Патрик Кеннеди (начало 1801 г. – 29 марта 1873 г.) [8] был фольклористом из графства Вексфорд , Ирландия. Педагог, ставший книготорговцем, который также внес вклад в различные статьи и обзоры как писатель, он в конечном итоге стал наиболее известен как коллекционер и издатель ирландских сказок и фольклора, особенно из его родного графства Вексфорд .
Кеннеди родился в начале 1801 года [2] в Килмишале за пределами Банклоди , [2] графство Вексфорд , Ирландия, в финансово обеспеченной семье крестьян. [8] Он жил в деревне Килмишал до шести лет, а гора Лейнстер , возвышавшаяся над его родным городом в детстве, послужила фоном для его первой книги. [2] [9]
Семья переехала (в 1807 году) в какой-то район в Каслборо, гражданский приход Киллегни, графство Вексфорд; известно, что они проживали в частности в городке Кулбаун с 1810 по 1814 год. Затем в 1814 году они снова переехали на три мили к востоку в Кортнакадди, гражданский приход Россдройт. [10] [11] [b] В этот период Патрик ненадолго уехал в 1813 году, чтобы посещать школу в Шэноуле около Тагмона , оставаясь у родственников своей матери, но это длилось всего один или два семестра. Впоследствии он учился ближе к дому в Клаубоуне , в городке Клонроче. Школой руководил знаменитый «мистер О'Нил», и поначалу занятия Патрика проходили в приходской церкви Клаубоуна, пока землевладелец Роберт Кэрью не построил здание школы . [13] Патрик жил в доме Моргана Данна, его комната и питание оплачивались репетиторством. Школа Клаубон имела высокие стандарты, и Патрик позже похвалил ее в письменной форме. Его обучение там продолжалось до 1818 или конца 1819 года. [14]
В 1819 году, когда он занял временную должность учителя в школе Томбрик, освобожденную его другом (О'Брайеном), который собирался поступить в школу подготовки учителей в Килдэр-Плейс . [15] В 1820 или 21 году Кеннеди сам отправился в Дублин, чтобы поступить на программу подготовки учителей в Килдэр-Плейс (официально называвшуюся «Обществом содействия образованию бедных Ирландии»), и был так высоко оценен, что после завершения программы около 1821 года он не был направлен в школу своего домовладельца, как можно было бы ожидать, а получил работу в самом обществе в качестве инструктора или младшего помощника суперинтенданта около 1822 года. [8] [16] Общество, которое британское правительство считало аппаратом, контролирующим образование всей Ирландии, было упразднено в 1831 году из-за давления со стороны людей движения за католическую эмансипацию . [17]
После того, как его место работы исчезло, Патрик Кеннеди объявил себя «мастером рисования», и с 1836 года его имя зарегистрировано в Дублинском справочнике как профессор рисования. [17] Он женился на Марии Келли 24 октября 1832 года. [17] Комиссия по образованию, которая заменила Общество, делала упор на сельскохозяйственное обучение, и когда в 1838 году было завершено строительство объекта в Гласневине с фермой для практического обучения и резиденцией для учителей-стажеров, Кеннеди был назначен суперинтендантом. Но вскоре после этого он был уволен, поссорившись с управляющим фермой. [17]
В неопределенное время он оставил преподавательскую деятельность и открыл библиотеку и книжный магазин на улице Энглси, 8 в Дублине, который позже переместил на улицу Энглси на углу улицы Коуп. [18] [17] Эдвард Доуден вспоминал владельца «с круглой лысой головой, седой бородой и улыбкой и блеском на всем лице». [19] Кеннеди управлял магазином около тридцати лет. [17] Кеннеди умер 29 марта 1873 года . [17]
В «Сводке ирландских биографий» (1878) Альфреда Уэбба говорится , что в его доме часто собиралась «Ассоциация трезвости в Хибернии» [20] , хотя, возможно, это результат путаницы с доктором Патриком Кеннеди, епископом Киллалоу , связанным с движением за трезвость отца Мэтью .
Писательская карьера Кеннеди началась с публикаций в таких периодических изданиях, как Wexford Independent и Duffy's Fireside Magazine . Сначала он писал статьи и обзоры, а затем начал излагать истории из своего родного округа Уэксфорд в письменном виде. [17]
В 1851 году, работая под псевдонимом «Гарри Уитни» для Wexford Independent , Кеннеди попросил своих читателей присылать ему черновые описания местных традиций, чтобы он мог печатать такие истории и легенды в своей колонке «Записки Уитни» для назидания молодого поколения. [21] [23] Такие истории легли в основу его первой книги «Легенды горы Лейнстер» (1855). В книге персонажи собирают посиделки у камина , рассказывая истории, вероятно, смоделированные по образцу реальных собраний, которые наблюдал Кеннеди. [24]
Некоторые из его рассказов, которые он послал Шеридану Ле Фаню в 1862 году, публиковались под названием «Лейнстерский фольклор» в журнале Дублинского университета с 1861 по 1869 год. [25] Позднее, по настоянию Ле Фаню, полный сборник был опубликован под названием «Легендарные вымыслы ирландских кельтов » (1866). [17] Первая включенная история — « Джек и его товарищи », позднее переизданная Джозефом Джейкобсом . [26]
Собранные рассказы перемежались значительным количеством его собственного повествования: его «рассказы связаны между собой непрерывными комментариями и часто характеризуются тяжеловесным морализаторством» [27] .
