stringtranslate.com

Народ пенан

Пенаны — кочевой коренной народ, живущий в Сараваке и Брунее , хотя в Брунее есть только одна небольшая община; среди тех, кто живет в Брунее, половина обратилась в ислам, пусть даже поверхностно. [5] Пенаны — один из последних таких народов, оставшихся охотниками и собирателями. [1] Пенаны известны своей практикой «молонг», что означает никогда не брать больше, чем необходимо. Большинство пенанов были кочевыми охотниками-собирателями , пока миссионеры после Второй мировой войны не поселили многих пенанов, в основном в районе Улу-Барам, но также и в районе Лимбанг. Они едят растения, которые также используются в качестве лекарств , и животных и используют шкуры, кожу, мех и другие части для одежды и укрытия.

Демография

Пенанец из Саравака , Малайзия .

Число пенанов составляет около 16 000 человек; [6] из которых только около 200 человек все еще ведут кочевой образ жизни. [7] Число пенанов увеличилось с тех пор, как они начали оседать. Пенанов можно описать как две слабо связанные географические группы, известные как восточные пенаны или западные пенаны; восточные пенаны проживают вокруг регионов Мири, Барам, Лимбанг и Туто, а западные пенаны — в районе Белага и вокруг него. [8]

Их можно считать коренной группой или «племенем» в их собственном праве, с языком, отличным от других соседних коренных групп, таких как Kenyah , Kayan , Murut или Kelabit . Однако в правительственных переписях они более широко классифицируются как Orang Ulu , что переводится как «люди, живущие вверх по течению», и которое включает в себя отдельные соседние группы, такие как указанные выше. Еще более широко они включены в термин Dayak , который включает в себя всех коренных жителей Саравака.

Язык

Язык пенан относится к кенийской подгруппе малайско-полинезийской ветви австронезийской языковой семьи .

Образ жизни

Спонсируемый правительством длинный дом в деревне пенан на реке Мелинау, рядом с национальным парком Гунунг-Мулу , Саравак .

Общины пенан были преимущественно кочевыми вплоть до 1950-х годов. В период с 1950 года по настоящее время правительство штата и иностранные христианские миссионеры последовательно проводили программы по расселению пенан в деревнях с длинными домами , похожих на деревни других коренных групп Саравака. [9]

Некоторые, как правило, представители молодого поколения, теперь выращивают рис и садовые овощи, но многие полагаются на свой рацион из саго (крахмала из саговой пальмы ), джунглевых фруктов и своей добычи, которая обычно включает в себя диких кабанов , лающих оленей , мышевидных оленей , а также змей (особенно сетчатого питона или кеманен ), обезьян, птиц, лягушек, варанов , улиток и даже насекомых, таких как саранча . Поскольку они практикуют «молонг», они оказывают небольшую нагрузку на лес: они полагаются на него, и он снабжает их всем необходимым. Они выдающиеся охотники и ловят свою добычу с помощью «келепуда» или духовой трубки , сделанной из дерева белиан (превосходная древесина ) и вырезанной с невероятной точностью с помощью костяного сверла — древесина не раскалывается, как в других местах, поэтому отверстие должно быть точным почти до миллиметра, даже на расстоянии 3 метров. Дротики сделаны из саговой пальмы и покрыты ядовитым латексом дерева (называемого деревом таджем, Antiaris toxicaria ), растущего в лесу, которое может убить человека за считанные минуты. [ требуется ссылка ] Все, что поймано, делится, поскольку у пенанов очень толерантное, щедрое и эгалитарное общество , настолько, что говорят, что у кочевых пенанов нет слова «спасибо», потому что помощь подразумевается и, следовательно, не требует «спасибо». Однако «цзянь кэнин» [что означает «чувствовать себя хорошо»] обычно используется в оседлых общинах как своего рода эквивалент «спасибо».

В Брунее осталось совсем немного пенанов, и их образ жизни меняется из-за давления, которое побуждает их жить в постоянных поселениях и заниматься круглогодичным сельским хозяйством. [10]

Уровень жизни

По словам премьер-министра Саравака Тан Шри Абанга Джохари Тун Опенга, в период с 1998 по 2002 год насчитывалось 266 пенанов с формальным образованием, из которых 3 имеют степень магистра, 142 — степень бакалавра и 81 — аттестат об окончании средней школы. Двое пенанов завершают получение докторской степени 4 июля 2023 года. [11]

Сопротивление вырубке лесов в Сараваке

Пенанская женщина из Барама, Саравак .

«Армия и полиция пришли на нашу блокаду и угрожали нам и приказали нам снести нашу баррикаду. Мы сказали: «Мы защищаем нашу землю. Для вас, солдат и полицейских, это очень легко. Вам платят. У вас есть деньги в карманах. Вы можете купить то, что вам нужно: рис и сахар. У вас есть деньги в банке. Но для нас этот лес — наши деньги, это наш банк. Это единственное место, где мы можем найти еду». [12] (Представитель Пенана, 1987)

Пенаны привлекли к себе внимание на национальном и международном уровне, когда они воспротивились лесозаготовкам на своих родных территориях в регионах Барам, Лимбанг, Туто и Лавас в Сараваке. Борьба пенанов началась в 1960-х годах, когда правительства Индонезии и Малайзии открыли большие площади внутренних районов Борнео для коммерческой вырубки леса. [13] В большинстве случаев самые крупные и прибыльные концессии на вырубку леса достались членам политической и деловой элиты острова. С ростом мирового спроса на древесину в то время эти концессионеры начали закупать все пригодные для продажи деревья со своих владений. Поскольку как оседлые, так и полукочевые и кочевые общины пенанов зависели и зависят от лесной продукции, они сильно пострадали от крупномасштабных лесозаготовок, которые посягали на их традиционно заселенные территории. Вырубка леса привела к загрязнению водосборных зон смещением осадка, потере многих саговых пальм, которые являются основным углеводом в рационе пенанов, дефициту диких кабанов, оленей и другой дичи, дефициту фруктовых деревьев и растений, используемых в традиционной лесной медицине, разрушению их мест захоронения и потере ротанга и других редких видов растений и животных. [14] Для лесных людей Борнео, как и для других коренных племен, такие растения и животные также считаются священными, как воплощение могущественных духов и божеств. [15] Таким образом, пенаны подали многочисленные устные и письменные жалобы лесозаготовительным компаниям и должностным лицам местных органов власти. Они утверждали, что лесозаготовительные компании располагались на земле, предоставленной пенанам в более раннем договоре, признанном правительством штата Саравак, и, таким образом, нарушали их исконные права. [16] Также утверждалось, что планы по вырубке леса никогда не обсуждались с пенанами до начала вырубки леса. Однако эти жалобы остались без внимания. Начиная с конца 1980-х годов и по сей день пенаны и другие коренные общины, такие как ибан , келабит и каян (совместно именуемые даяк ), устанавливают блокады в попытке остановить лесозаготовки на своих землях. Во многих районах это удалось, но усилия было трудно поддерживать, и они закончились крупномасштабными столкновениями между коренными общинами и государственными лесозаготовительными компаниями, поддерживаемыми полицией и малазийской армией. В 1987 году правительство штата приняло поправку S90B к Лесному указу, которая сделала препятствие движению по любой лесозаготовительной дороге в Сараваке серьезным правонарушением. [17]Согласно этому закону, столкновения закончились несколькими смертями, множеством травм и массовыми арестами коренных жителей. Многие из задержанных сообщили, что их избивали и унижали во время содержания под стражей. Независимая саравакская организация IDEAL задокументировала такие заявления в ходе миссии по установлению фактов 2001 года под названием «Не развитие, а воровство». [18]

Однако конфронтация с государственными властями была не единственным источником конфликта для пенанов или даяков. В конце 1990-х годов в соседнем Калимантане индонезийское правительство выделило миллионы акров леса для преобразования в коммерческие плантации каучука и пальмового масла . [19] Большая часть этих территорий традиционно была занята коренными народами. Что особенно важно, чтобы обеспечить рабочую силу для таких разработок, индонезийское правительство субсидировало переселение безработных рабочих из других частей Индонезии (в частности, Явы и Мадуры) на Калимантан. В рамках своих контрактных обязательств эти поселенцы участвовали в расчистке лесов. Это привело к (все более) частым и жестоким конфликтам между поселенцами и населением даяков. [19] Сотни людей были убиты в этих столкновениях, а тысячи были вынуждены жить в лагерях беженцев. Поскольку две враждующие фракции имеют разное расовое и религиозное происхождение, международные СМИ часто сообщали об этом конфликте как об этнической вражде. Скорее, именно стремление могущественных правительств и предприятий к богатству природных ресурсов, несмотря на сильное сопротивление местных жителей, стало причиной боевых действий. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ]

В середине 1980-х годов, когда бедственное положение пенан стало известно на мировой арене, правительство штата Саравак начало давать пенан множество обещаний в попытке подавить международные протесты и смущение. Глобальная поддержка пенан включала бойкоты и блокады судов, перевозящих древесину из тропических лесов в таких странах, как Австралия. [20] Среди них были обещания инфраструктурных объектов (для тех, кто был вынужден переселиться в правительственные лагеря из-за вырубки лесов ) и биосферного заповедника Магох. [16] Биосферный заповедник Магох является экологической зоной «без вторжения», введенной главным министром Абдулом Таибом Махмудом в 1990 году. Однако в действительности этот заповедник имеет только «предлагаемые границы», в пределах которых лесозаготовительные компании продолжают вырубать лес.

Пенаны четко изложили свои желания и требования правительству штата Саравак Абдулу Таибу Махмуду в Декларации Лонг-Саян 2002 года. [21] Конфронтация между пенанами и правительством штата Саравак продолжается и по сей день. [ когда? ] Блокада, установленная сообществом пенанов Лонг-Бенали, была силой демонтирована 4 апреля 2007 года Лесной корпорацией Саравака (SFC) при поддержке специального полицейского подразделения и проигнорирована сотрудниками корпорации Samling. Корпорации Samling была предоставлена ​​концессия на лесозаготовки Малазийским советом по сертификации древесины (MTCC), которая включала земли, традиционно населенные пенанами Лонг-Бенали, несмотря на их постоянные петиции против концессии. [22]

По состоянию на 2021 год пенаны продолжают бороться с агрессией в сфере застройки на своей исконной территории . [23] [24]

Бруно Мансер

Традиционный пенанский дом.

Бруно Мансер был активистом-экологом и защитником бедственного положения пенанов во время их борьбы в 1990-х годах. Мансер прожил с пенанами шесть лет; за это время он выучил их язык, навыки выживания и обычаи. [16] Прозванный пенанами lakei Penan (человек пенан), он помог донести дело пенан до внешнего мира, сначала написав письма главному министру Абдулу Таибу Махмуду , а затем покинув Саравак, чтобы информировать внешний мир (особенно страны-импортеры древесины в Европе и Японии) о вырубке лесов и связанных с этим социальных проблемах в Сараваке. Позже он проводил трюки по повышению осведомленности общественности, такие как парапланеризм на лужайке главного министра Абдула Таиба Махмуда и попытка объявить голодовку возле офисов японских судоходных компаний в Токио.

В 1990 году в ответ на протесты Мансера главный министр Саравака объявил Мансера «врагом государства» и отправил подразделение малазийской армии, чтобы найти и схватить его. [16] В 1990 году Мансер вернулся на родину в Швейцарию и основал Bruno Manser Fonds (BMF), некоммерческую организацию, посвященную тяжелому положению пенан. В 2000 году Мансер пропал без вести после возвращения в Саравак со шведской съемочной группой и соратником из BMF, чтобы воссоединиться с группой пенан. Тело и вещи Мансера так и не были найдены, несмотря на интенсивные поиски. Теории об убийстве правительством Саравака или лесозаготовительными компаниями возникли из-за его статуса «врага государства». [25] Другие слухи включают в себя слухи о самоубийстве после многих лет безуспешных кампаний или о том, что он заблудился в густых мшистых лесах вокруг Букит Бату Лави в Келабитском нагорье, недалеко от границы с Калимантаном. Однако Мансер прожил несколько лет в этом регионе с кочевыми пенанами и, таким образом, был очень опытным. [26]

Спустя пять лет после своего исчезновения в тропических лесах Борнео, Мансер был официально объявлен пропавшим без вести Базельским гражданским судом в Швейцарии. [27] Деятели политики, науки и культуры почтили память Мансера на церемонии поминовения, состоявшейся 8 мая 2010 года.

Ответ малазийских властей

В 1987 году Махатхир использовал Закон о внутренней безопасности (ISA), чтобы посадить в тюрьму критиков режима и нейтрализовать активистов Пенан. Более 1200 человек были арестованы за противодействие вырубке леса, а 1500 малазийских солдат и полицейских демонтировали баррикады, избивали и арестовывали людей. [28] Во время встречи европейских и азиатских лидеров в 1990 году Махатхир сказал: «Наша политика заключается в том, чтобы объединить всех жителей джунглей в русло мейнстрима. Нет ничего романтического в этих беспомощных, полуголодных и охваченных болезнями людях». [29]

Власти Малайзии также утверждали, что несправедливо обвинять Малайзию в уничтожении их собственных тропических лесов, в то время как западная цивилизация продолжала вырубать свои собственные леса. Сохранение тропических лесов означало бы закрытие фабрик и препятствовало бы индустриализации, что привело бы к проблемам безработицы. Вместо того, чтобы сосредоточиться на правах человека пенанов, западные активисты должны сосредоточиться на меньшинствах в своих собственных странах, таких как краснокожие индейцы в Северной Америке, австралийские аборигены , маори в Новой Зеландии и турки в Германии . [30] Совет по развитию лесной промышленности Малайзии (MTIB) и Саравакское сотрудничество по развитию лесной промышленности (STIDC) потратили от 5 до 10 миллионов ринггитов на подготовку исследовательского отчета для опровержения обвинений иностранных активистов. [31]

The Economist был запрещен дважды в 1991 году за статьи, в которых критически высказывалось о малазийском правительстве. Его распространение намеренно задерживалось три раза. Редакторы газет получали телефонный звонок из Министерства информации , предупреждавшего их «быть осторожнее» в отношении определенной темы. Мало негативных сообщений, таких как вырубка леса, появлялось в отечественных газетах из-за высокой степени самоцензуры. Газета Mingguan Waktu была запрещена в декабре 1991 года из-за публикации критики администрации Махатхира. Махатхир защищал цензуру прессы. Он сказал АСЕАН , что иностранные журналисты «выдумывают истории, чтобы развлечься и заработать на этом деньги, не заботясь о результатах своей лжи». [32]

Запись сегодня

Старейшины пенанов.

Лесозаготовки продолжают доминировать в политике и экономике Саравака, и амбиции правительства в отношении древесины с предлагаемых исконных земель пенан также продолжаются. Темпы вырубки лесов в Малайзии являются самыми высокими в тропическом мире (142 км 2 /год), потеряв 14 860 квадратных километров с 1990 года. Низинный дождевой лес Борнео , который является основной средой обитания пенан, а также наиболее ценные деревья исчезли.

«Несмотря на проэкологические настроения (малайзийского) правительства,… правительство склонно больше поддерживать развитие, чем сохранение». — Ретт А. Батлер

Защита правительством крупномасштабной вырубки леса как средства экономического развития также была оспорена как неустойчивая, неразборчивая в правах коренных народов, разрушительная для окружающей среды и погрязшая в инвестиционных интересах, коррупции и кумовстве. [33] Примеры этого были приведены бывшим министром окружающей среды и туризма Датуком Джеймсом Вонгом, также являющимся одним из крупнейших концессионеров по вырубке леса в штате. Совсем недавно [ когда? ] сам главный министр Абдул Тайб Махмуд находится под следствием японских налоговых органов за коррупцию в размере более 32 миллионов ринггитов в виде откатов за древесину, предположительно выплаченных его семейной компании в Гонконге для смазки поставок древесины. [34] [35] Такие обвинения не новы, как утверждала газета Malaysia Today в 2005 году:

Часто существуют взаимовыгодные отношения между лесозаготовительными компаниями и политической элитой, включающие приобретение большого частного богатства для обеих сторон посредством взяточничества, коррупции и трансфертного ценообразования за счет общественной выгоды из-за потери доходов и роялти, а также за счет социальных, экологических и коренных прав общин... Предоставление концессий и других лицензий на лесозаготовки в результате политического покровительства, а не открытого конкурсного тендера, стало скорее нормой, чем исключением во многих странах. [36]

Угрозы для пенанов сегодня

В августе 2009 года сотни пенанов из тропических лесов Борнео устроили протест, перекрыв дороги, против новых плантаций пальмового масла и акации в Сараваке. [37] Их главной заботой было выращивание монокультур акации, которое приведет к потере биоразнообразия видов и дегенерации почвы.

В августе 2010 года пенаны высказались о строительстве гидроэлектростанции Мурум на их земле. [38] Строительство плотины уже идет полным ходом, и после завершения строительства будет затоплено не менее шести деревень пенан. Пенаны утверждают, что с ними (в очередной раз) не консультировались перед началом проекта, а также не была подготовлена ​​оценка социального и экологического воздействия. Строительство уже уничтожило леса, реки и природные ресурсы. На этот раз пенаны потребовали, чтобы если они должны переехать, чтобы освободить место для плотины, то у них должно быть право выбора, куда они переедут и в каком образе жизни. К сожалению, компания по производству пальмового масла Shin Yang незаконно переехала на территорию, которую пенаны предложили, без их согласия, чтобы создать плантацию пальмового масла. Важно то, что пенаны утверждают, что если Shin Yang разрешат широко вырубать лес, то у их общины не останется достаточно леса, чтобы поддерживать свое существование. Кроме того, плотина Мурум является первой в серии крупномасштабных гидроэнергетических проектов, запланированных правительством штата Саравак, реализация которых повлечет за собой перемещение тысяч коренных жителей.

В этом же месяце племена пенан в северном регионе Саравака установили блокады, чтобы помешать реализации 500-километрового газопровода Саравак-Сабах (SSGP). [39] Говорят, что SSGP будет построен и введен в эксплуатацию к концу 2010 года. [ требуется обновление ] Он позволит доставлять природный газ, добываемый из морских газовых месторождений Сабаха, на комплекс по производству сжиженного природного газа в Бинтулу. Этот проект особенно затрагивает общины пенан, поскольку SSGP будет претендовать на большие участки их земель, на которые распространяются традиционные права коренных народов. Более того, прокладка этого трубопровода является лишь одним из многих компонентов, запланированных для строительства на земле пенан, со строительством предлагаемого наземного нефтегазового терминала Сабах (SOGT) и газокомпрессорной станции, которые должны быть завершены в 2012 году. [ требуется обновление ]

Будущее пенан

Пожилая женщина из Барам в Пенане в Сараваке , Малайзия, с чрезвычайно удлиненными мочками ушей, несущими латунные подвески.

Будущее пенан было спорным вопросом с тех пор, как началось противостояние между правами коренных народов и государственным землепользованием. Национальные и международные неправительственные организации настаивали на самоопределении коренных народов и уважении прав человека и земель пенан в соответствии с Конвенцией Международной организации труда ООН № 169 (1989) , которая устраняет «ассимиляционистские» ориентированные международные стандарты в отношении прав коренных народов, [40] конвенцию, которую Малайзия не приняла. Однако многие малазийские политики критиковали НПО за вмешательство во внутренние дела Малайзии и обвиняли их в попытках препятствовать проектам развития и сохранять пенан «неразвитыми» и неассимилированными в основное малазийское общество. Большинство считают образ жизни пенан нецивилизованным и устаревшим (сравните « бремя белого человека » ), примером этого является регулярно читаемое стихотворение бывшего министра окружающей среды и туризма Датука Джеймса Вонга. [41]

"О Пенан - Странники Древа Джунглей
Что готовит вам будущее?...
Возможно, нам вы кажетесь лишенными и бедными
Но может ли Цивилизация предложить что-либо лучшее?...
И все же могло бы Общество с чистой совестью
Смотреть на ваше бедственное положение с отстраненным равнодушием
Особенно теперь, когда мы являемся независимой Нацией
Но не протягиваем руку помощи нашим собратьям?
Вместо этого позволим ему существовать в духовых трубках и одетым в чаваты [набедренные повязки]
Антропологическое любопытство Природы и Искусства?
Увы, в конечном счете ваша судьба - это ваше собственное решение
Оставайтесь такими, какие вы есть - или перейдите Рубикон!"

