stringtranslate.com

Дэвид Пирс (философ)

Дэвид Пирс (род. апрель 1959 г.) [2] — британский философ -трансгуманист . [3] [4] [5] Он является соучредителем Всемирной ассоциации трансгуманистов, которая в настоящее время переименована и зарегистрирована как Humanity+ . [6] [7] Пирс подходит к этическим проблемам с лексически- негативной утилитарной точки зрения. [8]

Базируясь в Брайтоне , Англия, Пирс поддерживает серию веб-сайтов, посвященных трансгуманистическим темам и тому, что он называет «гедонистическим императивом», моральным обязательством работать над устранением страданий во всей разумной жизни. [9] [10] Его самостоятельно опубликованный в Интернете манифест « Гедонистический императив» (1995) описывает, как фармакология , генная инженерия , нанотехнологии и нейрохирургия могут объединиться , чтобы устранить все формы неприятного опыта из человеческой и нечеловеческой жизни, заменив страдания «информационно-чувствительные градиенты блаженства». [11] [12] Пирс называет это «аболиционистским проектом». [13]

ранняя жизнь и образование

Пирс вырос в Берфаме, графство Суррей . Его родители, бабушка и дедушка, а также трое его прадедов и прадедов были вегетарианцами, а его отец был квакером . С юных лет Пирса беспокоили смерть и старение, а позже и проблема страданий. Пирс получил стипендию для изучения политики, философии и экономики в Оксфордском университете , но так и не получил ученую степень. [14]

Гедонистический трансгуманизм

В 1995 году Пирс основал BLTC Research, сеть веб-сайтов, публикующих тексты о трансгуманизме и связанных с ним темах фармакологии и биопсихиатрии . [15] В том же году он опубликовал «Гедонистический императив» , утверждая, что «наши постчеловеческие преемники перепишут геном позвоночных, перепроектируют глобальную экосистему и устранят страдания во всем живом мире». [16]

Идеи Пирса вдохновили аболиционистскую школу трансгуманизма, или «гедонистический трансгуманизм», основанную на его идее «райской инженерии» и его аргументе о том, что устранение страданий, которое он называет «аболиционистским проектом», является моральным императивом. [13] [17] [18] Он защищает версию негативного утилитаризма.

Он описывает, как лекарства и технологии, в том числе внутричерепная самостимуляцияпроволочная голова »), дизайнерские лекарства и генная инженерия, могут положить конец страданиям всего разумного существа. [13] Душевные страдания уйдут в прошлое, так же, как физические страдания во время операции устранялись анестезией . [9] Функцию боли будет обеспечивать какой-то другой сигнал, без неприятных ощущений. [13]

Будучи веганом , Пирс утверждает, что люди обязаны не только избегать жестокого обращения с животными в человеческом обществе, но и перепроектировать глобальную экосистему, чтобы животные не страдали в дикой природе . [19] Он выступал в пользу «межвидового глобального аналога государства всеобщего благосостояния », [20] предполагая, что человечество может в конечном итоге «перепрограммировать хищников», чтобы ограничить хищничество , уменьшив страдания животных, подвергшихся нападению. [21] Регулирование рождаемости могло бы поддерживать популяцию травоядных на устойчивом уровне, что является «более цивилизованным и сострадательным вариантом политики, чем голод, хищничество и болезни». [22] Рост числа веганов и вегетарианцев в движении трансгуманизма отчасти объясняется влиянием Пирса. [23]

Человечество+ и другие роли

В 1998 году Пирс вместе с Ником Бостромом стал соучредителем Всемирной ассоциации трансгуманистов, известной с 2008 года как Humanity+ . [11] Пирс является членом консультативного совета. [24]

В настоящее время Пирс является научным сотрудником Института этики и новых технологий [ 25] и входит в консультативный совет футуристов Lifeboat Foundation . [26] Он также является директором по биоэтике Invincible Wellbeing [27] и входит в консультативные советы Центра долгосрочных рисков, [28] Организации по предотвращению сильных страданий [29] и с 2021 года Квалиа. Исследовательский институт. [30]

