Питер Фабер , SJ ( фр . Pierre Lefevre или Favre , лат . Petrus Faver ) (13 апреля 1506 — 1 августа 1546) [1] был савойским католическим священником, теологом и одним из основателей Общества Иисуса , наряду с Игнатием Лойолой и Франциском Ксавье . Папа Франциск объявил о его канонизации в 2013 году.
Фабер родился в 1506 году в крестьянской семье в деревне Вилларе, в герцогстве Савойском (ныне Сен-Жан-де-Сикст во французском департаменте Верхняя Савойя ). Мальчиком он был пастухом на высокогорных пастбищах французских Альп . [2] Он был малообразован, но обладал замечательной памятью: он мог слышать проповедь утром, а затем дословно повторять ее днем для своих друзей. [1] Двое из его дядей были картезианскими приорами. [3] Сначала его отдали на попечение священника в Тоне , а затем в школу в соседней деревне Ла-Рош-сюр-Форон.
В 1525 году Фабер отправился в Париж , чтобы продолжить учебу. Он был принят в Коллеж Сент-Барб , старейшую школу Парижского университета , где он делил свое жилье с Франциском Ксавье . [1] Там духовные взгляды Фабера начали развиваться под влиянием сочетания народного благочестия, христианского гуманизма и позднесредневековой схоластики. [3] Фабер и Ксавье стали близкими друзьями, и оба получили степень магистра искусств в один и тот же день в 1530 году. В университете Фабер также встретил Игнатия Лойолу и стал одним из его соратников. Он обучал Лойолу философии Аристотеля , в то время как Лойола обучал Фабера духовным вопросам. [2] Фабер писал о совете Лойолы: «Он дал мне понимание моей совести, а также искушений и сомнений, которые я испытывал так долго, не понимая их и не видя пути, с помощью которого я мог бы обрести мир». [4] Ксавье, Фабер и Лойола стали соседями по комнате в Парижском университете, и все они признаны иезуитами основателями Общества Иисуса.
.jpg/1280px-Pierre_Favre_(1506-1546).jpg)
Фабер был первым среди небольшого круга людей, которые образовали Общество Иисуса, кто был рукоположен . Став священником 30 мая 1534 года, он принял религиозные обеты Игнатия и его пяти товарищей на Монмартре 15 августа. [5]
После окончания учебы Игнатий вернулся в Испанию на период выздоровления, после того как поручил своим товарищам встретиться в Венеции и поручил Фаберу провести их туда. [1] После самого Лойолы, Фабер был тем, кого Ксавье и его товарищи ценили больше всего. [6] Покинув Париж 15 ноября 1536 года, Фабер и его товарищи воссоединились с Лойолой в Венеции в январе 1537 года. Когда война между Венецией и турками помешала им евангелизировать Святую Землю , как они планировали, [4] они решили сформировать общину, которая стала Обществом Иисуса, также известным как Орден иезуитов. Затем группа отправилась в Рим , где они предоставили себя в распоряжение Папы Павла III . После того, как Фабер провел несколько месяцев, проповедуя и обучая, Папа отправил его в Парму и Пьяченцу , где он возродил христианское благочестие. [6]
Вызванный в Рим в 1540 году, Фабер был отправлен в Германию, чтобы отстаивать позицию Католической церкви на Вормсском сейме , а затем на Ратисбонском сейме в 1541 году. [4] Другой католический теолог, Иоганн Кохлеус , сообщал, что Фабер избегал теологических дебатов и подчеркивал личную реформацию, называя его «мастером жизни привязанностей». [4] Фабер был поражен беспорядками, которые протестантское движение вызвало в Германии, и упадком, который он обнаружил в католической иерархии. Он решил, что лекарство заключается не в дискуссиях с протестантами, а в реформе Римско-католической церкви, особенно духовенства. В течение десяти месяцев в Шпейере , Ратисбоне и Майнце он вел себя с мягкостью со всеми, с кем имел дело. Он влиял на принцев, прелатов и священников, которые открывались ему, и поражал людей эффективностью своей проповеди. [7] Фабер обладал даром дружбы в замечательной степени. Он был известен не своими проповедями, а своими увлекательными беседами и своим руководством душами. Он пересекал Европу пешком, руководя епископами, священниками, дворянами и простыми людьми в Духовных упражнениях . [8]
