Первая пресвитерианская церковь , известная как «Старая первая», [1] — церковь, расположенная по адресу 48 Fifth Avenue между West 11th и 12th Streets в районе Гринвич-Виллидж на Манхэттене , Нью-Йорк . Она была построена в 1844–1846 годах [2] и спроектирована Джозефом К. Уэллсом в стиле неоготического возрождения [3] Южный трансепт здания был добавлен в 1893–1894 годах и был спроектирован фирмой McKim, Mead & White [ 4] [5] Церковный комплекс, который включает в себя приходской дом — теперь называемый «Южным крылом» [4] — на West 11th Street и церковный дом на West 12th Street, спроектированный Эдгаром Тафелем , расположен в историческом районе Гринвич-Виллидж [ 3]
_(14758202336).jpg/1280px-Old_New_York_yesterday_and_today_(1922)_(14758202336).jpg)
Первая пресвитерианская церковь в городе Нью-Йорке была основана в 1716 году и провела свои первые богослужения в 1719 году [6] в своем святилище по адресу Уолл-стрит, 10 [7] между Бродвеем и Нассау-стрит . [8] Это здание перестраивалось дважды, в 1748 и 1810 годах, а затем было снесено и снова построено в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси . [7] За время своего пребывания в своем первоначальном месте в центре города церковь отделилась от ряда конгрегаций в других местах Манхэттена, включая пресвитерианскую церковь Брик в 1767 году, пресвитерианскую церковь Ратгерса в 1798 году и пресвитерианскую церковь Сидар-стрит в 1808 году. Последняя впоследствии стала пресвитерианской церковью Пятой авеню . [7]
Первоначальным пастором Первой пресвитерианской церкви был Джеймс Андерсон, проповедовавший в Нью-Йорке небольшому, но растущему шотландскому населению, чье влияние возросло с назначением ряда шотландцев губернаторами колонии Нью-Йорк. [8] Во время Американской революции церковь стала известна как «Церковь патриотов» из-за того, что многие из ее прихожан были вовлечены в борьбу против Великобритании. Их недовольство отчасти возникло из-за того, что король последовательно отказывался выдать Церкви устав в 1766 году и впоследствии, заявляя о своей обязанности отстаивать исключительные права Церкви Англии , представленной в Нью-Йорке Церковью Троицы . [9] Пастор Первой пресвитерианской церкви с 1765 по 1811 год Джон Роджерс был вынужден покинуть город во время британской оккупации из-за своей деятельности. [6] Такая деятельность имела свои последствия: власти конфисковали церковь, а также другие церкви, связанные с движением патриотов, в качестве казарм для британских войск, конюшен для их лошадей, складов и тюрем. [10]
Позднее, в начале XIX века, церковь заняла более консервативную позицию, присоединившись к « старой школе » во главе с Принстонской теологической семинарией , которая не одобряла движение возрождения и открыто не выступала против рабства .
Община переехала на свое нынешнее место в 1846 году при поддержке Джеймса Ленокса , одного из самых богатых людей города и старейшины общины. [6] [11]
В 1918 году Первая пресвитерианская церковь объединилась с пресвитерианскими церквями Мэдисон-сквер и Университетской площади, [7] образовав то, что тогда было известно как «Первая пресвитерианская церковь в городе Нью-Йорке, основанная в 1716 году – Old First, University Place и Madison Square Foundation», но в разговорной речи именовалось «Пресвитерианским собором Нью-Йорка». [12] В том же году Гарри Эмерсон Фосдик взял на себя роль пастора Первой пресвитерианской церкви. Фосдик оказался харизматичным проповедником и привел к росту общины. Увеличившийся размер общины потребовал удлинения церкви в 1919 году с добавлением алтаря. [2] Проповеди Фосдика помогли общине продолжить рост: к 1924 году она достигла пика в 1800 членов. [13] Однако Фосдик также был сторонником либерального христианства, и именно с кафедры Первой пресвитерианской церкви Фосдик 21 мая 1922 года произнес проповедь под названием «Победят ли фундаменталисты?». Проповедь оказалась первым залпом того, что впоследствии назовут «фундаменталистско -модернистским противоречием ». Проповедь Фосдика в конечном итоге стоила ему работы, и он стал пастором американской баптистской общины, а затем и знаменитой церкви Риверсайд . [14]
Архитектор, родившийся в Англии [2] , Джозеф К. Уэллс, создал святилище по образцу церкви Святого Спасителя в Бате, Англия , [7], но для башни в качестве модели использовал башню Магдалины в Оксфорде. [7] Начиная с 1893 года, того же года, когда Макким, Мид и Уайт начали строительство южного трансепта церкви, [4] в церкви были установлены витражи работы Луиса Комфорта Тиффани , Фрэнсиса Латропа , Д. Мейтленда Армстронга и Чарльза Лэмба . [15] Они были восстановлены в 1988 году. [7] С добавлением алтаря и его нового витражного окна-розетки в 1919 году, запрестольная перегородка , первоначально расписанная Табером Сирсом в 1917 году, была перенесена на западную стену нового алтаря и перекрашена. [4]
Церковный комплекс, окруженный забором, частично деревянным, частично чугунным [ 4], также включает в себя каменный приходской дом в стиле готического возрождения или «Южное крыло» по адресу 7 West 11th Street [16] , в который входит Александровская часовня, добавленная в 1937 году, с витражами на шотландскую тематику. [4] Интерьеры комнат в Южном крыле были значительно отремонтированы и переделаны в 1990-х годах [4] , и многие из комнат доступны для аренды. [17] С северной стороны комплекса находится церковный дом по адресу 12 West 12th Street, здание Меллина Макнаба [17] , построенное в 1958–1960 годах и спроектированное Эдгаром Тафелем [3] , который был учеником Фрэнка Ллойда Райта . Проект Тафеля объединил в себе влияние школы прерий с готическим стилем святилища [7] и был назван «прекрасным примером современного дизайна... использованного с умом, чтобы привести столь необходимое современное здание в гармонию с районом». [18] Проект Тафеля получил награду от Ассоциации Пятой авеню. [4]
Церковь заказала два органа у производителя органов Себастьяна М. Глюка. Меньший из двух инструментов, известный как Мемориальный орган Риза Джонса, выполнен в георгианском английском стиле и был установлен в Александровской часовне в 2003 году. Гигантский IV-мануальный, 93-го ранга святилища был завершен в 2009 году. Это всеобъемлющий симфонический инструмент, который также включает в себя элементы исторических школ органостроения, в частности, его раздел "Werck", основанный на 32-футовом квинтадене, и его раздел высоконапорной тубы. Органы используются для сольных концертов, обучения и ораторий с оркестром, в дополнение к их обычному использованию для церковных служб.
Примечания
Библиография
