Паройр Скайорди (также Паруйр , древнеармянский : Պարոյր Սկայորդի ) или Паройр, сын Скайорди , был армянским царем, упомянутым в истории Мовсеса Хоренаци в контексте событий VII века до н. э. Хоренаци описывает его как потомка армянского патриарха Айка , который помог мидийскому царю « Варбакесу » победить ассирийского царя « Сарданапала » и получил взамен корону Армении, став «первым, кто правил в Армении». Существуют различные теории о возможной исторической идентичности Паройра Скайорди, чье второе имя иногда интерпретируется как означающее «сын сака /скифа » или «из рода саков». Согласно одной из точек зрения, его можно отождествить со скифским царем Партатуа , который жил в первой половине VII века до н. э. Другие ученые полагают, что он был правителем Арме-Шуприи (согласно одной из теорий, раннего государства армян) и вступил в союз с мидянами против Ассирии около 612 г. до н. э. Другие полагают, что он был правителем скифской земли в составе конфедерации Этиуни , которая, согласно одной из гипотез, была ранним государством армян.
Грачья Ачарян выводит имя Паройр ( Паруйр в современном армянском произношении) от идентичного армянского слова paroyr 'круг, спираль'. [1] Ачарян выводит Скайорди , имя отца Паройра согласно Мовсесу Хоренаци , от слов скай 'великан' и орди 'ребенок, сын'. [2] Григор Капанцян выводит слово скай от этнонима саки или скифы и , таким образом, интерпретирует Скайорди как значение 'сын сака' или, точнее, 'сакского происхождения; скиф'. [3] [4] Соответственно, Капанцян считает имя Паройр однокоренным с Партатуа / Прототиес , именем скифского царя VII века до н. э., известным по Геродоту и аккадским источникам. [4] Геворг Джаукян вместо этого связывает Скайорди и скай с этнонимом фракийского племени, называемого Скайои, который, по его мнению, происходит от протоиндоевропейского * (s)kāi- ('яркий'). По мнению Торка Далаляна, эти этимологии не являются взаимоисключающими, поскольку фракийцы часто смешивались со скифскими группами. Скифские племена могли называться именами со значением 'яркий' из-за их более светлой кожи. [3] Сурен Еремян отмечает, что также возможно происхождение Скайорди от скифского * Spakāya (аккадское Ishpakaya , имя предшественника Партатуа). [5] Игорь Дьяконов указал, что связь Paroyr с Partatua / Protothyes создает определенные трудности: Paroyr является армянским развитием парфянской формы Parōdh , которая не может быть выведена из того же древнеиранского источника, что и Partatua (* Paratatava ). Таким образом, неясно, как похожее по звучанию, но другое парфянское имя пришло на смену скифскому оригиналу, поскольку память о Partatua, скифском царе, не могла быть передана армянам через парфян. [6] Мартин Шварц отвергает любую связь между Paroyr и Partatua , вместо этого выводя первое из древнеиранского * uparauda-через среднепарфянское * uparōδ 'высокий', таким образом, интерпретируя Паройр Скайорди как «Высокий, сын Великана». [7]
Паройр Скайорди ( или i Skayordwoyn Paroyr 'Паройр, сын Скайорди') [8] упоминается в истории Мовсеса Хоренаци как потомок армянского патриарха Айка , который помог мидийскому царю " Варбакесу " [a] победить ассирийского царя " Сарданапала " (искаженное имя Ашшурбанипала в классических источниках, составная фигура последних ассирийских царей) [10] и получил взамен корону Армении. [11] [12] Паройр назван "первым, правившим в Армении". [11] По мнению некоторых авторов, этого Варбака следует отождествлять с историческим мидийским царем Киаксаром , который вступил в союз с вавилонянами, чтобы уничтожить Ассирию в конце VII века до н. э. [13] [12] Сына и преемника Паройра звали Грачеай, которого Хоренаци называет современником Навуходоносора II . [14]
