Пинки Гордон Лейн (родилась 13 января 1923 года — 3 декабря 2008 года) была афроамериканской поэтессой, редактором и учителем. Она написала пять книг стихов и была номинирована на Пулитцеровскую премию в 1979 году. Среди многочисленных наград, полученных Лейн, — назначение на должность поэта-лауреата штата Луизиана, что сделало ее первой афроамериканкой, занявшей этот пост (1989–92). [1] [2]
Пинки Гордон Лейн родилась в Филадельфии, штат Пенсильвания , 13 января 1923 года. Младший и единственный выживший ребенок Уильяма Александра Гордона (ум. 1940) и Инес Эдди Уэст Гордон (ум. 1945), Лейн росла в эпоху, бурлящую расовой враждебностью. В интервью критику Джону Лоу в 2005 году она отметила, что расовые инциденты, свидетелем которых она стала в Среднеатлантическом регионе, были неизгладимо запечатлены в ее психике. [3] Ее родители пережили Великую депрессию и последующие годы строгой экономии и сумели отправить свою дочь в школу за большие деньги.
После окончания Лейн Филадельфийской средней школы для девочек в 1940 году ее отец, Уильям Александр Гордон, умер, и ее заставили устроиться на швейную фабрику. После пяти лет напряженной работы и смерти матери она подала заявку и получила четырехлетнюю стипендию в колледже Спелмана в Атланте, штат Джорджия . Во время обучения на последнем курсе в Спелмане она встретила и вышла замуж за Улисса «Пита» Симпсона Лейна (ум. 1970), своего первого и единственного мужа.
В 1956 году она получила степень магистра по английскому языку в Университете Атланты , а в 1967 году стала первой афроамериканкой, получившей степень доктора философии в Университете штата Луизиана .
Окончив с отличием Спелман весной 1949 года, Лейн отправилась на восток, чтобы начать свою карьеру в качестве педагога. В течение следующих шести лет она преподавала ученикам старших классов в Джорджии и Флориде . Она вернулась в Атланту в 1955 году, чтобы получить степень магистра английского языка в Университете Атланты. В следующем году она приняла должность в колледже Лиланда в Бейкере, штат Луизиана , где она оставалась до 1959 года. В том же году она присоединилась к кафедре английского языка в Южном университете , где она оставалась до конца своей карьеры, поднявшись до должности заведующей кафедрой. Поскольку ее муж преподавал в Департаменте образования, Лейн смогла обосноваться и сосредоточиться на том, что она считала своим основным средством выражения, — коротких рассказах.
В 1962 году, когда она преподавала в Южном университете, коллега порекомендовал ей прочитать «Улицу в Бронзевилле» (1945) Гвендолин Брукс . В тот момент она говорит: «Я никогда не читала целую книгу стихов чернокожей поэтессы. И я была так впечатлена, что сказала: «Ну, если она может это сделать, то и я смогу». Я забыла о художественной литературе и начала писать стихи, что пришло ко мне естественным образом». [3] Работа Брукс не только разожгла страсть к поэзии, но и познакомила Лейн с разрастающейся традицией черных букв. До инаугурации Black Studies в конце 1960-х годов такие писатели, как Лейн, считали себя самоучками , прослеживающими контуры традиции, которая была, по большей части, исключена из научной сферы.
Лейн опубликовала свою первую книгу стихов, Wind Thoughts (1972), вскоре после смерти ее мужа от болезни печени и почек. Хотя книга была высоко оценена критиками, только после выхода ее второй книги стихов, The Mystic Female (1978), она начала собирать значительную аудиторию. В следующем году Гвендолин Брукс номинировала The Mystic Female на Пулитцеровскую премию. Дороти У. Ньюман, писавшая в специальном выпуске Callaloo , заявила: «Пинки Гордон Лейн — женщина, ученый, поэт — идет внутрь себя и становится универсальной во втором томе своей поэзии…» [4] Лейн продолжила публиковать еще три книги стихов: I Never Scream (1985), Girl at the Window (1991) и Elegy for Etheridge (2002.)
Ее часто критиковали преобладающие голоса в Движении черного искусства и ее коллеги из Южного университета за ее отказ следовать тому, что они считали условностями черной поэзии. Как отмечает Кэролин М. Джонс в своем эссе о Лейн: «Действительно, ее голос временами был настолько тихим, что в воинствующих 1960-х ее не принимали как «афроамериканскую поэзию». Лейн рассказывает нам, что Дадли Рэндалл , хотя и подтверждал ее работу как подлинно афроамериканскую, поскольку она написана афроамериканцем, называл ее «еще одним видом черной поэзии», уравновешивая интимность с эмоциями и интерпретационной дистанцией». [5] Как и Роберт Хейден, Лейн была осаждена критикой, но продолжала демонстративно создавать важные работы, несмотря на нее.