Тайские малайцы ( стандартный малайский : Оранг Мелаю Таиланд/Сиам , тайский : ไทยเชื้อสายมลายู : Джави : ملايو تاي ; Паттани малайский : Оре Наю Сиа , Бангсо Яви ; Бангкок) y : Oghae Nayu Thai ), с официально признанными терминами, включая «малайю- потомки тайцев» и «малайцы», [3] [4] — термин, используемый для обозначения этнических малайских граждан Таиланда , шестой по величине этнической группы в Таиланде . Таиланд является домом для третьего по величине этнического малайского населения после Малайзии и Индонезии , и большинство малайцев сосредоточены в южных провинциях Наратхиват , Паттани , Яла , Сонгкхла и Сатун . Пхукет [5] [6] Ранонг [7] и Транг дом к значительному мусульманскому населению, также есть много людей малайского происхождения. [8] [ полная цитата необходима ] Значительная община также существует в столице Таиланда Бангкоке , происходящая от мигрантов или депортированных, которые были переселены с юга с 13-го века и далее. [9]
Сепаратистские наклонности среди этнических малайцев в провинциях Наратхиват, Паттани, Яла и Сонгкхла, причина восстания на юге Таиланда , отчасти обусловлены культурными отличиями от тайского народа , а также прошлым опытом принудительных попыток ассимилировать их в основную культуру Таиланда после аннексии султаната Патани сиамским королевством Раттанакосин . [10] В 1816 году Сиам разделил мусульманский данник султанат Патани на семь провинций в рамках политики «разделяй и властвуй». Несмотря на периодические последующие восстания, политика в целом была успешной в обеспечении мира до начала двадцатого века. В 1901 году Сиам реструктурировал семь провинций в единую административную единицу «Монтон Патани» под началом нового Министерства внутренних дел, которое объединило семь провинций в четыре: Патани , Бангнара , Сайбури и Яла . Затем Кедах был передан британцам по англо-сиамскому договору 1909 года, в котором более интегрированный район, ранее принадлежавший Кедаху, стал провинцией Сатун . [11] Малайские мусульмане Сатуна менее склонны к сепаратизму; это во многом является результатом исторической близости малайского короля Сетул к Сиаму, по сравнению с насильственным распадом султаната Патани. Про-тайские наклонности можно также наблюдать в малайских общинах Пхукета, Ранонга и Бангкока. [12] [13]
В провинции Паттани, Наратхиват и Яла, также известные как 3 малайских региона/провинции ( kawasan 3 wilayah ), имеющие и практикующие ту же культуру, что и штат Келантан , Малайзия. Они также говорят на том же языке, но немного по-другому, потому что стандартное малайское образование не является открытым и не поддерживается правительством Таиланда, что заставляет их иногда смешивать малайский и тайский.
Большинство малайцев в Таиланде говорят на особом варианте малайского языка, известном как паттани-малайский (яви: басо яви/паттани ). Однако не все тайские малайцы говорят на паттани-малайском, некоторые люди, живущие в Сатуне и его окрестностях, используют другой особый вариант малайского, известный как сатун-малайский , в то время как малайцы на севере Бангкока разработали свой особый вариант малайского, который включил элементы локализма с видимыми влияниями паттани-кедаханского малайского диалекта, известный как бангкокский малайский (бангкокский малайский: бангкок мелаю/наю ). Бангкокский, кедахский и паттани тесно связаны и имеют много похожих словарей, но все еще частично непонятны друг другу.
С приходом ислама в Юго-Восточную Азию малайцы стали использовать модифицированную версию арабского письма, известную как джави . В отличие от других частей малайского мира, таких как Малайзия, Сингапур и Индонезия, где использование джави быстро снижается из-за растущего использования латинского алфавита, джави по-прежнему широко используется и понимается малайцами в Таиланде.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Тайские малайцы в основном мусульмане-сунниты . [2] Они в основном придерживаются шафиитской школы мысли. Также есть небольшое количество буддистов и других меньшинств . [ нужна цитата ] Ислам является определяющим элементом тайской малайской идентичности . [ нужна цитата ]