многие другие отдали дань уважения наследию Папы Вембы после его смерти в апреле 2016 года. Среди них были не только Коффи Оломиде и Ману Дибанго (оба упоминались ранее), но и музыканты Кинг Кики и Феми Кути , а также звезда футбола Самуэль Это'О (среди прочих), которые засвидетельствовали его непреходящее влияние на них. [26]
В 1979 году Папа Вемба стал неофициальным лидером La Sape (Société des Ambianceurs et des Personnes d'Élégance, дословно переводится как «Общество создателей атмосферы и элегантных людей»), которое он продвигал как молодежную субкультуру в Заире. [4] [27] Их стиль находился под влиянием модных центров Парижа и Милана . [9] Вемба сказал:
Культ Сапера пропагандировал высокие стандарты личной чистоплотности, гигиены и элегантной одежды для целого поколения молодежи по всему Заиру. Когда я говорю ухоженный, хорошо выбритый, хорошо надушенный, это характеристика, на которой я настаиваю среди молодежи. Мне все равно на их образование, поскольку образование всегда исходит в первую очередь от семьи. [28]
После смерти Вембы камерунский саксофонист Ману Дибанго сказал в интервью BBC:
«Вся его позиция по поводу хорошей одежды была частью повествования о том, что нам, африканцам, так долго отказывали в нашей человечности. У людей всегда были стереотипы о нас, и он говорил, что хорошая одежда — это не только вопрос денег, не только что-то для западных людей, но что мы, африканцы, также элегантны. Все дело было в самоопределении и отказе от лишения нашей человечности». [24]
Papa Wemba получил некоторое внимание как киноактёр, в первую очередь потому, что он сыграл главную мужскую роль в очень успешном заирском фильме La Vie est Belle (Жизнь прекрасна) [1987] бельгийского режиссёра Бенуа Лами и конголезского продюсера-режиссёра Нгангуры Мвезе . [29] Wemba сделал ещё один вклад в кинематограф, благодаря своей работе над саундтреками к фильмам Children of Men , Besieged и Black Mic Mac . Wemba также указан как «композитор» музыки к фильмам Identity Pieces , Macadam tribu , а также Life is Beautiful. [ 30]
В течение своей жизни Вемба снялся в нескольких более успешных фильмах, хотя он играл только второстепенные роли. Совсем недавно, в 2012 году, у него была эпизодическая роль в бельгийском драматическом фильме Kinshasa Kids . [31] Помимо влияния его важной роли в Life is Beautiful , есть его многочисленные музыкальные клипы и записанные выступления групп. Кроме того, Вемба показан (как он сам) во многих документальных фильмах, которые в целом были хорошо приняты, включая: The Importance of Being Elegant , The Real World of Peter Gabriel и The African Rock 'n' Roll Years (все телевизионные документальные фильмы). [30]
Вемба умер в возрасте 66 лет после того, как потерял сознание на сцене в Абиджане , Кот-д'Ивуар , во время городского музыкального фестиваля FEMUA в воскресенье 24 апреля 2016 года. [3] В понедельник 25 апреля было сообщено, что его вдова, Мама-Мари Лузоло Амазоне, вылетела в Абиджан «в сопровождении членов семьи и правительственных чиновников». [32] В родном городе Вембы Киншасе как коллеги-музыканты, так и поклонники собрались вместе, чтобы отдать дань уважения его наследию. Подобные дани памяти также прошли в Париже, Лондоне, Брюсселе и Найроби. [32] Он был посмертно награжден Высшим офицером ордена Национальных героев Кабилы-Лумумбы во Дворце народов в Киншасе. [33] [34] [35]
Студийные альбомы
Концертные альбомы
Другие альбомы
одел свою группу Viva La Musica в этом стиле, и поклонники по всей Африке вскоре последовали его примеру.
Медиа, связанные с Papa Wemba на Wikimedia Commons