До 2013 года Пирс входил в редакционно-консультативный совет скандального и нерецензируемого журнала Medical Hypotheses . [31] Он дал интервью журналу Vanity Fair (Германия) и программе BBC Radio 4 «Моральный лабиринт» , среди других. [32] [33]

В настоящее время Пирс является членом консультативного совета Herbivorize Predators, организации , чья миссия состоит в том, чтобы выяснить, как превратить плотоядных животных в травоядных, чтобы свести к минимуму страдания всех видов. [35]

Книги

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Известные выпускники - Колледж Брасеноз, Оксфорд» . www.bnc.ox.ac.uk. ​Проверено 22 октября 2019 г.
  2. ^ "Дэвид ПИРС". Дом компаний . Архивировано из оригинала 29 июля 2021 года . Проверено 15 августа 2021 г.
  3. ^ Кеуларц, Йозеф (2016). «Должен ли лев есть солому, как бык? Этика животных и проблема хищничества». Журнал сельскохозяйственной и экологической этики . 29 (5). СпрингерЛинк: 813–834. дои : 10.1007/s10806-016-9637-4 . hdl : 2066/161423 . S2CID  5918938.
  4. ^ Шнайдер, Сьюзен. «Разумы будущего: трансгуманизм, когнитивное развитие и природа людей». Пенсильванские библиотеки . Пенсильванский университет . Проверено 29 сентября 2022 г.
  5. ^ Добродум, Ольга; Кивлюк, Ольга (29 января 2021 г.). «Трансгуманизм и постгуманизм: отражение будущего человеческой цивилизации» (PDF) . Философия и космология . 26 : 77–89. дои : 10.29202/phil-cosm/26/6. S2CID  234292838 . Проверено 29 сентября 2022 г.
  6. ^ Бостром, Ник (апрель 2005 г.). «История трансгуманистической мысли» (PDF) . Журнал эволюции и технологий . 14 (1). 15–16.
  7. ^ Брей, Филип; Сёракер, Джонни Харц (2009). «Философия вычислительной техники и информационных технологий», Энтони Мейерс (ред.). Философия техники и инженерных наук . Эльзевир, 1389.
  8. ^ «Часто задаваемые вопросы о негативном утилитаризме» . www.utilitarisism.com . Проверено 14 сентября 2019 г.
  9. ^ ab Power, Кэтрин (2006). «Конец страданий». Философия сейчас .
  10. ^ Хаускеллер, Майкл (январь 2010 г.). «Ницше, сверхчеловек и постчеловек: ответ Стефану Зоргнеру». Журнал эволюции и технологий . 21 (1), 5–8.
  11. ^ Аб Бостром (2005), 15.
  12. ^ Пирс, Дэвид (2012). «Взрыв биоинтеллекта», в книге Амнона Х. Идена и др. (ред.). Гипотезы сингулярности: научная и философская оценка . Берлин: Springer-Verlag, 199–236.
  13. ^ abcd Твитт-Бейтс, Джанин (2016). Киборгские личности: теологическая антропология постчеловека . Лондон: Routledge, 50–51 (впервые опубликовано в 2012 г.).
  14. Сосис, Клифф (11 октября 2022 г.). «Дэвид Пирс». Каково быть философом? . Проверено 11 ноября 2022 г.
  15. ^ ДеМарс, Уильям Эмиль (2005). НПО и транснациональные сети: дикие карты в мировой политике . Плутон Пресс. 171. ИСБН 074531905X.
  16. ^ Адамс, Натан А. IV (2004). «Неестественное нападение на естественный закон» в книге Колсона, Чарльза В. и Найджела М. де С. Кэмерона (ред.). Человеческое достоинство в век биотехнологий: христианское видение государственной политики . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity, 167. ISBN 0830827838. 
  17. ^ Хьюз, Джеймс Дж. (2007). «Совместимость религиозных и трансгуманистических взглядов на метафизику, страдание, добродетель и трансцендентность в улучшенном будущем». Архивировано 30 мая 2020 года в Wayback Machine , Институт этики и новых технологий, 20.
  18. ^ Бостром (2005), 16.
  19. ^ Твитт-Бейтс (2016), 100–101.
  20. Пирс, Дэвид (16 сентября 2009 г.). «Геномный Бодхисаттва». Журнал H+ (Интервью). Беседовал Джеймс Кент. Архивировано из оригинала 4 марта 2018 года . Проверено 4 марта 2018 г.
