Народность Пиди , также Пи-Ди и Пиди , была историческим индейским племенем юго-востока Соединенных Штатов . Исторически их население было сосредоточено в Пьемонте современной Южной Каролины . Считается, что в 17-м и 18-м веках английские колонисты назвали реку Пи-Ди и регион Пи-Ди в Южной Каролине в честь племени. Сегодня четыре признанных государством племени , [4] [5] одна признанная государством группа, [4] и несколько непризнанных групп заявляют о своем происхождении от исторического народа Пиди. [6] [7] [8] В настоящее время ни одна из этих организаций не признана Бюро по делам индейцев , а индейская нация Катавба является единственным признанным на федеральном уровне племенем в Южной Каролине. [4]
Точное значение имени Pedee неизвестно. [1] У этого имени есть много вариаций, его по-разному писали как Pee Dee , PeeDee , Peedee , Peedees , Peadea и Pidee . [9] [10] В ранних испанских источниках имя передается как Vehidi . [3] Среди историков возникли разногласия относительно того, какая орфография является более правильной передачей имени. [10] Традиционно существовало предположение, что один из первых торговцев, Патрик Дейли, вырезал свои инициалы, PD, на деревьях вдоль тропы в окрестностях современной реки Пи-Ди , ведущей к нынешнему названию региона и реки, которое, возможно, было также навязано коренному племени, однако некоторые ученые и писатели не согласились с этой теорией. [10] В начале двадцатого века антрополог Фрэнк Спек предположил, что название может происходить от катавбанского слова pi'ri , означающего «что-то хорошее», или pi'here , означающего «умный», «эксперт» или «способный». [1]
Культура Пи-Ди — археологическая культура, охватывающая период с 1000 по 1500 гг. н. э. Она делится на фазу Тил (1000–1200 гг.), фазу Таун-Крик (1200–1400 гг.) и фазу Лик (1400–1500 гг.). [11] Пи-Ди были частью культуры Южных Аппалачей и Миссисипи [12] , которая развивалась в регионе еще в 980 г. н. э . [13] и распространялась на территорию современных Северной Каролины и Теннесси . Они участвовали в обширной торговой сети, которая простиралась от Джорджии до Южной Каролины, восточного Теннесси , а также горных и предгорных регионов Северной Каролины.
Культура Пи-Ди развилась как отдельная культура к 980 году н. э. [13] и процветала в регионе реки Пи-Ди в современной Северной и Южной Каролине в доколумбовую эпоху. Например, индейский курган Таун-Крик на западе Северной Каролины был заселен примерно с 1150 по 1400 год н. э. [12]
Курган индейцев Таун-Крик в округе Монтгомери, Северная Каролина, является протоисторическим памятником культуры Пи-Ди. [14] Обширные археологические исследования, проводимые в течение 50 лет с 1937 года на кургане индейцев Таун-Крик и в деревне на западе Северной Каролины, недалеко от границы с Южной Каролиной, позволили лучше понять их культуру. [15] Курган и деревня были признаны Национальным историческим памятником .
Около 1550 года педи мигрировали из нижнего течения реки Пи-Ди Атлантической прибрежной равнины в верхнее течение реки Пи-Ди Пьемонта и оставались там около столетия. Они вытеснили местные горные племена, такие как сапони , которые переселились в этот регион, когда педи ушли. [16] Историк Чарльз М. Хадсон полагает, что их миграция могла быть попыткой избежать испанских работорговцев вдоль побережья Южной Каролины. Эти педи 16-го века практиковали уплощение головы , как и соседние ваксхо . [17] В 1567 году испанские исследователи столкнулись с деревней Вехиди на реке Пи-Ди, которая, как полагают, была поселением педи. [18]
В 1600 году численность народа педи оценивалась в 600 человек. [19] Европейцы, в основном с Британских островов, начали селиться в Южной Каролине в больших количествах в 17-м и начале 18-го века. Англичане основали торговый пост в Эуэни или Соки в 1716 году для торговли с педи и ваккамау . Индейцы мыса Страх, говорящие на языках виньяу и алгонкинов, мигрировали с Атлантического побережья вверх по реке Пи-Ди к торговому посту. [19] [20]
В 1711 году в Северной Каролине разразилась война тускарора [21] , и племена Южной Каролины присоединились к сражениям. В 1712 году воины Педи вместе с индейцами Сарау , Саксапахо , Виньяу и Кейп-Фир служили в компании британского капитана Джона Булла [20], чтобы сражаться вместе с британцами против тускарора и помочь победить их. В результате большая часть тускарора покинула этот район и мигрировала на север, достигнув современных Нью-Йорка и Онтарио, чтобы присоединиться к родственной Конфедерации ирокезских племен Хауденосауни [ 21] .
В 1715 году английские картографы зафиксировали деревню Пиди на западной полосе центрального течения реки Пи-Ди. [22]
Политические отношения, сложившиеся между племенами Педи и другими племенами в этом районе в это время, перешли в их союзы в ходе войны Ямаси . Война Ямаси 1715–1717 годов привела к серьезным изменениям среди юго-восточных племен . Историк Уильям Джеймс Риверс писал в 1885 году, что Педи вместе со многими другими племенами были «полностью истреблены». [23] Однако некоторые выжившие, возможно, нашли убежище у говорящих на языке сиу катавба , которые жили недалеко от границы Южной и Северной Каролины. [23]
В 1737 году племя Педи подало прошение в Южную Каролину на участок земли для проживания. Они, вместе со своими кузенами Натчез, были переселены на участок площадью 100 акров (0,40 км 2 ), предоставленный Джеймсом Коучменом в 1738 году. [ необходима цитата ] Эта земля находилась в округе Беркли , вдоль реки Эдисто . [ необходима цитата ]
В 1740-х годах индейцы племени педи, наряду с племенами сара, ючи, натчез и мыс страха, были известны английским поселенцам Южной Каролины как «индейцы поселений». [24] Антропологи Джеймс Муни и Джон Р. Свантон оба писали, что в 1744 году натчезы и педи напали и убили нескольких людей племени катавба, [19] поэтому катавба вытеснили их в европейские поселения. Муни писал о педи, что «в 1746 году они и сара упоминаются как два небольших племени, которые долгое время были включены в катавба. Однако они были беспокойны из-за связи, и губернатору Глену снова пришлось вмешаться, чтобы предотвратить их разделение». [22] Как и соседние племена в эту эпоху, педи владели афроамериканскими рабами. [22]
В 1751 году на межплеменной конференции в Олбани, штат Нью-Йорк, педи были зарегистрированы как небольшое племя, живущее среди европейских колонистов. [25] В 1752 году посланники катавба призвали педи поселиться с их племенем. [22] Губернатор Джон Глен поговорил с вождем катавба Кингом Хейглером 29 мая 1755 года и сказал, что Южная Каролина «убедила чарро, ваккамау и некоторых из педи присоединиться к вам [катавба]». Когда чероки убили людей педи и ваккамау в 1755 году, они все еще жили в европейских поселениях. [26] Это упоминание 1755 года было предпоследним историческим упоминанием народа педи [27] до 20-го века.
Свантон писал: «В 1808 году белые соседи помнили, что на их старых территориях проживало около 30 индейцев Педи и Кейп-Фир» [28], но «в 1808 году племена Педи и Кейп-Фир представляла одна женщина-полукровка» [19] [29] .
Язык педи вымер к 19 веку. Слов из этого языка не зафиксировано, но лингвисты подозревают, что это мог быть один из языков восточного сиу . [19] Поздний лингвист Блэр А. Рудс считал, что педи мог быть диалектом катавбанского языка. [3]
Штат Южная Каролина признал четыре признанных государством племени и одну признанную государством группу, которые идентифицируют себя как потомков пиди. [4] Признанные государством племена:
Единственная группа, признанная государством:
Муни Пи Ди Суан.