Папа Иоанн Павел II работал над улучшением отношений между Римско-католической церковью и иудаизмом. Он установил прочные связи с еврейской общиной в надежде способствовать христианско-еврейскому примирению .
В детстве Кароль Войтыла занимался спортом со своими многочисленными соседями-евреями. [1] [2] Он был одним из немногих пап, выросших в атмосфере процветающей еврейской культуры, одного из ключевых компонентов довоенного Кракова, его интерес к еврейской жизни возник с ранней юности. Он написал и произнес ряд речей на тему отношений Церкви с евреями и часто отдавал дань уважения жертвам Холокоста во многих странах.
В 1998 году он выпустил книгу « Мы помним: размышления о Холокосте » , в которой изложил свои взгляды на Холокост. [3]
Он также стал первым Папой, который, как известно, совершил официальный визит папы в синагогу , [4] когда он посетил Великую синагогу Рима 13 апреля 1986 года. [5] [6] [7]
Папа сказал, что евреи — «наши старшие братья». (см. теологию двойного завета )
В 1979 году он стал первым Папой, посетившим бывший немецкий концентрационный лагерь Освенцим в оккупированной Польше . 13 апреля 1986 года Папа Иоанн Павел II посетил Большую синагогу Рима . Этот визит стал первым известным посещением синагоги Папой Римским. Он также посетил мемориал Холокоста Яд Вашем в Израиле в марте 2000 года и прикоснулся к самой святой из сохранившихся внешне святынь еврейского народа - Стене Плача в Иерусалиме . Он поместил в Стене Плача молитву, которая гласила:
Иоанн Павел II поддерживал более широкий диалог между католиками и евреями, но не поддерживал явно теологию двойного завета . 17 ноября 1980 года Иоанн Павел II выступил в Майнце с речью перед еврейскими общинами Германии, в которой изложил свои взгляды на католико-еврейские отношения . В нем Иоанн Павел II утверждал, что завет Бога с еврейским народом никогда не был отменен. В ходе своей речи Иоанн Павел II процитировал «Руководство по осуществлению Декларации [Второго Ватиканского] Собора Nostra Aetate », утверждая, что католики «будут стараться лучше понять все, что в Ветхом Завете сохраняет надлежащую и вечную ценность…, поскольку это значение не было уничтожено дальнейшим толкованием Нового Завета, которое, напротив, придало Ветхому его наиболее полный смысл, так что Новый получает от Ветхого свет и объяснение». [9]
В 1994 году Иоанн Павел II установил официальные дипломатические отношения между Святым Престолом и Государством Израиль, признав его центральную роль в еврейской жизни и вере. [5] [10] В честь этого события Папа Иоанн Павел II устроил Папский концерт в память о Холокосте . На этом концерте, задуманном и проведенном американским маэстро Гилбертом Левином , присутствовали главный раввин Рима , президент Италии и пережившие Холокост со всего мира. [11] [12]
Папа сыграл роль в мирных переговорах 1990-х годов в надежде найти дипломатическое решение между израильтянами и палестинцами. Однако фундаментальное соглашение 1993 года не было реализовано во время его папства из-за сохраняющихся проблем с налогами.
Усилия по примирению отошли на шаг назад, когда польские национальные конференции католических епископов поддержали монахинь-кармелиток в их попытке основать женский монастырь в бывшем лагере смерти времен Второй мировой войны , управляемом нацистами , расположенном в Освенциме , очень деликатном месте в мемориале жертвам. Холокоста. Предложенное местонахождение этого монастыря спровоцировало враждебность некоторых слоев еврейской общины к идее строительства католического учреждения на месте, где осуществлялся массовый геноцид евреев. Еврейские группы считали это неуместным, и некоторые группы устроили мирный протест. Монахини монастыря обвинили современного ортодоксального раввина Ави Вайса из Ривердейла, Бронкс , штат Нью-Йорк , в попытке напасть на них.
Ватикан не поддержал этот монастырь, но отметил, что со времен Второго Ватиканского собора каждая национальная епископская конференция имела местную автономию. Раввин Леон Кленицки , член-основатель Межконфессионального теологического форума Центра Иоанна Павла II в Вашингтоне, округ Колумбия, сказал:
Начиная со Второго Ватиканского собора, каждая национальная конференция епископов имеет свободу решать местные вопросы. Как только монахини заняли это место, оно перешло в юрисдикцию Национальной конференции польских епископов, а не Ватикана. Папа ничего не мог сказать. Папа вмешался, когда конференция епископов оказалась недостаточно сильной, чтобы остановить монастырь. Когда он понял, что ничего не делается, он приказал монахиням двигаться. (Липман, 2005 г.)
Некоторые евреи также были расстроены беатификацией Пия IX в 2000 году из-за воспоминаний о деле Мортары . Отношения также испортились после возникших проблем вокруг Пия XII в Яд Вашем.
В марте 2000 года Иоанн Павел II посетил Яд Вашем (израильский национальный мемориал Холокоста) в Израиле и позже вошел в историю, прикоснувшись к очень святому месту в иудаизме — Стене Плача в Иерусалиме, [13] поместив внутрь него письмо (в котором он молился о прощении за действия против евреев в прошлом). [5] [13] [14] [15] В своем обращении он сказал: «Я заверяю еврейский народ, что Католическая церковь... глубоко опечалена ненавистью, актами преследования и проявлениями антисемитизма, направленными против евреев христианами в любое время и в любом месте» , он добавил, что «нет слов, достаточно сильных, чтобы оплакивать ужасную трагедию Холокоста» . [13] [14] Министр кабинета министров Израиля раввин Михаэль Мельхиор , принимавший визит Папы, сказал, что он «очень тронут» жестом Папы. [13] [14]
«Это было за пределами истории, за пределами памяти»
- Раввин Майкл Мельхиор (26 марта 2000 г.) [14]
«Мы глубоко опечалены поведением тех, кто на протяжении всей истории причинял страдания этим вашим детям, и, прося у вас прощения, мы хотим посвятить себя подлинному братству с народом Завета».
- Папа Иоанн Павел II (12 марта 2000 г.) из записки, оставленной Папой у Стены Плача в Иерусалиме [15] [16]
В октябре 2003 года Антидиффамационная лига (ADL) опубликовала заявление, в котором поздравила Папу Иоанна Павла II с 25-летием его папства:
Сразу после смерти Папы АДЛ опубликовала заявление о том, что Папа Иоанн Павел II произвел революцию в католико-еврейских отношениях , заявив, что «за 27 лет его папства произошло больше перемен к лучшему, чем за почти 2000 лет до этого». [18] В другом заявлении, опубликованном Советом по делам Австралии, Израиля и евреев, директор доктор Колин Рубинштейн сказал: «Папу будут помнить за его вдохновляющее духовное лидерство в деле свободы и гуманности. Он добился гораздо большего в плане преобразования отношений как с еврейским народом, так и с Государством Израиль, чем любая другая фигура в истории Католической церкви» [5].
«Поэтому с иудаизмом у нас есть отношения, которых нет ни с одной другой религией. Вы наши горячо любимые братья, и в некотором смысле можно сказать, что вы наши старшие братья».
- Папа Иоанн Павел II (13 апреля 1986 г.) [19]