    Еврейский лауреат Нобелевской премии Исаак Башевис Зингер описал жизнь животных, выращиваемых на промышленных фермах, как «вечную Треблинку »: мир концентрационных лагерей, лагерей смерти и промышленных массовых убийств. Уберите нашу укоренившуюся антропоцентрическую предвзятость, и то, что мы делаем с другими разумными существами, станет варварством. Борьба с великим злом оправдывает героическую личную жертву; Переход на веганство влечет за собой легкие личные неудобства. Нечеловеческие животные, которых мы выращиваем на промышленных фермах и убиваем, функционально похожи на человеческих младенцев и малышей. Младенцы и малыши нуждаются в заботе, а не в освобождении. Как господствующий вид, мы обязаны заботиться о низших существах, точно так же, как мы обязаны заботиться об уязвимых и инвалидах людей. По мере того, как наше владение технологиями становится более зрелым, я думаю, нам необходимо построить межвидовой глобальный аналог государства всеобщего благосостояния.
  21. Вершо, Манон (30 сентября 2014 г.). «Познакомьтесь с людьми, которые хотят превратить хищников в травоядных». Дерево Hugger . Архивировано из оригинала 4 марта 2018 года . Проверено 4 марта 2018 г.
  22. Пирс, Дэвид (30 июля 2014 г.). «Радикальный план по сокращению хищных видов Земли» (интервью). Беседовал Георгий Дворски . ио9 . Архивировано из оригинала 4 марта 2018 года . Проверено 4 марта 2018 г.
    Плотоядные хищники держат популяцию травоядных под контролем. Виды комаров Anopheles , переносящие плазмодии, контролируют популяцию людей. В каждом случае ценная экологическая роль достигается ценой огромных страданий и гибели сотен миллионов жизней. Вопрос не в ценности экологической роли паразита или хищника, а в том, смогут ли интеллектуальные моральные агенты лучше выполнять эту роль. По некоторым довольно скромным предположениям, регулирование рождаемости посредством планирования семьи или межвидовой иммуноконтрацепции является более цивилизованным и сострадательным политическим вариантом, чем голод, хищничество и болезни. Самым большим препятствием на пути к будущему сострадательных экосистем является идеология традиционной природоохранной биологии и нерефлексивная предвзятость к статус-кво.
  23. ^ Фэрли, Саймон (2010). Мясо: добрая экстравагантность . Издательство Челси Грин. 230–231. ISBN 978-1603583251.
  24. ^ «Советники». Архивировано 13 мая 2020 года в Wayback Machine , Humanity+.
  25. ^ "Стипендиаты - IEET" . Институт этики и новых технологий.
  26. ^ Консультативные советы, Фонд спасательной шлюпки.
  27. ^ «Команда». Непобедимое благополучие . Архивировано из оригинала 23 января 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
  28. ^ «Команда - Центр долгосрочных рисков» . Центр долгосрочных рисков . Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Проверено 11 июля 2021 г.
  29. ^ «Организация по предотвращению сильных страданий (OPIS)» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2017 года . Проверено 23 мая 2021 г.
  30. Цукерман, Эндрю (25 января 2021 г.). «Исследовательский институт Квалиа: история и стратегия на 2021 год». Исследовательский институт Квалиа . Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
  31. ^ «Редакционно-консультативный совет медицинских гипотез, 2013». Медицинские гипотезы . Архивировано из оригинала 26 июня 2013 года.
  32. ^ Нирманн, Инго (5 апреля 2007 г.). «Mehr Rausch für alle». Ярмарка Тщеславия .
  33. ^ «В поисках счастья». Моральный лабиринт. BBC Radio 4. 7 августа 2013 г. с 00:11:13.
  34. ^ «Кто мы». Травоядные хищники . Проверено 5 марта 2023 г.
  35. Смит, Ричард (12 апреля 2023 г.). «Почему нам нужно быть честными с детьми о жестокости природы». Новый учёный . Проверено 23 ноября 2023 г.

Внешние ссылки