Питер Картрайт (урожденный Питер Картрайт-младший ), также известный как «Дядя Питер», « Проповедник из глуши », «Пахарь лорда», «Плуг лорда» и «Мальчик из Кентукки» (1 сентября 1785 г. - 25 сентября). 1872), американский методист , сторонник возрождения , проповедник на Среднем Западе, а также дважды избранный законодатель в Иллинойсе. Картрайт, методистский миссионер, помог начать Второе Великое Пробуждение Америки , лично крестив двенадцать тысяч новообращенных. Выступая против рабства, Картрайт переехал из Кентукки в Иллинойс и был избран в нижнюю палату Генеральной Ассамблеи Иллинойса в 1828 и 1832 годах. В 1846 году Авраам Линкольн победил Картрайта в борьбе за место в Конгрессе США . Будучи методистским гонщиком , Картрайт ездил по трассам в Кентукки и Иллинойсе, а также в Теннесси , Индиане и Огайо . Его автобиография (1856 г.) сделала его известным на национальном уровне.
Питер Картрайт-младший, сын Питера Картрайта-старшего и Кристианы Гарвин, родился в округе Амхерст, штат Вирджиния , современный округ Нельсон, штат Вирджиния , между горой Финдли и болотом Чистилища. Вскоре после его рождения семья Картрайта переехала в тогдашний округ Кентукки, ныне округ Логан, штат Кентукки .
В 1801 году, в возрасте 15 лет, Картрайт обратился на лагерном собрании , связанном с Пробуждением 1800 года , серии причастных собраний, проводимых пресвитерианцем Джеймсом МакГриди и другими пресвитерианскими и методистскими священниками. Впоследствии он присоединился к методистской епископальной церкви . Он стал проповедником в 1802 году и был рукоположен в сан в 1806 году Фрэнсисом Эсбери и Уильямом МакКендри . [1] В 1812 году Картрайт был назначен председательствующим старейшиной (ныне окружным суперинтендантом ), и он служил на этом посту в течение следующих тридцати пяти лет.
В 1808 году Картрайт женился на Фрэнсис Гейнс. Вместе у них было два сына и семь дочерей, одна из которых, Синтия, умерла по дороге в Иллинойс.
Картрайт служил военным капелланом во время войны 1812 года .
Картрайт называл себя «Божьим пахарем». Как разъездной наездник, он объяснил в своей «Автобиографии»: «Мой район имел длину четыреста миль и охватывал всю западную часть Гранд-Прери, полностью две трети географических границ штата».
Картрайт был одним из основателей Ежегодной конференции Иллинойса в 1824 году и оставался в Иллинойсе до конца своей жизни. Он был выдающейся фигурой пограничного методизма и одним из самых ярких и энергичных проповедников методизма. За пять десятилетий своего служения он был избран на 13 Генеральных конференциях (с 1816 по 1856 год, пропустил только 1832 год).
Картрайт был харизматичным человеком; он преследовал божественное призвание, а не профессию. Его обращение других в методизм, а не его собственное образование, позволило ему быть допущенным к служению и подтвердило его методы. Его проповеди всегда были импровизированными, анекдотическими и коллективными. Он был мастером харизматического господства и эффективно использовал его для достижения экстатического обращения, необходимого для возрождения. Он выступал против рутинизации и институционализации религии и выступал за более демократическую, эгалитарную и ассоциативную форму приграничных округов. С теологической точки зрения он был арминианином и был убежден, что все люди могут быть спасены, особенно через возрождение лагерных собраний . [2]
В методистской церкви председательствующий старейшина курировал работу проповедников и церквей, в которые он был назначен, и находился ниже епископа в иерархии командования деноминации. В XIX веке председательствующие старейшины были самыми важными офицерами методистской «армии», стремившейся «завоевать землю для Христа». Картрайт, который служил председательствующим старейшиной в течение 50 лет, продемонстрировал, что эта должность принадлежала субепископу, который не всегда пользовался популярностью среди своих подчиненных. Картрайт обладал сильной волей в своем офисе, и его часто обвиняли в диктаторстве, но в конечном итоге он заслужил известность как отец методизма Иллинойса. [3]
Картрайт не имел формального образования и поначалу скептически относился к его ценности, но изменил курс и стал продвигать методистское образование. Он помог основать колледж Маккендри (Ливан), Уэслианский университет Иллинойса (Блумингтон); и Женская академия конференции Иллинойса в Джексонвилле (ныне колледж МакМюррея ).
Картрайт занялся политикой как демократ . На выборах 1832 года, которые стали его вторым сроком в законодательном собрании Иллинойса, Картрайт был одним из четырех избранных кандидатов (из тринадцати, включая продавца магазина из Кентукки и железнодорожного распределителя по имени Авраам Линкольн, который занял восьмое место). «Меня избили, — писал позже Авраам Линкольн , — это единственный раз, когда меня вообще избивали люди». [ нужна цитата ] Картрайт впервые встретил Линкольна в 1830 году, во время его неудачной попытки баллотироваться на пост губернатора. [4] В 1846 году спрингфилдский виг Линкольн победил Картрайта, чтобы представлять территорию в Конгрессе Соединенных Штатов, некоторые избиратели были оскорблены смешением Картрайтом религии и политики, другие - его яростью против алкоголя. [5]
В политическом отношении Картрайт был джексоновским демократом , который верил в способности простого человека. В отличие от Джексона, Картрайт выступал против рабства. Он выступал за моральное убеждение положить конец этому, опасаясь, что политические действия поставят под угрозу федеральный союз, еще один ключевой элемент национальной идентичности. Картрайт также поддерживал экспансионизм — как для распространения американских ценностей, так и для расширения экономических возможностей. Для него мужественность демонстрировалась целеустремленностью, несмотря на все препятствия, и экономической независимостью. [6]
Ненависть Картрайта к рабству в Кентукки и его неспособность убедить рабовладельцев освободить своих рабов заставили его в 1824 году переехать в Иллинойс, где рабство было незаконным.
В своей «Автобиографии» он сказал, что в Иллинойсе он,
полностью очистится от зла рабства, сможет улучшить свое финансовое положение и обеспечить землю для моих детей, когда они вырастут. И... я мог нести Евангелие обездоленным душам, которые, переехав в какую-то новую страну, были лишены средств благодати.
В своей «Автобиографии Питера Картрайта: Проповедник из глуши» , опубликованной в 1857 году, Картрайт описал свое обращение своими словами:
К этой встрече я пришёл, виноватый, несчастный грешник. В субботу вечером, в день упомянутого собрания, я пошел вместе с плачущей толпой, поклонился пред трибуной и искренне молился о пощаде. Посреди торжественной душевной борьбы в моем уме возникло такое впечатление, как будто голос сказал мне: «Все грехи твои прощены тебе». Божественный свет вспыхнул вокруг меня, в душе моей возникла неизреченная радость. Я поднялся на ноги, открыл глаза, и мне действительно показалось, будто я нахожусь на небесах; деревья, листья на них и все, казалось, и мне действительно казалось, прославляло Бога. Моя мать подняла крик, мои друзья-христиане столпились вокруг меня и присоединились ко мне в прославлении Бога; и хотя с тех пор я во многих случаях был неверен, тем не менее я ни на мгновение не усомнился в том, что Господь действительно тут же простил мои грехи и дал мне религию.
Картрайт умер недалеко от Плезант-Плейнс , округ Сангамон, штат Иллинойс , 25 сентября 1872 года .
Исторический указатель Вирджинии чтит Картрайта недалеко от его места рождения. [7] [8] Адэрвилль в Кентукки стал домом его детства. [9] Исторический памятник штата Иллинойс чтит Картрайта в округе Сангамон , недалеко от его дома и могилы. [10]
Нынешняя церковь Картрайтов возникла в 1824 году как класс в доме Картрайтов. В 1838 году Картрайт пожертвовал землю и 300 долларов на строительство бревенчатой часовни, где прихожане поклонялись до 1853 года. К тому времени церковь настолько разрослась, что ей пришлось разделиться на две общины. Один переехал на две мили к западу и построил методистскую епископальную церковь Вефиля (которая была снесена в 1953 году). Другой переехал в новую деревню Плезант-Плейнс, штат Иллинойс , и построил нынешнее здание в 1857 году. Были сделаны две пристройки, но святилище почти такое же, как и во времена Картрайта.