Согласно одной из теорий, Паройр Скайорди отождествляется со скифским царем Партатуа. [16] [17] Партатуа был современником ассирийских царей Асархаддона и Ашшурбанипала и, вероятно, вступил в союз с ассирийцами после женитьбы на дочери Асархаддона. [18] По мнению Максима Катвалиана, Паройр Скайорди/Партатуа был правителем скифского царства в Армянском нагорье . Отец Паройра/Партатуа вступил в союз с царем Урарту Русой II против Ассирии, отсюда сообщение Хоренаци о том, что Скайорди (отец Паройра) дал убежище сыновьям Сеннахирима после того, как они убили своего отца. Паройр/Партатуа вступил в союз с ассирийцами. Катвалиан отождествляет сына и преемника Партатуа Мадиеса с армянским Грачеем. [17] [b] Борис Пиотровский предполагает, что Паройр был армянским правителем скифского происхождения [19] одной из небольших стран, подчиненных Урарту, расположенной недалеко от северо-западной границы Ассирии, либо Арме, либо смежной земли. Помогая мидянам и вавилонянам победить Ассирию, он получил автономию и был признан царем. По этой причине его позже помнили как первого царя в армянской традиции. [10] Аналогично, Сурен Еремян считает, что армянский Паройр не отождествляется с Партатуа, который жил в первой половине VII века до н. э., а с более поздним правителем Арме-Шуприи (раннее ядро Армянского царства, согласно одной из теорий), который объединился с мидянами и участвовал в окончательном поражении ассирийцев в битве при Ниневии около 612 года до н. э. После этого Паройр был признан царем Арме-Шуприи Киаксаром. [20] Геворг Тирацян полагает, что рассказ Хоренаци использует имя и некоторые характеристики Партатуа для образа Паройра и является отголоском взаимодействий между скифами и армянами в этот период. [21] Феликс Тер-Мартиросов утверждает, что те скифы, которые ассимилировались с ранними армянами после разрушения скифской власти в Западной Азии, принесли с собой память о своем первом царе, Партатуа, чье имя позже трансформировалось в Паройр на армянском языке. [22]
Совсем недавно Армен Петросян, в контексте гипотезы о том, что конфедерация Этиуни была ранним политическим образованием армян, утверждал, что Паройр, вероятно, был правителем скифской составной земли Этиуни, постулируя армяно-скифский союз примерно во время распада Урарту и Ассирии. Это подтверждается упоминанием в урартской клинописной надписи Шагапутары, правителя Ишкугулхи ( Išqugulḫi ), [c] одной из земель Этиуни. Шагапатура была интерпретирована как скифская * Šaga-putara 'сын саки', что соответствует армянскому Скайорди , в то время как Ишкугулхи была интерпретирована как урартская передача одного из вариантов этнонима скифов. [23] [3]
Паройр следует отождествлять со скифским вождем, известным из клинописных источников как Партатуа, а у Геродота — как Прототиес. Имя Скайорди было проанализировано как
скай
—
орди
«сын (скифа)». Слово
скай
в армянском языке само по себе стало означать «могущественный, сильный человек»; с префиксом
h
— от иранского
hu
— «хороший», оно означает «великан».
В разрушении Урарту могил принял участие создатель Армянского царства, выступивший то в союзе с Мидией, то против нее, о котором — правда, неизвестно на основании каких источников — говорит Ксенофонт и что имеет в виду Иезекиил, говоря о «Доме Тогармы» . Если бы легенда о Паруйре, сыне Скайорди, имела историческую основу, то это могло бы быть, как приговор Б. Б. Пиотровский, армянский вождь скифского происхождения.[В разрушении Урарту мог принять участие создатель Армянского царства, действуя либо в союзе с Мидией, либо против нее, о котором говорит Ксенофонт и которого имеет в виду Иезекииль, говоря о «Доме Тогармы» — хотя это неизвестно на основании каких источников. Если легенда о Паруйре, сыне Скайорди, имеет историческую основу, то этим лицом мог быть, как полагает Б. Б. Пиотровский, армянский вождь скифского происхождения.]