Иоганнес Пискатор ( нем . Johannes Piscator ; 27 марта 1546 — 26 июля 1625 ) — немецкий реформатский теолог , известный как переводчик Библии и автор учебников .
Он был плодовитым писателем и изначально переезжал, поскольку занимал ряд должностей. Некоторая научная путаница относительно того, было ли больше одного человека с таким именем, была рассмотрена в статье Уолтера Онга . [1] [2] [3]
Пискатор родился в Страсбурге и получил образование в Тюбингенском университете . Он стал профессором теологии в Страсбурге в 1573 году. Курфюрст Фридрих III столкнулся с некоторым сопротивлением, когда попытался назначить его на факультет искусств в Гейдельбергском университете в 1574 году, и Пискатор в конечном итоге занял должность в подготовительном латинском педагогическом училище в Гейдельберге .
После смены конфессии в Гейдельберге он недолгое время служил заместителем ректора в придворной школе в Дилленбурге в 1577 году, прежде чем был назначен профессором теологии в Казимириануме в Нойштадте в 1578 году. Позже он служил ректором в Мёрсе в 1581 году, прежде чем заняться продуктивной карьерой профессора в Академии Херборна с 1584 по 1625 год, где он смог полностью развить свою педагогику Рамиста . Он умер в Херборне .
Пискатор подготовил латинские комментарии к Новому Завету (Herborn, 1595–1609) и Ветхому Завету (1612, 1618), а также немецкий перевод Библии (1605–19). Затем он выпустил Anhang des herbonischen biblischen Wercks (1610), известный своим богатством археологического, исторического и теологического материала.
Он оставил после себя множество учебников по философии, филологии и теологии, среди которых наиболее популярным был «Aphorismi doctrinæ christianæ» (1596).
В 2010 году приложение Пискатора к его комментарию на Исход 21–23 было переведено и опубликовано под названием «Рассуждения о судебных законах Моисея» .
Его значение для теологии заключалось в его оппозиции учению о деятельном послушании Христа. «Всякий, кто отрицает, что Христос был подвластен закону, отрицает, что Он был человеком». Если бы вменение деятельного послушания было достаточным, человек был бы свободен от послушания, а также от проклятия.
В этой статье использован текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (третье изд.). London and New York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )