Папа Григорий II ( лат . Gregorius II ; 669 — 11 февраля 731) был епископом Рима с 19 мая 715 года до своей смерти. [1] Его неповиновение императору Льву III Исаврянину в результате иконоборческих споров в Восточной империи подготовило почву для длинной серии восстаний, расколов и гражданских войн, которые в конечном итоге привели к установлению светской власти пап .
Родившийся в знатной римской семье в 669 году, [2] Григорий был сыном Марцелла и Онесты. [3] Григорий II был предполагаемым предком по боковой линии римской семьи Савелли , [4] согласно летописцу 15-го века, но это не подтверждено современными документами и, весьма вероятно, ненадежно. То же самое было сказано о папе Бенедикте II в седьмом веке , но ничего определенного не известно о родстве между ними двумя.
Будучи молодым человеком, он был помещен в папский суд и был сделан иподиаконом и сакелларием Римского престола во время понтификата Сергия I (687–701). Позже он был сделан диаконом и назначен ответственным за Ватиканскую библиотеку . [5] Во время понтификата Константина Григорий был сделан папским секретарем и сопровождал папу в Константинополь в 711 году, чтобы разобраться с вопросами, поднятыми в связи с отвержением Римом канонов Пято - шестого собора . [6] Фактические переговоры по спорным статьям велись Григорием, в результате чего император Юстиниан II согласился, что папство может игнорировать любые решения собора, которые оно пожелает. [7]
После смерти Константина 9 апреля 715 года Григорий был избран папой и рукоположен в епископа Рима 19 мая 715 года. [5]
Почти сразу же Григорий приступил к восстановлению Аврелианских стен Рима , начав с Порта Тибуртина . [5] Работа над этой задачей была отложена в октябре 716 года, когда река Тибр вышла из берегов и затопила Рим, нанеся огромный ущерб и отступив только через восемь дней. [5] Григорий приказал произнести несколько литаний, чтобы остановить наводнение, которое распространилось по Марсовому полю и так называемым равнинам Нерона, достигнув подножия Капитолийского холма . [8] В первый год его понтификата также пришло письмо от патриарха Иоанна VI Константинопольского , который пытался оправдать свою поддержку монофелитства , в то же время добиваясь сочувствия папы по поводу своего положения по отношению к императору. Григорий ответил, отправив письмо, в котором излагалась традиционная римская позиция против монофелитства. [9]
Затем в 716 году Григорий получил официальный визит от герцога Феодо Баварского , чтобы обсудить продолжающееся обращение его земель в христианство. В результате этой встречи Григорий дал конкретные инструкции своим делегатам, которые должны были отправиться в Баварию, скоординироваться с герцогом и установить местную церковную иерархию под надзором архиепископа . [ 10] Григорий сохранял интерес к Баварии; в 726 году он заставил нежелающего Корбиниана , после рассмотрения его апелляции через синод , отказаться от своего монашеского призвания и стать епископом Фрайзинга в верхней Баварии . [11]
Затем Григорий обратил внимание на Германию. В 718 году к нему обратился англосаксонский миссионер Винфрид , который предложил заняться миссионерской работой в Германии. [12] Григорий согласился и, изменив свое имя на Бонифаций, поручил ему в мае 719 года проповедовать в Германии. [1] Услышав о проделанной работе, в 722 году Григорий вызвал Бонифация обратно в Рим, чтобы ответить на слухи относительно чистоты доктрины Бонифация. [13] На этой личной встрече Бонифаций пожаловался, что считает латынь Григория трудной для понимания, что было явным указанием на то, что вульгарная латынь уже начала проникать в романские языки . [14] После изучения письменного исповедания веры Бонифация Григорий был достаточно удовлетворен, чтобы в ноябре 722 года сделать Бонифация епископом и вернуть его в Германию для продолжения миссии. [1] Дальнейшие успехи привели к тому, что Григорий написал Бонифацию в декабре 724 года, чтобы выразить свои поздравления, а затем в ноябре 726 года ответил на вопросы Бонифация о том, как структурировать недавно возникшие церкви в Германии. [15]
Григорий также укрепил папскую власть в церквях Британии и Ирландии . В 726 году Григория посетил Ине , бывший король Уэссекса , который отрекся от престола, чтобы совершить паломничество в Рим и закончить там свою жизнь. [16]
Григорий также занимался созданием или восстановлением монастырей. Он превратил свой семейный особняк в Риме в монастырь Св. Агаты в Субурре, наделив его дорогими и драгоценными сосудами для использования в алтаре, [17] а также основал новую церковь, посвященную Сант-Эустакио . [18] В 718 году он восстановил Монтекассино , который не оправился от нападения лангобардов в 584 году, и вмешался в спор в монастыре Св. Винсента на Вольтурно по поводу смещения аббата . [ 19]
В 721 году Григорий провел синод в Риме с целью решения вопросов, связанных с незаконными браками. [ 20] Затем в 723 году давний спор между патриархами Аквилеи и Градо снова вспыхнул. По просьбе короля лангобардов Лиутпранда Григорий передал паллий епископу Серену, предоставив ему патриархат Аквилеи. Вскоре после этого, однако, Григорий получил письмо от Доната, патриарха Градо, с жалобой на то, что Серен превысил свои полномочия и вмешался в то, что было церковной юрисдикцией Градо. [21] В то же время Григорий отчитал Доната за то, что тот жаловался на решение Григория предоставить паллий Серену в первую очередь. [22] Затем в 725 году, после смерти Доната, патриархат Градо был узурпирован Петром, епископом Полы . Григорий ответил, лишив Петра обоих престолов, и написал народу епархии, напоминая им о необходимости избирать епископов только в соответствии с церковным законом, после чего они избрали Антонина с одобрения Григория. [23]
Григорий также предписал ряд практик в Церкви. Он постановил, что в Великий пост , по четвергам, люди должны поститься, так же как они должны были делать это в другие дни недели. По-видимому, эта практика была неодобрена папами предыдущих столетий, так как язычники постились в четверг как часть своего поклонения Юпитеру . [24] Он также предписал, чтобы службы читались во время церковных служб по четвергам Великого поста, так как до этого месса предыдущего воскресенья читалась в эти четверги. [25]
Григорий пытался сохранить хорошие дипломатические отношения с лангобардами , и особенно с их королём Лиутпрандом. В апреле 716 года ему удалось убедить Лиутпранда не возвращать Коттские Альпы , которые были переданы Римской церкви в правление Ариперта II . [26] Однако полунезависимое лангобардское герцогство Беневенто под руководством экспансионистского герцога Ромуальда II возобновило военные действия, захватив Кумы в 717 году, отрезав Рим от Неаполя . [27] Ни угрозы божественного возмездия, ни прямой подкуп не произвели впечатления на Ромуальда, и поэтому Григорий обратился к герцогу Неаполитанскому Иоанну I , профинансировав его кампанию по успешному возвращению Кум. [28]
В том же году герцог лангобардов Фароальд II из Сполето захватил Классис , порт Равенны . Григорий заключил сделку с Лиутпрандом, который заставил Фароальда вернуть его экзарху Равенны . [29] Понимая, что угроза со стороны лангобардов будет продолжаться, и они будут захватывать имперские территории в Италии по частям, около 721 года Григорий обратился к франкам , прося Карла Мартелла вмешаться и изгнать лангобардов. Однако Карл не ответил на просьбу. [30] Закон, изданный Лиутпрандом в 723 году (№ 33), запрещает мужчине жениться на вдове своего кузена как по материнской, так и по отцовской линии, и в нем конкретно говорится, что «Папа в городе Риме» [papa urbis romae] направил ему письмо, призывающее его издать этот закон, [31] что указывает на степень сердечного общения между ними. Слабость империи в Италии способствовала дальнейшим вторжениям лангобардов, и в 725 году они захватили крепость Нарни .
Затем в 727 году, когда Равеннский экзархат находился в хаосе из-за иконоборческих указов византийского императора ( см. ниже), лангобарды захватили и разрушили Классис и захватили Пентаполис . [32] Хотя Классис был отбит в 728 году, бои между византийскими войсками и лангобардами продолжались до 729 года, когда Григорий выступил посредником в сделке между Лиутпрандом и византийским экзархом Евтихием , что привело к временному прекращению военных действий, которые продолжались до смерти Григория. [33] Григорий и Лиутпранд встретились в 729 году в древнем городе Сутри . Здесь они достигли соглашения, известного как Дар Сутри , по которому Сутри и некоторые горные города в Лациуме (см. Ветралла ) были переданы папству . [ 34] Это было первое расширение папской территории за пределы герцогства Римского.
Напряженность между Григорием и императорским двором началась около 722 года, когда император Лев III попытался повысить налоги на папские вотчины в Италии, истощив денежные резервы папства. Льву требовались эти доходы для оплаты продолжающейся арабской войны , в то время как Григорию они были нужны для обеспечения местного продовольствия для города Рима, тем самым избавляя Рим от его зависимости от поставок зерна издалека. [35] Результатом этого стало то, что, отказавшись платить дополнительные налоги, Григорий подтолкнул римское население изгнать императорского губернатора Рима из города, и Лев не смог навязать свою волю Риму, поскольку давление ломбардов удерживало экзарха Равенны от выдвижения армии, чтобы заставить папу повиноваться. [36]
Однако в 725 году, возможно, по просьбе императора, Марин, который был отправлен из Константинополя управлять герцогством Римским , поощрял заговор с целью убийства папы. В заговоре участвовали герцог Василий, Хартуларий Иордан и субдиакон Лаврион, отъезд Марина приостановил заговор, но он возобновился с прибытием нового экзарха Павла . Однако заговор был раскрыт, и заговорщики были казнены. [37]
Затем в 726 году Лев издал иконоборческий указ, осуждающий владение любой иконой святых. [38] Хотя Лев не предпринял никаких шагов для обеспечения соблюдения этого указа на западе, за исключением того, что он был зачитан в Риме и Равенне, Григорий немедленно отклонил указ. [39] Услышав это, Равеннский экзархат поднял восстание против имперского навязывания иконоборчества . Армии Равенны и герцогства Пентаполиса взбунтовались, осудив как экзарха Павла, так и Льва III, и свергли тех офицеров, которые остались верными. Павел сплотил силы лоялистов и попытался восстановить порядок, но был убит. Армии обсуждали избрание своего собственного императора и поход на Константинополь , но папа Григорий отговорил их от действий против Льва. [40] В то же время самопровозглашенный «герцог» Эксиларат и его сын Адриан восстали в Неаполе , встали на сторону императора и двинулись на Рим, чтобы убить Григория, но были свергнуты народом и убиты. [41]
В 727 году Григорий созвал синод, чтобы осудить иконоборчество. [42] Согласно греческим источникам, в первую очередь Феофану , именно в этот момент Григорий отлучил Льва. Однако ни один западный источник, в частности Liber Pontificalis , не подтверждает этот поступок Григория. [43] Затем он отправил Льву два письма, отрицая право императора вмешиваться в вопросы вероучения. Он писал:
«Вы говорите: «Мы поклоняемся камням, стенам и доскам». Но это не так, о император; но они служат нам для памяти и ободрения, поднимая наши медлительные души вверх, теми, чьи имена носят картины и чьими изображениями они являются. И мы поклоняемся им не как Богу, как вы утверждаете, упаси Бог!... Даже малые дети насмехаются над вами. Пойдите в одну из их школ, скажите, что вы враг изображений, и они тотчас же забросают вас своими маленькими табличками, и то, чему вы не смогли научиться у мудрых, вы можете перенять у глупых... В силу власти, которая сошла к нам от Святого Петра, Князя Апостолов, мы могли бы наказать вас, но поскольку вы призвали ее на себя, имейте ее вы и советники, которых вы выбрали... хотя у вас есть такой превосходный первосвященник, наш брат Герман, которого вы должны были бы принять в свои советы как отца и учителя... Догматы Церкви - это дело не императора, а епископов». [44]
Письма Григория Льву обвиняются в том, что они апокрифичны [45] и могут неточно отражать реальное содержание переписки Григория со Львом.
В 728 году Лев отправил в Италию нового экзарха Евтихия , чтобы попытаться исправить ситуацию. [46] Евтихий отправил эмиссара в Рим с поручением убить Григория и главную знать города, но заговор был раскрыт и сорван. Затем он попытался настроить ломбардского короля и герцогов против папы, но они сохранили свою двойственную позицию, не приняв ни одного из двух решений. [47] В том же году Григорий написал патриарху Герману I Константинопольскому , выразив ему свою поддержку, и когда Герман отрекся от престола, Григорий отказался признать нового патриарха Анастасия , а также иконоборческие постановления собора, созванного Львом. [48]
В 729 году Евтихию наконец удалось заключить союз с королем лангобардов Лиутпрандом, и оба согласились помочь друг другу справиться с их мятежными подданными. После того, как они подчинили герцогов Сполето и Беневенто, подчинив их власти Лиутпранда, они обратились в Рим с намерением усмирить Григория. [49] Однако за пределами Рима Григорию удалось разорвать союз против него, и Лиутпранд вернулся в Павию . После этого Евтихий заключил непростое перемирие с Григорием, а папа в ответ заключил временное перемирие между лангобардами и византийцами. [50] Несмотря на это, Григорий по-прежнему был преданным и энергичным защитником империи. Это было продемонстрировано в 730 году, когда появился другой узурпатор, Тиберий Петасий , который поднял восстание в Тоскане . Он потерпел поражение от экзарха Евтихия, который получил постоянную поддержку папы Григория. [51]
Григорий умер 11 февраля 731 года и был похоронен в соборе Святого Петра . Местоположение его могилы с тех пор утеряно. Впоследствии он был канонизирован и почитается как святой в римском календаре и мартирологе 13 февраля, хотя некоторые мартирологи указывают его под 11 февраля. [52]
Чудо, связанное с Григорием II, связано с победой над мусульманскими войсками в битве при Тулузе (721) . Согласно Liber Pontificalis , в 720 году папа Григорий послал Одо , герцогу Аквитании , «три благословенные губки/корзины хлеба». Герцог сохранил их и непосредственно перед битвой за пределами Тулузы раздал небольшие порции для употребления своими войсками. После битвы сообщалось, что никто из тех, кто съел часть губок/корзин хлеба, не был убит или ранен. [53]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Папа Григорий II". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
Медиа, связанные с Папой Григорием II на Wikimedia Commons
