В риторике парресия ( греч . παρρησία ) — это откровенная речь, свободная речь. [ 1] Она подразумевает не только свободу слова, но и обязанность говорить правду ради общего блага, даже рискуя собой.
Самое раннее зафиксированное использование термина парресия принадлежит Еврипиду в пятом веке до нашей эры [2] [3]. Парресия буквально означает «говорить всё» и в более широком смысле «говорить свободно», «говорить смело» или « смелость ». [4]
В классический период парресия была основополагающим компонентом афинской демократии . [5] В судах или Экклесии , собрании граждан, афиняне были вольны говорить почти все, что угодно. В Дионисиях такие драматурги, как Аристофан, в полной мере использовали свое право высмеивать кого угодно. [6]
Однако за пределами театра или правительства существовали ограничения на то, что можно было сказать; свобода обсуждать политику, мораль, религию или критиковать людей зависела от контекста: кем это было сказано, когда, как и где. [7] Если кто-то считался безнравственным или придерживался взглядов, противоречащих общественному мнению, то существовали большие риски, связанные с использованием такой неограниченной свободы слова, например, с обвинением в нечестии ( asebeia ). Это был предлог, под которым Сократ был казнен в 399 г. до н. э . за бесчестие богов и развращение молодежи. [6] Хотя, возможно, Сократ был наказан за свою тесную связь со многими участниками афинского переворота 411 г. до н. э., потому что считалось, что философские учения Сократа послужили интеллектуальным оправданием для их захвата власти. [8] [ нужен лучший источник ]
В более поздней эллинистической философии парресия была определяющей характеристикой философов -киников , что нашло отражение в бесстыдстве Диогена Синопского . [9] Согласно Филодему , парресия также использовалась эпикурейцами в форме откровенной критики друг друга, которая призвана помочь объекту критики добиться прекращения боли и достичь состояния атараксии . [10]
В греческом Новом Завете парресия — это способность Иисуса или его последователей отстаивать свою позицию в беседе с политическими и религиозными властями, такими как фарисеи . [11] [1] [12]
Парресия появляется в мидрашистской литературе как условие для передачи Торы . Означая открытую и публичную коммуникацию, парресия появляется в сочетании с термином δῆμος ( dimus , сокращение от dimosia ), переводимым как coram publica , в глазах общественности, т. е. открытый для публики. [13] Как способ коммуникации он неоднократно описывается в терминах, аналогичных общему достоянию . Парресия тесно связана с бесхозной пустыней первичного мифогеографического значения, Мидбар Синай , в котором изначально была получена Тора. Таким образом, распространение Торы зависит от ее учителей, культивирующих природу, которая является такой же открытой, бесхозной и разделяющей, как эта пустыня. [14] Этот термин важен для сторонников иудаизма с открытым исходным кодом . [15] Вот текст из Мехилты , где появляется термин dimus parrhesia (см. жирный текст).
Объяснение: Почему Тора не была дана в земле Израиля? Для того, чтобы народы мира не имели оправдания говорить: «Поскольку она была дана в земле Израиля, поэтому мы ее не приняли». [17]
Термин «парресия» также используется в современном иврите (обычно пишется פרהסיה ), означая [на] публике .
Мишель Фуко разработал концепцию парресии как способа дискурса , в котором люди выражают свои мнения и идеи откровенно и честно, избегая использования манипуляции, риторики или широких обобщений. [19] Интерпретация парресии Фуко контрастирует с современной картезианской моделью, требующей неопровержимых доказательств для истины. Декарт приравнивал истину к несомненному, полагая, что то, в чем нельзя сомневаться, должно быть истинным. [ необходима цитата ] Пока речь не будет исследована или подвергнута критике, чтобы увидеть, подлежит ли она сомнению, ее истинность не может быть оценена по этому стандарту.
Фуко утверждал, что классическая греческая концепция парресии основывается на нескольких критериях. Человек, занимающийся парресией, признается таковым только в том случае, если он обладает достоверной связью с истиной. Это подразумевает действия в качестве критика либо самого себя, либо популярных мнений, либо общественных норм. Акт раскрытия этой истины подвергает человека потенциальным рискам, однако критик продолжает высказываться из-за моральной, социальной и/или политической ответственности. Кроме того, в публичных контекстах практикующий парресию должен занимать менее влиятельную социальную позицию по сравнению с теми, кому передается истина.
Фуко описал классического греческого парресиаста как человека, который рискует, говоря честно, даже если это может привести к негативным последствиям. Этот риск не всегда связан с ситуациями, угрожающими жизни. Например, когда вы говорите другу, что он делает что-то неправильно, зная, что это может его разозлить и навредить вашей дружбе, вы действуете как парресиаст . Парресия тесно связана с мужеством говорить правду, несмотря на потенциальные опасности, включая социальные последствия, политический скандал или даже вопросы жизни и смерти. [20] : 15–16
Парресия подразумевает открытое говорение. Это подразумевает четкую связь с истиной через честность, связь с личной жизнью через столкновение с опасностью, определенное взаимодействие с собой или другими через критику и особые отношения с моральными принципами через свободу и ответственность. В частности, это форма говорения, в которой говорящий делится своей личной правдой, даже рискуя своей жизнью, потому что он считает, что говорить правду — это долг, чтобы помогать другим и себе. В парресии говорящий выбирает честность вместо убеждения, правду вместо лжи или молчания, риск смерти вместо безопасности, критику вместо лести и моральное обязательство вместо личной заинтересованности или безразличия. [20] : 19–20
Парресиаст говорит без оговорок. Например, Демосфен в своих рассуждениях « О ложном посольстве » и « Первой филиппике » подчеркивает важность речи с парресией, без утаивания и утаивания чего-либо. [21]
говорить откровенно или... просить прощения за то, что так говоришь
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
