Питер Банс (родился в 1976 году [1] ), урожденный Бхупиндер Сингх Банс , сикхский историк, писатель, коллекционер произведений искусства, антиквар и архивариус Махараджи Далипа Сингха . [2] [3] Он фокусируется на правильном сохранении, реставрации и документировании англо-пенджабской истории. [4]
Семья Банса берет свое начало в районе Сиалкот , расположенном на территории современного Пакистана. [4] Его семья иммигрировала в Соединенное Королевство в 1930-х годах. [5] [3] Его дед из Даски , Сиалкот, иммигрировал в Англию в 1936 году. [4]
Бэнс родился в Соединенном Королевстве и был британским сикхом в третьем поколении . [4] Изначально Бэнс был студентом-маркетологом, однако, посетив могилу Далипа Сингха в Тетфорде , он заинтересовался историей сикхов. [3] [4] Пока он был в Тетфорде, молодого Бэнса направили в небольшой музей, который основал сын Далипа Сингха, пожилая женщина. [4] Во время посещения музея Бэнс заинтересовался и задал куратору вопросы о том, можно ли найти какую-либо литературу или старые записи, касающиеся семьи Далипа Сингха, на что куратор ответил отрицательно. [4]
После этого визита Банс глубоко погрузился в исследование истории жизни Далипа Сингха и его потомков. [3] Сначала он разместил объявления в местных газетах, чтобы получить информацию о детях Далипа Сингха от местных жителей, после чего получил 300–400 ответов в течение первых шести месяцев. [3] [4] Ответы приходили от людей, которые утверждали, что знали детей Далипа Сингха, к другим, которые утверждали, что их дедушка или бабушка работали на Далипа Сингха. [4] Другие утверждали, что у них есть личные артефакты, приписываемые Далипу Сингху, такие как дневники, одежда и фотографии. [4] Банс посвятил один год встречам с этими заявителями, собирая информацию о Далипе Сингхе и его семье и покупая у них некоторые артефакты. [4] Банс признает, что некоторые из людей, которых он посетил, просто так дарили ему артефакты, так как замечали его преданность теме. [4] К этому моменту все дети Далипа Сингха уже умерли, поэтому их вещи перешли во владение местных жителей или людей, которые когда-то работали на них. [4] Со временем они перешли в руки потомков этих людей, которые не чувствовали никакой личной привязанности к этим вещам. [4] Это позволило Бансу начать собирать свою собственную личную коллекцию артефактов и памятных вещей, связанных с Далипом Сингхом. [4]
Для продолжения исследований Банс отправился в Лахор, Пакистан, в 2004 году, чтобы узнать больше об истории Далипа Сингха и его семьи. [4] Он посетил свой родовой семейный дом, расположенный в Даске, Сиалкот, и получил в подарок кирпич нанакшахи от здания от нынешнего жителя строения. [4] После этого он отправился в Гуджранвалу и посетил места, связанные с династией Шукерчакия Ранджита Сингха . [4] В 2004 году Банс выпустил свою первую книгу. [3] Его первая книга стала результатом двух лет личных исследований. [4]
После своего первого визита в Пакистан Банс несколько раз ездил и в Индию, и в Пакистан. [4] Во время своих визитов в Лахор он работал вместе с местными экспертами по сикхской эпохе. [4] Банс считает, что визиты в Пакистан необходимы для изучения Пенджаба 19 века, поскольку большинство исторических мест и архитектурных сооружений, связанных с Сикхской империей, находятся именно там. [4]
Банс исследовал исторические религиозные объекты сикхов в Пакистане, выступая за сохранение сохранившихся объектов. [3] Он рекомендовал сикхам посещать религиозные объекты, которые в настоящее время находятся в Пакистане, чтобы помочь сохранить их. [3] Банс был опечален ветхим состоянием сикхских объектов в Пакистане, но был рад, что многие из них все еще сохранились. [4] Сравнивая статус сикхских объектов в современной Индии, где сегодня проживает большинство сикхов, Банс критиковал разрушение оригинальности объектов под видом «реновации», когда исторические сооружения сносятся, а новые здания занимают их прежнее место. [4] Приведенный им пример объектов, теряющих свою оригинальность, касается кирпичей нанакшахи, которые характерны для сикхской архитектуры с 19 века, которые реноваторы исторических сикхских объектов в Индии заменяют мрамором и золотом. [4] Банс утверждает, что необходимо низовое движение, выступающее за надлежащую реставрацию и сохранение исторических мест сикхов и их оригинальной архитектуры, которое работает совместно с частными энтузиастами и государственными органами в сотрудничестве друг с другом. [4] Банс также утверждает, что нехватка силы воли, а не недостаток средств является причиной плохой консервации исторических мест сикхов. [4]