Многие малазийские организации присоединились к дебатам, такие как Sahabat Alam Malaysia (SAM), Borneo Resource Institute (BRIMAS) и Rengah Sarawak. Эти низовые организации поддержали права коренных народов и обвинили правительство штата Саравак в постоянном пренебрежении коренными гражданами Саравака и эксплуатации природных ресурсов Саравака. Пенаны обеднели больше, чем когда-либо, заключенные в неудовлетворительных условиях жизни, в которых, несмотря на обещания правительства, отсутствуют самые элементарные удобства и инфраструктура. [42] Те, кто вынужден жить в правительственных поселениях, постоянно изнурены частой нехваткой продовольствия и плохим здоровьем, имея ограниченный доступ к (неадекватному) медицинскому обслуживанию. Многие из населения даяков также изо всех сил пытались привыкнуть к оседлому образу жизни и перенять сельскохозяйственные навыки, которые они должны использовать все больше и больше, поскольку их леса все больше сокращаются. [ необходима цитата ]

Оппозиционная партия Parti Keadilan Rakyat также занялась делом о бедственном положении коренных народов, заявив, что они «живут жизнью тихого отчаяния, которое время от времени вспыхивает в действиях, привлекающих внимание полиции, не говоря уже о внимании остальных малайзийцев, которые не совсем понимают, что значит находиться под тиранией географии». [43] С помощью таких НПО многие общины пенанов нанесли на карту свои предполагаемые исконные земли и подали иски в суды Саравака в надежде предотвратить и сдержать незаконную вырубку своих лесов. Прецедент был создан в 2001 году, когда деревня ибанов Румах Нор одержала победу в суде против Borneo Pulp and Paper и правительства Саравака за нарушение их традиционных прав коренных народов (NCR) или адата . Эта победа была недавно опубликована в короткометражном документальном фильме под названием Rumah Nor , снятом Borneo Project. [44] Вердикт находится под угрозой апелляции в Федеральный суд со стороны правительства штата и Borneo Pulp and Paper. Однако 19 общин пенанов уже [ когда? ] нанесли на карту свои NCR, и четыре из них начинают судебные разбирательства, а в других вырубка леса более или менее прекратилась на территории, где еще не закончены судебные разбирательства. Поэтому действия коренных народов перешли от человеческих блокад лесозаготовительных дорог к расширению прав и возможностей через политическую и правовую систему и международную огласку.

Будущее пенанов также зависит от решения Таиба Махмуда либо придерживаться, либо отменить планы по биосферному заповеднику Магох. [19] Однако именно Таиб Махмуд несет ответственность за одобрение и отклонение всех лицензий на вырубку леса. Именно он и его ближайшие друзья, политические соратники, старшие военные чины и родственники семьи владеют более или менее всей лесозаготовительной промышленностью. Таким образом, вырубка леса в Сараваке принесла огромное богатство этим принципиальным элитам. [45] Поэтому у Махмуда есть сильная экономическая заинтересованность в продолжении разрешения незаконной вырубки леса в предлагаемых зонах биосферного заповедника. [25]

В пресс-релизе 2010 года малазийская лесозаготовительная компания Samling Global Ltd. была исключена из Государственного пенсионного фонда Global (GPFG). Это решение было принято на основании рекомендаций оценки Совета по этике о том, что Samling Global и две другие компании «способствуют или сами несут ответственность за грубо [sic] неэтичную деятельность». [46] Комитет задокументировал «обширные и повторяющиеся нарушения лицензионных требований, правил и других директив во всех шести концессионных зонах, которые были проверены. Некоторые из нарушений представляют собой очень серьезные проступки, такие как вырубка леса за пределами концессионной зоны, вырубка леса на охраняемой территории, которая была исключена из концессии властями с целью ее интеграции в существующий национальный парк, и повторная вырубка леса без оценки воздействия на окружающую среду». Если больше инвесторов, финансовых учреждений и торговцев древесиной по всему миру последуют этому примеру и разорвут деловые связи с Samling Global, это также может сделать будущее Пенана немного светлее.

Известный Пенан

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Sarawak Peoples Campaign , Ян Маккензи, дата обращения 2005-04-05
  2. ↑ Кочевники рассвета, Пенан тропического леса Борнео , Глава

Ссылки

  1. ^ "Ратусан Прибуми ди Саравак тиада керакьятан" . 17 июля 2021 г.
  2. ^ Лорел Эвелин Дайсон, Стивен Грант и Макс Хендрикс, ред. (2015). Коренные народы и мобильные технологии . Routledge. ISBN 978-13-176-3894-0.
  3. ^ Джеффри Хейс (2008). «Меньшинства в Брунее». Факты и подробности . Получено 28 апреля 2018 г.
  4. ^ Пол С.И. Чен, изд. (1990). Пенаны: Кочевники Саравака . Публикации Пеландука. п. 35. ISBN 96-797-8310-3.
  5. ^ Боррелл, Брендан; Ирванди, Джошуа (19 сентября 2023 г.). «Исчезающий кочевой клан с собственным, похожим на песни языком — новое генетическое исследование подтверждает устную историю небольшой группы кочевых народов, живущих в тропических лесах Индонезии». The New York Times . Архивировано из оригинала 19 сентября 2023 г. . Получено 19 сентября 2023 г.
  6. ^ Main_Penan_Settlements.html Архивировано 15 июля 2011 г. на Wayback Machine
  7. ^ Статистика с Survival-International.org
  8. ^ Брозиус, Питер (1997) «Предыдущие стенограммы, расходящиеся пути: сопротивление и согласие на вырубку леса в Сараваке, Восточная Малайзия», Сравнительные исследования общества и истории , том 39, № 3
  9. ^ Бендинг, Тим (2006) Истории Пенан: Спорные рассказы в верховьях реки Саравак, стр. 67–68
  10. ^ Бруней: Обитель мира - Получено 20 апреля 2007 г. Архивировано 26 июня 2007 г. на Wayback Machine
  11. ^ "226 ВЫПУСКНОЙ ПЕНАН БЕРДЖАЯ ДИЛАХИРКАН - АБАНГ ДЖО - БЕРНАМА" . sarawaktok.bernama.com . 4 июля 2023 г. Проверено 20 августа 2023 г.
  12. ^ Колчестер, М. Пираты, сквоттеры и браконьеры: политическая экология лишения собственности коренных народов Саравака , 1989: 40.
  13. ^ Клэр, М. (2001) Войны за ресурсы: новый ландшафт глобального конфликта, стр. 202.
  14. ^ Клэр, М. (2001) Войны за ресурсы: новый ландшафт глобального конфликта
  15. ^ Мансер, Б. (1996) Голоса из тропического леса: свидетельства людей, находящихся под угрозой
  16. ^ abcd Мадж, А (2001), «Швейцарский активист пропал без вести на Борнео» Архивировано 29 сентября 2008 г. на Wayback Machine
  17. ^ Клэр, М. (2001), Войны за ресурсы: новый ландшафт глобального конфликта
  18. ^ "C2O.org". Архивировано из оригинала 29 августа 2007 года . Получено 14 октября 2016 года .
  19. ^ abc [Войны за ресурсы]
  20. ^ Трин, Дженнифер (30 сентября 2021 г.). «Австралийские группы действий в защиту тропических лесов бойкотируют малазийскую древесину из тропических лесов, 1988–1994 гг.». Библиотека социальных изменений Commons . Получено 3 марта 2023 г.
  21. ^ Borneoproject.org Архивировано 9 сентября 2007 г. на Wayback Machine
  22. ^ ООО, Мокси. «Фонд Бруно Мансера - Новости» . Проверено 14 октября 2016 г. .
  23. ^ «Блокада Пенана продолжается, несмотря на аресты». 19 ноября 2013 г.
