Paripādal ( тамильский : பரிபாடல் , что означает антология стихов в размере paripadal ) — классическое тамильское поэтическое произведение и традиционно пятая из Восьми Антологий ( Ettuthokai ) в литературе Сангама . [1] Согласно Толкаппияму , Paripadal — это разновидность стиха, посвященного только любви ( akapporul ) и не подпадающая под общую классификацию стихов . Он имеет минимум 25 строк и максимум 400 строк. [ требуется цитирование ] Это «жанр акам», странный и гибридный сборник, который выражает любовь в форме религиозной преданности ( бхакти ) богам и богиням, преимущественно Маха Вишну и Муругану . По словам Камиля Звелебила , тамильского литературоведа и историка. [1] [2] Это единственная антология в коллекции «Восьми антологий», которая преимущественно религиозна, хотя остальные семь антологий содержат случайные упоминания и намеки на богов, богинь и легенды. [3] [4]
По словам профессора С. Вайяпури Пиллаи, бывшего преподавателя Мадрасского университета, Парипадал может относиться к периоду 3-го или 4-го века, поскольку Мадурай назывался Нан-Мада-к-Кудал во время правления Абишеки Пандьи, который правил страной Пандья в 3-м или 4-м веке н. э. Следовательно, Парипадал, восхваляющий Кудала ( храм Кудала Ажагара ), может относиться к 3-му или 4-му веку н. э. [4]
В настоящее время сохранилось 24 Парипатала , из которых 7 посвящены Маха Вишну, 8 — Муругану и 9 — Вайгаи . Стихи Господа Вишну показывают его превосходство и дают ему статус Пара Брахмана . Он считается единственным божеством, которое пользовалось статусом Парампорула (достигшего единства с Параматмой ) в эпоху Сангама . Он также известен как Майаван, Мамийон, Нетийон и Мал в литературе Сангама. Ссылка на «Муккол Пакаварс» в литературе Сангама указывает на то, что только вайшнавские святые держали Триданду и были выдающимися в тот период. Тирумала прославляли как «верховное божество», чьи божественные лотосные стопы могли сжигать все зло и даровать Мокшу . В период после Сангама его поклонение еще больше прославляли поэты-святые, называемые Альварами . [5] [6]
Тамильская традиция полагает, что антология Paripāṭal изначально содержала 70 стихотворений, из которых 24 сохранились полностью, а несколько других сохранились фрагментарно до наших дней, о чем свидетельствуют цитаты в Tolkappiyam и Purattirattu . Из 24 полных стихотворений, которые сохранились, 7 посвящены Тирумалу (Кришне, Вишну), восемь — Муругану и девять — речной богине Вайкаи . [1] [7] Девять стихотворений, связанных с реками, упоминают праздники купания ( Magh Mela ), [1] [8], а также водные виды спорта, вознесение молитв на берегах реки, игривую ссору любовников, когда жена обвиняет мужа в купании с любовницей. [9]
Компиляция приписывается 13 поэтам, и каждое стихотворение имеет примечательный колофон. В этих колофонах, в дополнение к имени поэта, включены музыка и мелодия (мелодический лад, рага ) для стихотворения, а также композитор этой музыки. [1] Поэмы Парипатала длиннее, чем поэмы в других крупных антологиях Сангама. Типичные поэмы имеют 60 строк, а самая длинная сохранившаяся поэма имеет 140 строк. Как и антология Калиттокая, эта коллекция также включает в себя поэмы, основанные на диалогах. [10 ] Помимо 24 сохранившихся поэм , из фрагментарных записей о других 46 оригинальных поэмах, 1 дополнительная поэма была посвящена Тирумалу , еще 23 — Муругану , 1 — Коттраваю , еще 17 — Вайкаю и 4 — Мадураю . Религиозные поэмы Тирумала являются самыми ранними и описаны в большинстве поэтических терминов. [11]
Рукописи Парипатала предполагают, что это было не просто абстрактное литературное произведение, а скорее руководство по исполнению религиозных песен. В поэмах также упоминаются храмы и святилища, тем самым предполагая, что тамилы уже построили храмы для Вишну и Муругана в эпоху Сангама. [12] Антология Парипатала, вероятно, является поздней литературой Сангама, утверждает Звелебил, отделенной от самой ранней работы Сангама по крайней мере тремя столетиями. Об этом свидетельствуют лингвистические и грамматические новшества, а также упоминание о настенных росписях в храмах и других культурных новшествах. [12] Таканобу Такахаши соглашается, что это поздняя работа Сангама, и добавляет, что поэмы, вероятно, были составлены на протяжении нескольких поколений в течение 100–150 лет (III в. н. э.). [13] А. К. Рамануджан предполагает, что эта антология Сангама может быть датирована примерно VI в. [2] Стихи ссылаются на многие паниндийские легенды, такие как samudra manthan (пахтанье космического океана), борьба преданного Вишну Прахлады, легенды о Шиве и Муругане. Коллекция Paripatal может быть ранними бутонами переходных стихов, которые расцвели в поэзию движения Бхакти. [12] [14] [15]
По словам В. Н. Мутукумара и Элизабет Рани Сегран, религиозные поэмы Вишну в « Парипатале» являются одними из «самых ранних и прекрасных образцов религиозного жанра» , в то время как поэмы, посвященные реке Вайкаи (Вайяи), являются «необузданным празднованием чувственности и любви». [10] Первое тамильское издание « Парипатала» из рукописей на пальмовых листьях, обнаруженных в 19 веке, было опубликовано У. В. Сваминатхой Айером в 1918 году . [16] Французский перевод был опубликован в 1968 году Франсуа Гро. [17] Английские переводы сборника были опубликованы Шешадри, Хикосакой и др. в 1996 году, [18] а также частично Мутукумаром и Сеграмом в 2012 году. [19]
В качестве примера приведены две поэмы: одна воспевает Маха Вишну , а другая — Муругана.
Тирумалу ( Вишну ):
В Муруган :
Мы молим тебя не о богатстве,
не о золоте, не об удовольствии;
Но о твоей милости, о любви, о добродетели,
об этих трех,
о бог с богатой гирляндой цветов катампу
с вращающимися гроздьями!– Пар. в.: 78–81 [20]