«Дворец в Рате» считается сказкой типа AT 503 («Дары маленьких людей»), но Бо Альмквист предпочитает считать ее перелетной легендой или «выдумкой». [28]
С точки зрения более позднего предоставления материала и влияния на Йейтса или движение кельтского возрождения , « Легендарные вымыслы ирландских кельтов» были наиболее важными работами Кеннеди, наряду с «Историями у камина в Ирландии» (1870) и «Бардскими историями Ирландии » (1871). [4] «Запоздалый священник» Кеннеди в «Легендарных вымыслах» стал источником поэмы Йейтса 1889 года «Священник и фея». [29]
«Берег Боро: хроника графства Вексфорд» (1867) и «Вечера в Даффри» (1869) описываются как самые амбициозные из его работ, поскольку каждая из них разработана с (хотя и номинальным) сюжетом, и две самые важные работы Кеннеди, по оценке коллекционера IFC Джеймса Г. Делани. [30] Эти сюжеты были сшиты из реальных событий, которые он либо видел сам, либо «услышал из вторых рук от своих друзей в 1812–1822 годах». [24]
В «Берегах Боро» псевдоним Кеннеди Гарри Уитни (или «HW») все еще появляется. [31] Тезка Уитни из Манитакера жила по дороге от дома Кеннеди в Кортнакадди. [32] Мистер Уитни из Манитакера — герой в рассказе «Судьба ловца священников» со времен уголовных законов , он захватил беглого священника и помог ему сбежать. Рассказчик утверждает, что доброе дело Уитни запомнилось, так что несколько лет спустя жизнь его родственника (Уитни из Ратнура ) была сохранена во время ирландского восстания 1798 года . [31] Но Роберт Уитни из Манитакера свидетельствовал о том, что перенес ужасные страдания от рук мятежников, поскольку его дом был разграблен и сожжен, его самого взяли в плен, избили и несколько раз угрожали убить. [33] Восстание 1798 года произошло до рождения Патрика Кеннеди, но в нем участвовали три или четыре старших брата и сестры, а три йомена приехали на поиски мятежников в их доме, и один из них собирался поджечь это место, но вмешался товарищ. [2]
Книга содержала не только рассказы и легенды, но также исполняемые баллады и игры (например, «Старый Дауд и его дочери») на поминках . Делани подтверждает, что даже в более поздние времена в регионе такие развлечения на поминках часто проводились, в непринужденной и продолжительной манере, особенно если покойный был временным, и не было близких знакомых, которые могли бы его оплакивать. [34]
Bardic Stories of Ireland (1871) — еще одна важная работа для кельтского возрождения. Сказка «Baille and Ailinn» в этом сборнике была адаптирована Йейтсом в поэму «Baile and Aillinn». [29]
Патрик Кеннеди был одним из пионеров в раскрытии ирландского фольклорного материала, оказав длительное влияние на Уильяма Батлера Йейтса и движение «Кельтское возрождение» . [35] Истории рассказывались на грубом английском языке об ирландских крестьянах, которые пустили корни в Пейле , англизированной части Ирландии. [36] Ему «широко приписывают сохранение ирландских идиом в обороте фразы, структуре предложения, ирландских словах». [8]
Сбор фольклора Кеннеди был оценен как «безошибочно точный» Джеймсом Г. Делани [37] , собирателем фольклора для Ирландской фольклорной комиссии , который проводил полевые работы в основном в Мидлендсе, но начал свою карьеру в 1954 году, собирая фольклор в районах Уэксфорда, где вырос Кеннеди. [38] Кеннеди также усердно записывал фольклор ради того, чтобы он был традицией, заслуживающей сохранения, даже в случаях с конкретной балладой, о которой он не был высокого мнения, [24] или традицией непочтительно играть в игры и петь баллады, на что он в частном порядке держал резервации. [34]
Бо Альмквист также сравнивает Кеннеди с Томасом Крофтоном Крокером как собирателем народных сказок, и хотя Кеннеди действительно добавил литературного таланта и надуманного юмора или несколько зациклился на стереотипах ирландца, таких как его любовь к алкоголю, но не брал на себя смелость и не искажал сказки в значительной степени по сравнению с Крокером. [39] Рассказы Кеннеди из графства Вексфорд, в основном воспроизведенные по памяти, как рассказанные на английском языке в юности, представляют ценность, поскольку они сохраняют фольклор региона, который впоследствии, в 19 веке, был несколько забыт из-за сбора фольклора. [28]
Он умер 28 марта 1873 года и похоронен в Гласневине
«Да будет воля Твоя». «Посвящено памяти Патрика Кеннеди, умершего 17 сентября 1872 года в возрасте 82 лет, и Элизабет, его жены, умершей 10 декабря 1867 года в возрасте 75 лет»... автора «Берегов Боро» и т. д.Дата и возраст смерти не совпадают, равно как и имя жены (Мария по словам Гордона).