stringtranslate.com

Питер Н. Перегрин

Питер Н. Перегрин (родился 29 ноября 1963 года) — американский антрополог , зарегистрированный профессиональный археолог , [1] и ученый. [2] Он хорошо известен своей пропагандой использования науки в антропологии, [3] [4] и своим популярным учебником «Антропология» (совместно с Кэрол Р. Эмбер и Мелвином Эмбером ). [5] Перегрин занимался диссертационным исследованием эволюции культуры Миссисипи в Северной Америке и проводил полевые исследования в городах бронзового века в Сирии. В настоящее время он является профессором антропологии и музейных исследований в Университете Лоуренса и научным сотрудником отдела человеческих отношений в Йельском университете. [6] С 2012 по 2018 год он был приглашенным профессором в Институте Санта-Фе .

Перегрин разработал всеобъемлющий набор данных и методологию для проведения диахронических кросс-культурных исследований. Он использовал это для написания Атласа культурной эволюции [7] и, совместно с Мелвином Эмбером , Энциклопедии доисторического периода . [8] Он разработал организационную структуру для Археологии файлов области человеческих отношений (eHRAF). [9]

Перегрин проводил археологические полевые работы в Северной Америке, Сирии [10] и Южной Америке. [11] Большая часть его полевых работ включала использование геофизических методов для идентификации захороненных археологических отложений. В 2009 году Перегрин основал Археологическую службу Университета Лоуренса, которая фокусируется на использовании геофизических методов для обнаружения немаркированных могил на ранних кладбищах Висконсина . [12]

В 2011 году Перегрин был избран членом Американской ассоциации содействия развитию науки . [13]

Вклад в археологию Северной Америки

Перегрин много публиковал о культуре Миссисипи , которая повлияла на многочисленные народы Северной Америки, а также об археологических методах и теории. [14] [15] [16] Перегрин утверждал, что культуры Миссисипи следует рассматривать как участников большой системы, которая интегрировала большую часть восточной части Северной Америки в единую политическую экономику. Первоначально он использовал теорию мировых систем , чтобы сделать это, утверждая, что крупные центры были ядрами политической и экономической власти, которые поддерживались периферийными регионами посредством обмена объектами, используемыми в ритуалах социального воспроизводства, таких как инициация и брак. [17] Сами ядра Миссисипи на конкурентной основе производили и продавали эти объекты, связывая их в то, что Перегрин называл системой престижных товаров. Политические образования соперничали за власть над обменом и росли и падали по мере того, как их способность контролировать престижные товары усиливалась или ослабевала. Реакция на точку зрения Перегрина была неоднозначной: некоторые называли ее «преувеличением», а другие принимали ее в свою собственную работу. [18]

В середине 1990-х годов Перегрин и его коллеги Ричард Блэнтон , Гэри М. Файнман и Стивен Ковалевски разработали теорию «двойного процесса» при изучении мезоамериканской цивилизации. [19] Перегрин также применил эту теорию к политиям Миссисипи.

Теория двойного процесса утверждает, что политические лидеры принимают стратегии для реализации власти, варьирующиеся по континууму от крайне исключающих до крайне инклюзивных. Исключительные (или сетевые) стратегии похожи на те, которые, по словам Перегрина, имели место среди политий Миссисипи. Перегрин утверждал, что инклюзивные (или корпоративные) стратегии имели место среди некоторых политий предков пуэбло . Хотя и не без споров, теория двойного процесса стала рассматриваться как ценный инструмент для понимания как политий Миссисипи, так и политий предков пуэбло. [20]

Совсем недавно Перегрин и его коллега Стивен Лексон утверждали, что миры миссисипцев и предков пуэбло следует рассматривать как связанные вместе, вместе с ранней постклассической Мезоамерикой , в общеконтинентальной « ойкумене » . [21] Они утверждают, что только такая континентальная перспектива может позволить археологам понять широкие процессы скоординированных изменений, такие как возникновение городских сообществ во многих частях Северной Америки около 900 г. н. э. Опять же, хотя и не без споров, многорегиональная перспектива Перегрина была сочтена полезной для решения некоторых вопросов в североамериканской археологии. [22]

Вклад в кросс-культурные исследования

В дополнение к археологии Перегрин также внес ряд вкладов в кросс-культурные исследования . Основное внимание в его работе было уделено разработке археологических коррелятов для различных типов поведения, включая войну, послебрачное проживание и социальную стратификацию. [23] Перегрин также разработал новые методологии для проведения диахронических кросс-культурных исследований с использованием археологических случаев. [24] [25] В настоящее время Перегрин использует диахронические кросс-культурные исследования для изучения того, как древние общества смогли успешно повысить устойчивость к климатическим катастрофам. [26] Он утверждает, что эта работа может помочь современным обществам разработать политику для повышения устойчивости к участившимся климатическим катастрофам, вызванным изменением климата. [27]

Ссылки

  1. ^ «Реестр профессиональных археологов».
  2. ↑ Кто есть кто в Америке (63-е изд.). Беркли-Хайтс, Нью-Джерси: Marquis Who's Who. 2009.
  3. ^ Дэвид Гленн (30 ноября 2010 г.). «Антропологи спорят о том, является ли «наука» частью их миссии». Хроника высшего образования .
  4. ↑ Николас Уэйд (9 декабря 2010 г.). «Антропология — наука? Заявление углубляет раскол». New York Times .
  5. ^ Кэрол Р. Эмбер; Мелвин Эмбер; Питер Н. Перегрин (2014-09-07). Антропология (четырнадцатое изд.). Бостон. ISBN 9780205957187. OCLC  882738863.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ "Познакомьтесь с нашей командой". Файлы области человеческих отношений - Культурная информация для образования и исследований . 2013-11-14 . Получено 2018-09-23 .
  7. ^ Питер Н. Перегрин, Атлас культурной эволюции , Мировые культуры 14(1), 2003
  8. ^ Эмбер, Мелвин ; Перегрин, Питер Нил, ред. (2001–2002). Энциклопедия доисторического периода . Т. 9. Тома. Нью-Йорк: Kluwer Academic/Plenum Publishers. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  9. ^ "Археология eHRAF". Файлы области человеческих отношений .
  10. ^ Цеттлер, Ричард (1997). Пропитание и поселение в маргинальной среде: Телль-эс-Свейхат, 1989-1995 . Филадельфия: Музейный центр прикладной науки по археологии. С. 73–84.
  11. ^ Университет Лоуренса (2016). «Геофизическое исследование Вентанильяса, доиспанского административного центра в долине реки Жекетепеке, район Кахамарка, Перу». Люкс .
  12. ^ Университет Лоуренса (2014). «Геофизическое обследование места захоронения в Висконсине OU-0122: кладбище приюта для душевнобольных в округе Аутагаме». Люкс .
  13. ↑ Science , 23 декабря 2011 г.: том 334, № 6063, стр. 1659–1663.
  14. ^ "WorldCat Identities:Peregrine, Peter N. (Peter Neal) 1963-". OCLC Online Computer Library Center, Inc.
  15. ^ Среднее количество цитирований SSCI составляет 17 в год (http://apps.webofknowledge.com/CitationReport.do?product=WOS&search_mode=CitationReport&SID=3B3aD5bGcA4jhp77faL&page=1&cr_pqid=14&viewType=summary)
  16. ^ Перегрин Питер Н. (2016-04-30). Археологические исследования: краткое введение (2-е изд.). Лондон. ISBN 9781629583433. OCLC  912045453.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  17. ^ Питер Н. Перегрин (1992). Миссисипская эволюция: перспектива мировых систем . Мэдисон: Prehistory Press. ISBN 978-1881094005.
  18. ^ Кинг, Адам (2002). Этова: Политическая история Капитолия вождества . Таскалуса: Издательство Алабамского университета. ISBN 978-0817312244.
  19. ^ Блэнтон, Ричард Э.; Фейнман, Гэри М.; Ковалевски, Стивен А.; Перегрин, Питер Н. (1996). «Двойственная процессуальная теория эволюции мезоамериканской цивилизации». Current Anthropology . 37 (1): 1–14. doi :10.1086/204471. JSTOR  2744152. S2CID  51751402.
  20. ^ Батлер, Брайан; Уэлч, Пол (2006). Лидерство и политика в обществах Миссисипи . Карбондейл: Центр археологических исследований. ISBN 978-0-88104-090-6.
  21. ^ Питер Н. Перегрин; Стивен Лексон (2012). «Североамериканская Ойкумена». В Тимоти Покетате (ред.). Оксфордский справочник по североамериканской археологии . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 64–72. ISBN 978-0195380118.
  22. ^ Pauketat, Timothy R. (2012). «Вопросы о прошлом в Северной Америке». В Timothy Pauketat (ред.). Oxford Handbook of North American Archaeology . Oxford: Oxford University Press. стр. 3–17. ISBN 978-0195380118.
  23. ^ см., например, Мелвин Эмбер и др. «Кросс-культурные исследования как Розеттский камень для поиска исконных родин языковых групп», Кросс-культурные исследования , том 40, номер 1, страницы 18-28, 2006.
  24. ^ Перегрин, Питер Н.; Эмбер, Кэрол Р.; Эмбер, Мелвин (2004). «Универсальные закономерности в культурной эволюции: эмпирический анализ с использованием шкалирования Гуттмана». Американский антрополог . 106 (1): 145–149. doi :10.1525/aa.2004.106.1.145. JSTOR  3567449.
  25. ^ Смит, Майкл Э. (2012). Сравнительная археология сложных обществ . Тусон: Издательство Кембриджского университета. С. 4–20, 165–191.
  26. ^ Перегрин, Питер Н. (январь 2018 г.). «Социальная устойчивость к климатическим катастрофам в древних обществах: проверка двух гипотез». Погода, климат и общество . 10 (1): 145–161. doi : 10.1175/wcas-d-17-0052.1 .
  27. ^ Перегрин, Питер Нил (2017-06-05). «Политическое участие и долгосрочная устойчивость в доколумбовых обществах». Предотвращение и управление катастрофами . 26 (3): 314–329. doi :10.1108/dpm-01-2017-0013. ISSN  0965-3562.