  24. ^ "Пенаны протестуют против применения силы Букит Аманом в вопросе строительства плотины". 20 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 23 ноября 2013 г.
  25. ^ ab Andrew M. Mudge (март 2001 г.). «Швейцарский активист пропал без вести на Борнео». Cultural Survival . Получено 27 апреля 2018 г. .
  26. ^ Тим Сон (7 марта 2018 г.). «Реальность — это фантазия в «Последних дикарях Борнео». Снаружи . Получено 27 апреля 2018 г.
  27. ^ "(2010) 'Защитник тропических лесов Бруно Мансер пропал без вести десять лет назад'". Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Получено 14 октября 2016 года .
  28. ^ Брон Тейлор, ред. (2008). Энциклопедия религии и природы . A&C Black. стр. 1047. ISBN 978-14-411-2278-0.
  29. ^ Дэвис, У. (2007). В книге «Свет на краю света: путешествие по царству исчезающих культур» . Дуглас и Макинтайр . стр. 140, 141. ISBN 81-250-2652-5 . Поиск книг Google. Получено 31 августа 2014 г. 
  30. ^ Tsing, AL (2003). В Nature In The Global South - Том 7 New perspectives in South Asian history . Orient Blackswan . стр. 332, 334. ISBN 978-1-55365-267-0 . Поиск книг Google. Получено 31 августа 2014 г. 
  31. ^ Mitetelman, JH Othman, N. (2003). В Capturing globalisation . Routledge . стр. 89. ISBN 0-415-25732-8 . Поиск книг Google. Получено 31 августа 2014 г. 
  32. ^ Human Rights Watch (1992). In Indivisible Human Rights: The Relationship of Political and Civil Rights to Survival, Prosistence and Poverty . Human Rights Watch . p.57. ISBN 1-56432-084-7 . Google Book Search. Получено 31 августа 2014 г. 
  33. ^ "Rengah Sarawak - News". Архивировано из оригинала 23 июля 2007 года . Получено 14 октября 2016 года .
  34. ^ S. Tamarai Chelvi (4 января 2012 г.). «Taib отзывает иск против Malaysiakini». The Sun Daily . Получено 27 апреля 2018 г.
  35. ^ "Рафизи подаст в MACC отчет против Таиба Махмуда по новым обвинениям". The Edge. 13 февраля 2014 г. Получено 27 апреля 2018 г.
  36. ^ Malaysia Today: MT-Loony Malaysia: Сколько стоит Таиб Махмуд? Архивировано 1 июля 2007 г. в Wayback Machine
  37. ^ [BMF News (2009) «Новые дорожные блокады в тропических лесах»]
  38. ^ [Survival News and Media (2010) «Племя Пенан требует права голоса в проекте строительства плотины»]
  39. ^ [Малайсиакини (2010) «Новые блокады в Сараваке против угрозы трубопровода»]
  40. ^ "unhchr.ch - Ресурсы и информация unhchr" . Получено 14 октября 2016 г.
  41. ^ "wildasia.net" . Получено 14 октября 2016 г. .
  42. ^ [Журнал Utusan Konsumer (2002) «Сообщество Пенан Барама - голодные, бедные и больные»]
  43. ^ "Rengah Sarawak - News". Архивировано из оригинала 31 августа 2007 года . Получено 14 октября 2016 года .
  44. ↑ Rumah Nor Архивировано 30 июня 2007 г. на Wayback Machine
  45. ^ Макс Уолден (31 марта 2017 г.). «Семья Таиб из Малайзии владеет канадской империей недвижимости стоимостью 160 млн долларов – отчет». Asian Correspondent . Получено 27 апреля 2018 г.
  46. ^ Министерство финансов (23 августа 2010 г.). "Три компании исключены из государственного пенсионного фонда Global" . Получено 14 октября 2016 г.

Внешние ссылки