Банс считает, что путь вперед в современную эпоху сохранения наследия сикхов должен быть цифровым подходом, где социальные сети и технологии используются для обмена исследованиями, создания архивов и продвижения туризма на эти объекты. [4] Рост туризма имеет потенциал для увеличения усилий по сохранению и восстановлению объектов наследия сикхов. [4] Банс использует платформу Instagram, чтобы пролить свет на забытое наследие сикхов, лежащее в Пакистане, с более широким сообществом, используя взаимодействие там для создания общественной осведомленности и страсти. [4] Через свой аккаунт в Instagram Банс связывался с людьми, заинтересованными в восстановлении объектов наследия сикхов, что позволило им связаться с другими людьми, которые специализируются в этой области. [4] Кроме того, он утверждает, что еженедельно сотни представителей общественности из Индии и Пакистана связываются с ним через социальные сети с просьбой посетить их местность, чтобы задокументировать расположенное там наследие сикхов, поскольку у них нет знаний о том, как сделать это самостоятельно. [4]
Банс утверждает, что хотя сикхи страстно просят вернуть им исторические материалы, связанные с ними, которые в настоящее время находятся в иностранных коллекциях, само наследие, которое осталось под контролем сикхов, не было должным образом сохранено. [4] Банс утверждает, что в то время как предметы, подаренные британцам сикхами, были сохранены в британских руках, предметы, которые другие стороны подарили сикхам в Лахоре, не были сохранены с такой же заботой. [4] Он критикует семьи бывших сикхских княжеств в эпоху после обретения независимости за то, что они продавали свои исторические коллекции частным покупателям, чтобы заработать денег, а не передавали их правительству. [4] В противовес этому, Банс хвалит британские музеи, в настоящее время хранящие исторические материалы, связанные с сикхами, в том, что их способ обращения и получения этих предметов намного превосходит с точки зрения исторической сохранности и с этической точки зрения. [4]
Другая книга, которую он выпустил позже, посвящена взаимосвязи между местными сикхскими гурдварами, миграцией сикхов и опытом сикхов в Соединенном Королевстве. [3]
Банс собрал коллекцию артефактов, связанных с Далипом Сингхом и его семьей, таких как одежда, оружие, фотографии и личные записи (например, дневники). [3] [4] Он выставлялся в таких музеях, как Музей Виктории и Альберта , Британский музей и Центр аспирантуры Барда . [3] Некоторые любопытные предметы из его коллекции включают личную Библию Далипа Сингха из Фатехгарха . [4]
В 2015 году ему приписывают обнаружение того, что случилось с принцессой Полин Далип Сингх, дочерью Далипа Сингха и его второй жены, во Франции. [6] [7] Ему также приписывают обнаружение могил принца Виктора Далипа Сингха и его жены Монте-Карло , а также надгробия Махарани Джинд Каур в Кенсал-Грин , Лондон . [6] [7]
Помимо своих исторических исследований и коллекционирования артефактов, он управляет лондонским бизнесом в сфере недвижимости. [4] Он часто выступает на радио BBC в Саффолке, Норфолке и Лондоне. [4]
Он также появлялся во многих программах BBC , таких как «История тюрбана» (2012), «Головоломка» (2004), «ДНК Дези» (2005), «Британский махараджа» (2013), «София: принцесса-суфражистка» (2015) и «Украденный махараджа: британская королевская особа из Индии» (2018) [8]
Бэнс является автором нескольких книг:
Бансе сотрудничал с Сатиндером Сартааджем при создании фильма 2017 года «Черный принц» . [3]
В настоящее время Банс работает с Каджри Баббаром над фильмом Британского института кино под названием «Львица» , посвященным Софии Далип Сингх . [3] [4]