Педро Фройлаз де Траба ( 1086–1126 ) был самым могущественным светским магнатом в Королевстве Галисия в первой четверти XII века. Согласно Historia compostelana , он был «духовным... воинственным... большой силы... человеком, который боялся Бога и ненавидел беззаконие», поскольку сам Диего Хельмирес «питал его, как духовного сына, пищей святого учения». [1] Воспитанный при дворе императора Альфонсо VI , Педро воспитал будущего императора Альфонсо VII в своем доме. Вокруг последнего он и Диего сформировали «галисийскую партию», которая доминировала в этом регионе во время бурного правления Урраки (1109–1126). В сентябре 1111 года они даже короновали ребенка Альфонсо в Сантьяго-де-Компостела , но именно Педро стал imperator in orbe Galletiae («императором в пределах Галисии»). [2]
Много путешествовавший и имевший хорошие связи, особенно благодаря престижным бракам своих многочисленных дочерей (у него было по крайней мере шестнадцать законных детей от двух его жен), Педро был, помимо политической и военной фигуры, еще и религиозной. Где-то до 1109 года он основал первый религиозный дом для женщин в Галисии. Благодаря своей щедрости по отношению к собору Святого Иакова в Компостеле, Педро стал самым известным испанским дворянином своей эпохи. Один современный историк написал, что ему «нужна современная биография, и материалов для нее вполне достаточно». [3] Большинство существующих материалов устарели или слишком сильно зависят от Historia compostelana . [1]
Педро был сыном Фройлы Вермудеса де Траба и его жены Эльвиры де Фаро. [4] [5] Первое упоминание о Педро датируется 9 ноября 1086 года, когда он подписался на пожертвование своего отца в монастырь Сан-Мартин-де-Хубия , ныне Коуту. [6] Согласно Historia compostelana , Педро с детства воспитывался при дворе Альфонсо VI Леонского . [7] Его первой женой была Уррака Фройлас, дочь Фройлы Ариаса и Ардио Диаса. [8] Они поженились где-то до 12 августа 1088 года, хотя документ, сохранившийся только в копии восемнадцатого века, регистрирует их брак 11 августа 1102 года. [9] К 6 мая 1105 года Педро снова женился на мэре (Гунтроде) Родригес (де Барсена), дочери Родриго Муньоса . [4] [10] Майор была крупной благотворительницей собора Луго (14 июня 1112 года) и монастырей Хубия (26 декабря 1114 года) и Саагун (26 марта 1125 года). В последний раз она упоминается как живая 6 января 1129 года и, вероятно, вскоре умерла. [4]
От первой жены у Педро было три сына и две дочери. Старший сын, Бермудо , в конечном итоге был затмен в политическом отношении вторым, Фернандо . [4] Его другим сыном был Фройла и его дочери Химена и Лупа (вышла замуж за Муньо Пелаеса ). От второй жены у Педро было шесть дочерей — Эльвира (вышла замуж за Гомеса Нуньеса ), Эстефания, Ильдуара (вышла замуж за Ариаса Переса и, как ее второй муж, за португальского дворянина Афонсу Эгаса), Санча, Тода (вышла замуж за Гутьерре Вермудеса ) и Уррака — и пять сыновей — Родриго , Гарсия, Мартин, Санчо и Веласко. [4] Отнесение любого из детей Педро к одной из его двух жен во многих случаях неопределенно. Например, в записях картулярия монастыря Собрадо перечислены только пять сыновей и одна дочь, без указания имени матери. [11]
Возможно, была вторая дочь по имени Тода, которая вышла замуж за Гутьерре Осорио из провинции Леон , а также дочь по имени Ева, жена Гарсиа Гарсеса де Аса . [12] [13] Историк Энрике Флорес назвал Гомеса Нуньеса еще одним зятем не позднее 1117 года. [14] Сын Педро Гарсия, возможно, женился на Эльвире, незаконнорожденной дочери королевы Урраки и ее любовника Педро Гонсалеса де Лара . [15] Этот брак мог состояться, если вообще состоялся, между 1120 и 1126 годами и был призван примирить галисийскую фракцию и придворную фракцию.
В январе 1090 года Педро правил Феррейрой в Галисии и описан в королевской хартии как доминатор Феррейры (сеньор Феррейры, сегодня часть Користанко ). [6] Единственная современная ссылка на Педро, которая называет его так, как он сейчас общеизвестен, — это недатированный фрагмент хартии Альфонсо VI, в которой он назван Петро Фройяс де Трауа . [16] Именно историк тринадцатого века Родриго Хименес де Рада несколько сотен лет спустя положил начало историографической традиции, которой следуют и сегодня, называя Педро и его потомков «де Траба». Его формулировка — Comes Petrus de Trava in Gallecia — может быть получена из соответствующего отрывка в Historio compostelana , где Педро назван Петрус Фройлас Комес де Трава . [16]
К 11 января 1096 года Педро получил титул « графа » ( по-латыни δειανος ), высший титул, дарованный в королевствах Леон и Кастилия. [4] В том же году он обратился к королю с просьбой вмешаться, чтобы урегулировать спор с аббатством Самос , что король и сделал. [17] К марту 1098 года он управлял Трабой , от которого его семья должна была получить свой повторяющийся топоним. В королевских грамотах его иногда называют comes de Ferraria (граф Феррейры) [18] и иногда comes de Traba (граф Трабы). [19] Педро был сторонником и вассалом Раймонда Галисийского и его жены Урраки , которую он, вероятно, знал со времени своего пребывания в доме ее отца, Альфонсо VI. Вскоре после своего рождения в 1105 году сын Раймонда и Урраки, Альфонсо Раймундес , был отдан на попечение графа Педро. [1] Нередко потомки знатных домов воспитывались в других домах, обычно более высокого положения.
После смерти Раймонда его вдова Уррака пожертвовала галисийский монастырь архиепархии Сантьяго-де-Компостела , подписав хартию от 13 декабря 1107 года как imperatoris filia et totius gallecie domina . Важные галисийские епископы Луго , Мондоньедо , Туи и Оренсе , а также Педро Фроилас и астурийский магнат Суэро Вермудес присутствовали, чтобы подтвердить пожертвование, которое, вероятно, было призвано обеспечить поддержку Диего Хельмиреса для правления Урраки в Галисии. [20] В 1107 году Педро также подтвердил королевское пожертвование монастырю Каабейро , подписавшись как «граф Педро Галисийский», с двумя своими старшими сыновьями рядом с ним, хотя графский титул (граф) и территориальное обозначение (Галисия) не были напрямую связаны. [21] Неясно, был ли он назван преемником Раймунда в Галисии Альфонсо VI. Авторы Historia compostelana , конечно, не признавали этого, но, возможно, по партийным причинам. [22] Однако, начиная с 1109 года, власть и влияние Педро в Галисии были таковы, что он называл себя «графом Галисии» ( Gallecie comes ), хотя он не контролировал всю провинцию. [4] Это произошло к 22 июля, вскоре после смерти Альфонсо VI и восшествия на престол Урраки, которая была его наследницей после смерти Санчо Альфонсеса в битве при Уклесе (1108) . Он продолжал использовать этот титул до 1122 года. [23] В судебном документе, и, таким образом, не имеющем королевского одобрения в своих подробностях, от 1 ноября 1109 года упоминается «герцог Дон Педро Фройлас, который [правит] близлежащей территорией Собрадо». [24] Королевская хартия от 23 мая 1121 года, называющая Педро графом in maritimis («в морской провинции»), вероятно, является точным описанием области его государственной власти: атлантические побережья Галисии, в частности те, что к северу от реки Тамбре и охватывающие Ла-Корунью . [25] Знаком его славы является то, что он был упомянут как Petro Galliciensi comite («Педро, галисийский граф») в письме от Вильгельма IX, герцога Аквитании , к Диего Хельмиресу по случаю его паломничества в Сантьяго. [22]
Когда осенью 1109 года Уррака вышла замуж за Альфонсо Батлера , короля Арагона и Наварры , Педро воспротивился этому браку, который мог помешать престолонаследию сына Урраки от Раймонда. Через несколько месяцев после свадьбы Педро восстал в Галисии против власти Урраки. В начале мая 1110 года Альфонсо Батлер вошел в Галисию с армией. В какой-то момент до начала июля он опустошил земли Педро Фройласа, но без особого эффекта. [27] В конце того же лета фракция галисийцев во главе с Педро с молодым Альфонсо на буксире посетила Урраку в Кастрохерисе и там убедилась, что она заключает мир со своим отчужденным мужем. Это побудило Педро обратиться за советом к Генриху, графу Португальскому , родственнику Раймонда Галисийского и самому могущественному человеку на западе королевства. [28] По совету Генриха Педро арестовал сторонников королевы, которые путешествовали с ним, и вернулся в Галисию, где начал переговоры с королевой. В обмен на свободу своих сторонников она сдала замок Санта-Мария-де-Кастрело на границе Галисии с Португалией. Это приобретение обеспечило связь с Генрихом на будущее.
Осенью 1110 года Педро поместил свою жену, мэра Родригес, и своего подопечного Альфонсо в свой недавно приобретенный замок. Один из сторонников королевы, мелкий дворянин по имени Ариас Перес , внезапно напал и заставил Педро отступить, оставив свою жену и подопечных осажденными в замке. Педро умолял Диего Хельмиреса договориться об условиях, но как только он это сделал, и осада была снята, Уррака заключила в тюрьму Педро, Диего, Альфонсо и мэра. [28] [29] Епископа вскоре освободили, чтобы переговоры можно было начать напрямую с графом Педро. Он был освобожден, вероятно, в январе 1111 года.
19 сентября 1111 года Диего и Педро короновали молодого Альфонсо в Сантьяго-де-Компостела. [30] Согласно Historia compostelana , Педро исполнял обязанности управляющего ( dapifer ) на коронационных торжествах. [31] После коронации Педро и Диего собрали армию, чтобы подчинить Галисию своей власти, сначала напав на Луго, который все еще был верен Альфонсо Воину. [32] Они захватили его и, вероятно, оставили там отряд, прежде чем пересечь горы в направлении столицы Леона. Они попали в засаду примерно в двадцати милях от города, устроенную Альфонсо, и потерпели поражение в битве при Виадангосе , в которой Педро был взят в плен. [32] [33] Диего сбежал с молодым Альфонсо Раймундесом и привез мальчика в Урраку в Галисии, что стало первым случаем, когда королева получила физическую опеку над своим сыном с тех пор, как начала править в 1109 году. [32]
К маю 1112 года Педро был освобожден, возможно, для того, чтобы вызвать раскол среди галисийцев, которые перешли на сторону Урраки после Виадангоса. [34] Уррака вскоре была вынуждена признать Альфонсо своим наследником и соправителем, хотя он был тогда слишком молод, чтобы обладать какой-либо реальной властью, что сделало эффектом такой уступки увеличение власти Педро и Диего. Примерно в это же время молодой Альфонсо был снова отдан под физическую опеку Диего и Педро в обмен на их поддержку против Альфонсо Воителя. [26] В мае 1112 года Педро был предоставлен королевский замок в Лейро (возможно, Олейрос ) на севере Нендоса . [35] Однако в течение 1112 года среди последователей Урраки, объединенных в своем противостоянии Альфонсо Воителю, не наблюдалось никаких разногласий.
Между 1112 и 1122 годами Педро служил Альфонсо Раймундесу в различных должностях в качестве наставника. В самом раннем случае, в мае 1112 года, он описан матерью Альфонсо, королевой Урракой, как тот, «кто вырастил и вскормил моего сына, господина короля Альфонсо», факт, оправданный тем, что он был воспитан при дворе ее отца, предыдущего господина короля Альфонсо. [36] 5 июля 1118 года в документе из Селановы Альфонсо назван clientulus («мало зависимым») Педро. [37] Еще 22 марта 1122 года Альфонсо все еще называл Педро regis altor (королевским защитником). Примерно в это же время, в 1121 или 1122 году, Педро заключил окончательный мир со своим старым врагом Ариасом Пересом, выдав за него замуж свою собственную дочь Ильдарию. [38] К 1121 году второй сын Педро, Фернандо, уже был графом из-за своего влияния при дворе Терезы, графини Португальской . 25 июля 1122 года старший сын Педро, Вермудо, передал калым своей жене Урраке Энрикес, дочери Терезы Португальской. [39] Этот брак был заключен через Фернандо, и калым был передан Вермудо его отцом специально для этой цели. [40] В какой-то момент в начале века Педро подарил Фернандо мавританского повара по имени Мартин. [41] Это было воспринято как указание на «вкус Педро к мавританской кухне». [1]
В июле 1114 года Уррака отправилась в Галисию с намерением лишить Диего его светских полномочий. В этом к ней присоединились Педро Фройлас, Муньо Пелаес, Суэро Вермудес, Гутер Вермудес и Родриго Велас , но не ее сын. [42] В современной хартии записано, что «королева Донья Уррака правит со своим сыном Доном Альфонсо в королевстве Испании [и] раздор также сохраняется между ними». [43] Заговор против Диего упоминается в королевской хартии от 23 июля, в Historia compostelana и в частном документе Леонского собора (26 июля). Диего и Педро не всегда были в хороших отношениях, а Historia compostelana обвиняет Педро в разграблении галисийской церкви и иногда даже в грабеже бедных. [44] Однако в июле 1114 года Педро изменил свое мнение и поддержал Диего. После того, как Диего успешно защитился от обвинений Урраки, королева покинула Компостелу и отправилась в Сальнес , планируя похитить Диего в Ирии Флавии . Архиепископ был предупрежден в секретном послании от Педро и уклонился от людей королевы. Затем начались переговоры, и королева, Педро, Муньо и Родриго поклялись уважать права архиепископства на его владения. [42]
В марте или апреле 1116 года Педро сражался вместе с Альфонсо Раймундесом в районе Толедо на стороне Урраки. [45] Благодаря этому он узнал о заговоре королевы с целью захвата архиепископа и во второй раз должным образом предупредил его. [46] Педро и Альфонсо быстро вернулись в Галисию и подняли знамя восстания. Уррака прошла через Триакастелу и Меллид , маршрут, которым обычно следовали паломники в Компостелу, в Галисию, приобретя по пути множество сторонников. Удивительно, но граждане Компостелы были готовы сражаться за нее против своего господина Диего и его союзников. [46] Мятежники были вынуждены оставить столицу Галисии Урраке, которая поспешно заключила новый союз с Диего.
18 мая 1116 года Уррака предоставила Диего хартию, подписанную Педро, что указывает на то, что по крайней мере изначально он тоже был втянут в союз с королевой. Но когда Уррака вела кампанию против Гомеса Нуньеса , чьи земли охраняли дороги в Португалию из Галисии, она была застигнута врасплох и осаждена в Собросо Педро в союзе с графиней Терезой. [46] Королева была вынуждена отступить в Компостелу, а оттуда в Леон. Разрыв Педро с Урракой отражал временное изменение его отношений с Диего. Не полностью соблюдая свою клятву архиепископу, в 1116 году Педро был изгнан Диего с территорий своего архиепископского владычества в горы вокруг Десы. [47] Historia также сообщает , что он руководил набегами, чтобы издеваться над крепостными и скотом. [48]
Осенью 1116 года Уррака собрала двор в Саагуне и там начала переговоры с партией своего сына Альфонсо во главе с Диего и Педро. Единственная надежная дата этих переговоров исходит из хартии от 15 октября, которую королева издала в Саагуне. [49] Уррака смогла вывести своего сына Альфонсо, по крайней мере временно, из орбиты Педро Фройласа и Диего Хельмиреса, предоставив ему королевство Толедо в качестве апанажа . К ноябрю, когда Альфонсо исполнилось двенадцать лет, он вошел в Толедо, чтобы править им. [3] Historia compostelana также утверждает, что Уррака уступила своему сыну и, косвенно, его опекунам, правление Галисией, хотя документальных свидетельств этого нет. Это кажется особенно маловероятным в свете явной слабости союза Диего и Педро в то время и отсутствия их поддержки в самом Сантьяго-де-Компостела. [49]
Весной 1117 года, вероятно, в июне, Уррака, после кампании против Терезы в южной Галисии, прибыла в Сантьяго, чтобы выступить посредником между Диего и советом ( concejo ), который фактически правил городом в течение прошлого года. [50] Во время частной встречи Урраки и Диего в епископском дворце горожане восстали и заставили их укрыться в башне собора, которая тогда еще строилась, которую они тут же подожгли. Когда королева вышла, ее схватила толпа, раздела и забросала камнями, прежде чем ее спасли некоторые умеренные. Вырвав у нее обещание амнистии, они освободили ее, чтобы она покинула город. Она и Диего, которому удалось скрыться невредимым, затем присоединились к армии, которая собралась под командованием Педро Фроиласа и Альфонсо. Увидев приближение войск Педро, город сдался. Его лидеры были изгнаны, а их имущество конфисковано. Городу была назначена контрибуция, и власть архиепископа была восстановлена. [50]
В 1118–1119 годах Педро Фройлас, как показывают сохранившиеся документы того периода, был самым важным мирским сторонником королевской прерогативы и императорских претензий Альфонсо Раймундеса. [51] Весной 1120 года Уррака вернулась в Галисию и заключила слабый военный союз с Диего против некоторых сторонников Педро Фройласа. Местная кампания увенчалась успехом. [52] Однако во время последующей кампании против Терезы Португальской Уррака заключила Диего в тюрьму и попыталась напрямую утвердить свою власть в его сеньории. В этот момент ее сын покинул ее лагерь и присоединился к Педро в окрестностях Сантьяго. Это спровоцировало бунт некоторых граждан в поддержку Диего, и Уррака была вынуждена освободить его 28 июля 1120 года, хотя она не восстановила его светскую власть. [53] Архиепископ тогда заручился поддержкой Педро, Альфонсо и Терезы. Осенью королева была вынуждена уступить фискальные земли вокруг Саагуна прямому правлению своего сына. [54]
В 1121 году Уррака конфисковала светскую власть архиепископа Сантьяго, включая его крепости и замки. Это привело к спору с папством, и папа Каликст II отправил королеве письма с угрозами отлучения. [55] Переговоры между монархом и епископом были возобновлены, но вскоре они были прерваны, и Уррака собрала армию и вторглась в Галисию. Она двинулась к замку Сира, оттуда к Табейросу и Сальнесу и, наконец, разбила лагерь на горе Пикосакро, недалеко от Сантьяго-де-Компостела. Архиепископ Диего и граф Педро собрали армию и провели несколько стычек, но прелат вскоре заключил мир. Королевский документ от 23 мая записывает Урраку in obsidione super Acromonte («в осаде над Акромонте»), вероятно, имея в виду Пикосакро. Это указывает на то, что, вопреки свидетельству Historia compostelana , Альфонсо Раймундес тогда был с войсками своей матери, а не с войсками Педро Фройласа. [55] Диего в конечном итоге смог заставить вернуть земли своей церкви, и, вероятно, Педро получил столь же благоприятное соглашение от королевы. [56] Он был с королевой 22 марта 1122 года, когда она подтвердила пожертвование Альфонсо монастыря Сан-Мартин-де-Пинарио церкви Компостела, [57] и был с ней снова 8 марта 1123 года в Луго , с большей частью галисийской высшей знати. [58] Некоторое время спустя, и, возможно, до того, как она пришла к взаимопониманию с Диего 27 марта, королева Уррака арестовала Педро и заключила его в тюрьму вместе с его сыновьями. Ее точный мотив неясен, хотя его феоды были конфискованы. [58] [59] Педро оставался королевским пленником по крайней мере до смерти Урраки, а его сыновья продолжали поддерживать ее врага, Терезу Португальскую. [60] Chronicon iriense , история епархии Сантьяго-де-Компостела, возможно, была написана между 1121 годом, когда Педро и галисийские магнаты были вынуждены принести клятву епископу Диего, и 1123 годом, когда Педро и его сыновья были заключены в тюрьму королевой. По этой причине Chronicon был призван подкрепить притязания Диего, ссылаясь на историю. [61]
Педро был главным покровителем бенедиктинского монашества и реформы Клуни . [4] Он делал пожертвования Хубии, [62] Неменьо, [63] и Педросо. [64] 14 декабря 1113 года Педро и его братья и сестры передали Хубию аббатству Клуни . Также зафиксировано три подозрительных пожертвования постоянному духовенству Каабейро. [65] Где-то в начале 1120-х годов, уговоренный Диего Хельмиресом, Педро передал церковь Коспиндо близ Трабы архиепархии Сантьяго-де-Компостела. [66] Его другие пожертвования престолу были столь многочисленны, что автор Historia compostelana отказался перечислять их все. Мотивом этой щедрости было желание Педро и его второй жены быть похороненными в соборе Сантьяго-де-Компостела . [67] Известно также, что Педро делал пожертвования епархии Мондоньедо, расположенной непосредственно к востоку от его владений. [48]
Historia compostelana сообщает, что в Галисии около 1100 года не было женских монастырей. [68] Это было исправлено Педро Фройлазом где-то до 1108 года. Монастырь Чинес ( Cinis ), давно заброшенный, он недавно возродил как общину монахинь. В начале 1108 года, при папской и епископской поддержке, некий аббат Нуньо (Мунио) с общиной монахов изгнал женщин и восстановил там монастырь. Педро, в свою очередь, удалил мужчин и на их место восстановил женщин. Среди них могли быть две из трех его известных сестер. Висклавара, которая никогда не была замужем и была плодовитым религиозным жертвователем — в Джубии, Кинесе, Карбоейру и соборе Сантьяго — все еще вела светскую жизнь в 1097 году, но была описана как «служанка служанок Бога» ( ancillarum Dei ancilla ) в 1114 году. Другая сестра, Муния, последовательно называется в источниках «посвятившей себя Богу» ( Deo vota ). Она жила до 1145 года и также была жертвователем в Джубии.
Удаление монахов из Кинеса вызвало спор, который в конечном итоге был передан Папе Пасхалу II . Первоначально он был убежден изгнанными монахами и отправил письмо от 1 мая 1109 года епископам Компостелы, Мондоньедо и Луго, приказывая им протестовать против действий графа Педро. [69] Второе письмо было отправлено Бернарду де Седираку , апостольскому легату, в то же время. Педро ответил, совершив паломничество в Рим с архивами монастыря Кинес, чтобы отстаивать свое дело перед Римской курией . [70] Там он убедил Пасхалу, что монастырь является семейным владением. Пасхалу отправил новое письмо Бернарду и Диего, датированное 11 апреля 1110 года, приказывая им восстановить женщин в Кинесе. [71]
Педро не упоминается ни в одном королевском документе после его заключения в 1123 году. Его жена называет его содаржем Тресанкос и Немитос в Джубии 27 февраля 1125 года. [72] Документ Каабейро, датированный 1125 годом, упоминает Педро как графа в Трастамаре , титул, который его потомки часто носили. [73] Педро в последний раз упоминается в документе от 25 марта 1126 года. [4] 3 мая его вдова сделала пожертвование монастырю Саагун ради его души, что, возможно, указывает на то, что он умер в это время. [4] Historia compostelana сообщает, что Педро разделил свое имущество между наследниками на смертном одре с согласия своей жены и детей, хотя никаких письменных записей об этом разделе не сохранилось. [74] Несколько современных источников датируют смерть Педро 1128 годом, но немногие приводят причины. [75] Предсмертная щедрость Педро в пользу епархии Компостела, зафиксированная в Historia compostelana , датируется 1128 годом. [48]
Историк Ричард А. Флетчер отметил, насколько много путешествовал и имел хорошие связи Педро для дворянина своего времени: «Его воспитание при странствующем дворе Альфонсо VI, должно быть, познакомило его с большинством уголков королевства Леон-Кастилия; он провел некоторое время в плену в Арагоне; [и] среди его знакомых были принцы южной Франции». [1] Он был похоронен в соборе Компостела, где его могила, увенчанная высеченным в камне изображением, до сих пор находится в «Часовне реликвий». На центральной площади Компостела когда-то была установлена его железная статуя, которая не сохранилась. [1]