Будучи одиноким иезуитом, часто находящимся в движении, Фабер никогда не чувствовал себя одиноким, потому что он ходил в мире, обитателями которого были святые и ангелы . Он просил святого дня и всех святых «добиться для нас не только добродетелей и спасения для наших духов, но в особенности всего, что может укрепить, исцелить и сохранить тело и каждую из его частей». Его ангел-хранитель , прежде всего, стал его главным союзником. Он искал поддержки у святых и ангелов как для своего личного освящения, так и для евангелизации общин. Всякий раз, когда он входил в новый город или регион, Фабер умолял о помощи конкретных ангелов и святых, связанных с этим местом. Благодаря заступничеству своих союзников Фабер мог войти даже в потенциально враждебный регион, будучи уверенным в духовной армии на своей стороне. Поскольку он желал привести каждого человека, которого он встречал, к более близким отношениям через духовную дружбу и беседу, он призывал заступничество ангела-хранителя человека. [9]
Призванный в Испанию Лойолой, он посетил Барселону, Сарагосу, Мединасели, Мадрид и Толедо. [4] В январе 1542 года папа снова приказал ему отправиться в Германию. В течение следующих девятнадцати месяцев Фабер работал над реформой Шпейера, Майнца и Кельна . Архиепископ Кельна Герман Вид поддерживал лютеранство, которое он позже публично принял. Фабер постепенно завоевал доверие духовенства и привлек многих молодых людей в иезуиты, среди которых был Петер Канизиус . Проведя несколько месяцев в Лёвене в 1543 году, где он посеял семена многочисленных призваний среди молодежи, он вернулся в Кельн. Между 1544 и 1546 годами Фабер продолжил свою работу в Португалии и Испании. [2] Благодаря своему влиянию при королевском дворе Лиссабона, Фабер сыграл важную роль в создании Общества Иисуса в Португалии. Там и в Испании он был ревностным и эффективным проповедником. Его призвали проповедовать в главных городах Испании, где он возбуждал пыл среди местного населения и поощрял призвание духовенства. Среди них был Франциск Борджиа , еще один значимый будущий иезуит. Король Португалии Жуан III хотел, чтобы Фабер стал Патриархом Эфиопии . [7] Симау Родригеш , соучредитель ордена иезуитов, писал, что Фабер был «наделен очаровательной грацией в общении с людьми, которую до сих пор, должен признаться, я не видел ни у кого другого. Каким-то образом он вступал в дружбу таким образом, постепенно приходя к влиянию на других таким образом, что сам его образ жизни и любезная беседа мощно привлекали к любви к Богу всех тех, с кем он имел дело». [4] Затем он работал в нескольких испанских городах, включая Вальядолид, Саламанку, Толедо, Галапагар, Алькалу и Мадрид. [4]
В 1546 году Папа Павел III назначил Фабера в качестве peritus (эксперта) от имени Святого Престола на Тридентском соборе . В возрасте 40 лет Фабер был изнурен своими непрестанными усилиями и непрекращающимися путешествиями, всегда совершаемыми пешком. В апреле 1546 года он покинул Испанию, чтобы присутствовать на соборе, и прибыл в Рим, ослабленный лихорадкой, 17 июля 1546 года. Он умер, как сообщается, на руках у Лойолы 1 августа 1546 года. [1] [10] Первоначально тело Фабера было похоронено в церкви Богоматери Пути, которая служила центром иезуитской общины. Когда эта церковь была снесена, чтобы построить церковь Джезу , его останки и останки других первых иезуитов были эксгумированы. [1] Его останки сейчас находятся в склепе у входа в Джезу. [4]
Фабер вел дневник своей духовной жизни, известный как Memoriale . Большая его часть датируется периодом с июня 1542 по июль 1543 года, с некоторыми дополнительными записями от 1545 года и последней краткой записью, сделанной в январе 1546 года. Он начинается с цитаты из Псалмов : «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его». Он принимает форму серии бесед, в основном между Богом и Фабером с периодическими вкладами со стороны различных святых и коллег Фабера. [4]
Питер Фабер является автором труда «Святое причастие», в котором излагается весомый аргумент в пользу существования и природы Бога.
Те, кто знал Фабера при жизни, уже называли его святым. Франциск Сальский , чей характер напоминал характер Фабера, никогда не говорил о нем иначе, как о святом. Его помнят за его путешествия по Европе, содействующие католическому возрождению, и его большое мастерство в руководстве Духовными упражнениями. Фабер был причислен к лику блаженных 5 сентября 1872 года. [7] Его праздник отмечается 2 августа Обществом Иисуса. Фабер был удостоен чести в рамках Иезуитского юбилейного года 2006 года, в который отмечалось 500-летие со дня рождения Франциска Ксавьера , 500-летие со дня рождения Петера Фабера и 450-летие со дня смерти Игнатия Лойолы .
Папа Франциск , в свой 77-й день рождения, 17 декабря 2013 года, объявил о канонизации Фабера. [11] Он использовал процесс, известный как равноправная канонизация , который обходится без стандартных судебных процедур и церемоний в случае кого-то, кого давно почитают. Фабер считается одним из любимых святых папы Франциска. Несколькими неделями ранее Франциск похвалил Фабера за «диалог со всеми, даже самыми отдаленными и даже с его противниками; его простое благочестие, возможно, некоторую наивность, его готовность немедленно реагировать, его осторожную внутреннюю проницательность, тот факт, что он был человеком, способным принимать великие и сильные решения, но также способным быть таким нежным и любящим». [12] Франциск также выразил благодарность за канонизацию Фабера, когда он отслужил мессу в Риме 3 января 2014 года в церкви Джезу . [13]
Иезуитская община Святого Петра Фабера в Бостонском колледже является местом жительства для иезуитов, находящихся в процессе формирования. [14]
Университет Крейтона присуждает премию имени Питера Фабера за честность студенту, преподавателю или сотруднику, который участвует в деятельности, способствующей честности, социальной справедливости, миру, религиозной, расовой и культурной гармонии, и способен вдохновлять и вести других к проявлению своих ценностей и честности. [15]
Дом Святого Петра Фабера в Университете Гонзага является расширением офиса университетского министерства, предназначенного для подготовки ретритов и дальнейшего развития программ университетского министерства. [16]
Центр игнатианской духовности имени Фабера был принят в качестве министерства Университета Маркетта в ноябре 2005 года. [17]
Часовня Питера Фабера является центральным помещением Центра отдыха Университета Скрантона в Чепмен-Лейк, примерно в 30 минутах к северу от Скрантона, штат Пенсильвания. [18]
Конференц-зал Св. Петра Фабера в зале Лойолы в Доме уединения Манреса, монастырь, Луизиана, является местом, где мужчины, находящиеся на уединении, получают руководство по Духовным упражнениям Игнатия Лойолы [19]
Школа бизнеса при Австралийском католическом университете известна как Школа бизнеса Питера Фабера.
Faber Hall в Университете Фордхэма в Бронксе, Нью-Йорк, представляет собой общежитие и административное здание. [20]
26 октября 2016 года в Publishers Weekly было объявлено , что издательство Loyola Press заключило контракт с Джоном М. Суини , автором «Папы, который ушел» и других исторических книг, на написание новой повествовательной истории о жизни святого Питера Фабера. [21]
