В социальной антропологии патрилокальное проживание или патрилокальность , также известное как вирилокальное проживание или вирилокальность , — это термины, относящиеся к социальной системе , в которой супружеская пара проживает с родителями мужа или рядом с ними. Концепция местоположения может распространяться на большую территорию, например, на деревню , город или территорию клана . Эта практика встречается примерно в 70 процентах современных человеческих культур мира, описанных этнографически . [1] Археологические доказательства патрилокальности также были обнаружены среди останков неандертальцев в Испании и древних гоминидов в Африке . [ нужна цитата ]
В патрилокальном обществе, когда мужчина женится, его жена присоединяется к нему в доме или поместье его отца, где они воспитывают своих детей. Эти дети будут следовать той же схеме. Сыновья останутся, а дочери переедут в семьи своих мужей. Семьи, живущие в патрилокальном доме, обычно принимают на себя совместное владение домашними источниками. Домохозяйством руководит старший член, который также руководит трудом всех остальных членов.
Матрилокальное проживание можно рассматривать как противоположность патрилокальному проживанию.
Ранние теории, объясняющие детерминанты послебрачного проживания (например, Льюис Генри Морган , Эдвард Тайлор или Джордж Питер Мердок ), связывали его с разделением труда по половому признаку. Однако на сегодняшний день межкультурные проверки этой гипотезы с использованием выборок по всему миру не смогли обнаружить какой-либо значимой связи между этими двумя переменными. Однако тесты Коротаева показывают, что вклад женщин в пропитание существенно коррелирует с матрилокальным (в отличие от патрилокального) проживанием в целом ; однако эта корреляция маскируется общим фактором полигинии. Хотя увеличение вклада женщин в средства к существованию имеет тенденцию вести к матрилокальному проживанию, оно также имеет тенденцию одновременно вести к общей несороральной полигинии , которая эффективно разрушает матрилокальность и подталкивает социальную систему к патрилокальности. Если этот фактор полигинии контролировать (например, с помощью модели множественной регрессии ), разделение труда оказывается значимым предиктором проживания после брака. Таким образом, гипотезы Мердока о взаимосвязях между половым разделением труда и послебрачным проживанием оказались в основном верными, хотя, как показал Коротаев, реальные связи между этими двумя группами переменных более сложны, чем он ожидал. [2] [3]
В некоторых славянских языках глаголы, обозначающие брак , свидетельствуют о патрилокальности. По- польски глагол «выйти замуж», когда его произносит женщина, — это wyjść za mąż , а по- русски — выйти замуж ( vyjti Zamuzh ). Оба означают буквально «выйти за мужа». Для сравнения: по-польски мужчина может просто żenić się , а по-русски он может жениться , что означает «жениться на себе». (Синонимичное выражение - wziąć kobietę za żonę / взять в жёны, «взять женщину в жены»).
Глаголы, обозначающие брак в венгерском языке, демонстрируют патрилокальность. Глагол, означающий «выйти замуж», когда это делает женщина, — это férjhez menni , что буквально означает «покинуть [семейный дом] ради мужа». Однако глаголы házasodni и megházasodni , означающие «домить себя», и összeházasodni «жили вместе», могут использоваться как мужчинами, так и женщинами. Точно так же испанский термин «жениться», casarse , гендерно-нейтрален и буквально означает «домить себе» (от испанского casa , « дом ») . жилая пара».
Действительно, во многих европейских языках, включая английский, глагол «жениться» может в конечном итоге происходить от причастия прошедшего времени от протоиндоевропейского *mari, обозначающего молодую женщину - например, снабженную *mari. [4]
Утверждается, что эта практика также была распространена среди некоторых неандертальских популяций. В 2010 году в Испании была найдена могила возрастом 49 000 лет, в которой находились три связанных друг с другом мужчин и три женщины, не связанные друг с другом, что позволяет предположить, что они были партнерами мужчин. [5]
Исследование, проведенное в 2011 году с использованием соотношения изотопов стронция в зубах, также показало, что примерно 2 миллиона лет назад среди групп австралопитеков и парантропов на юге Африки женщины имели тенденцию селиться дальше от региона своего рождения, чем мужчины. [6] [7]
Исследование, проведенное в 2022 году данных 13 неандертальцев из двух стоянок среднего палеолита в Горном Алтае на юге Сибири: 11 из Чагырской пещеры и 2 из пещеры Окладникова, позволило изучить митохондриальную ДНК, которую матери передают своим детям, и сравнить ее с Y. хромосом, который передается от отца. Они обнаружили большее генетическое разнообразие в митохондриальной ДНК, что позволяет предположить, что женщины, возможно, чаще переходили из сообщества в сообщество, чем мужчины, возможно, когда они выбирали себе партнера.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )