Питер Фьелльстедт (17 сентября 1802 — 4 января 1881) — шведский миссионер и проповедник- невангелист , основавший школу Фьельштедта и Евангелиску Фостерландс-Стифтельсен . [1]
Фьельштедт родился в семье плотника Ларса Ларссона и Катарины Карлсдоттер в Вермланде , Швеция, в 1802 году и был первым ребенком в бедной семье ремесленников. Первоначально его фамилия была Ларссон. [1] [2] В молодом возрасте он ходил с фермы на ферму в поисках милостыни. В 1812 году в этом районе случился сильный голод, и семье пришлось добавлять в хлеб кору и костную муку. [3]
В течение нескольких зим он вносил свой вклад в пропитание семьи, обучая детей из соседней деревни читать и писать. Летом ему приходилось пасти семейных овец в лесах Далсланда вокруг коттеджа. Фьельстедт пишет в своей автобиографии: «Часто я поднимался на какой-нибудь большой камень и проповедовал, насколько мог, своим коровам, овцам и ягнятам». [4] В одном из этих мест, где он проповедовал, находился большой камень, который позже стал известен как Камень Фьельштедта и где каждый год, начиная с 1965 года, проводится служба в его память.
После того, как Фьельштедт был утвержден , ему удалось поступить в школу обучения Карлстада благодаря подаркам от наиболее процветающих ферм в этом районе. [5] Там он прошел 100-километровую дистанцию. Затем он проучился в Карлстаде три с половиной года, снимая жилплощадь у трактирщика и вынужденный спать на крышке деревянного сундука, подложив пальто вместо одеяла. [1] В школьном реестре имён ему впервые была присвоена фамилия Фьелльштедт, в честь его родной деревни Фьеллане.
В 1823 году [2] Фьелльстедт начал обучение в Лундском университете по христианскому служению. Там он встретил Эсаиаса Тегнера , который поддержал его, даже заявив: «Я видел, протестировал и одобрил Петера Фьельстедта». [5] [1] Позже он пробыл в Смоланде более полутора лет, работая частным репетитором у подполковника К. Куйленшерны и майора К. Дж. фон Ментцера, где он пережил сильное духовное возрождение . Фьельштедт вернулся в Лунд в 1825 году, чтобы завершить обучение, где его обучал последователь пиетистского священника Хенрика Шартау . [1] Он также убедился в своем призвании стать миссионером, и это убеждение укрепилось во время работы учителем в Моравской школе в Гетеборге. У основателя школы был ряд работ о миссионерской работе, к которым имел доступ Фьелльстедт. Он был рукоположен в мае 1828 года в Карлстаде епископом Бьюрбеком .
Затем Фьельштедт прошел дальнейшее миссионерское обучение в Базельской миссии , после чего в 1829 году отправился в Лондон . Миссионерское общество в Гетеборге»). Он встретился с некоторыми руководителями шведской церкви, в том числе с Франсом Михаэлем Франзеном и Йоханом Якобом Хедреном . [1] В Лондоне Фьелльштедт изучал медицину и планировал изучать арабский , амхарский и тигринья , чтобы поехать в Эфиопию, но не смог поехать туда, поэтому вместо этого изучал персидский и коптский языки . Он женился на Кристине Беате Швейцербарт в Лондоне в 1831 году. [1] В следующем году Общество церковной миссии отправило его в Палаямкоттаи в Тамилнаду , Индия, для его первого миссионерского задания. Через три года он вернулся домой из-за плохого здоровья: один из его детей умер по дороге домой. [1] В Штутгарте он встретил одного из своих старых друзей из Базеля, немецкого миссионера Иоганна Людвига Крапфа . В 1836 году он отправился в Измир , Турция, а также на Мальту, но снова покинул миссионерскую деятельность в 1840 году. [2] [6] Затем он вернулся в Базель, где служил преподавателем в Миссионерском институте. .
Проработав некоторое время странствующим проповедником в Швейцарии, Германии и Франции, Фьельштедт вернулся в Швецию в 1843 году, где занимался преподаванием, писательской деятельностью и обучением. Это включало проповеднический тур, в ходе которого он проповедовал перед 100 000 человек в большинстве графств южной и центральной Швеции, увлекательно рассказывая о своей миссионерской работе. Один священник, П. Вагениус, услышав проповедь Фьельштедта, вероятно, в 1857 году, описал эту сцену: [1]
«Когда я возвращаюсь в свою память еще дальше и ищу таких райских впечатлений, сладких для духа, я вспоминаю прекрасный летний вечер в Эстерсундской церкви, когда западное солнце светило в окна и освещало человека Божия. , который тогда стоял на кафедре и свидетельствовал о божественной, славной всемирной миссии.С самой радостной уверенностью и восторгом он читал и применял многие, многие пророческие обетования о времени, когда земля наполнится познанием Господа , подобно тому, как воды покрывают дно морское. Я помню, как живо и радостно для христианской надежды описывал он поток живой воды, который, по Иез. 47 и другим местам, исходит из дома Господня и разливается во все большем и большем изобилии через пустыню в море, и животворящей силой своей все делает здоровым и плодотворным. Слушая его рассуждения из Ветхого и Нового Заветов, можно было понять, что Божественное откровение и история развития Царство Божие лежало перед ним, как открытая книга. Его внешний вид, его радостная уверенность в вере, его ясное, славное изложение заставили меня подумать, что я видел и слышал одного из ветхозаветных пророков, стоящего перед Господом и провозглашающего откровения, которые он получил от Него».
В 1845 году были собраны деньги, чтобы поддержать Фьельштедта и его семью, предоставив ему возможность проповедовать, основав Лундское миссионерское общество, директором которого он стал в 1846 году. Епископы Хенрик Ройтердал , Эббе Густав Бринг и священники Йохан Хенрик Томандер , Питер Визельгрен и Пауль Габриэль. Анфельт были одними из участников этой организации. Его первыми двумя студентами в 1840-х годах были одни из первых шведских миссионеров в Китае: Карл Йозеф Фаст и Андерс Эльгквист . Институт переехал сначала в Стокгольм в 1856 году, а затем в Уппсалу в 1859 году, где он был переименован в 1862 году и стал школой для будущих священников: Школой Фьельштедта . [1]
Фьельштедт был удостоен звания почетного доктора теологии Университета Галле в Германии в 1853 году. [7] Его жена и дети в основном остались в Германии, поскольку ей не нравилась жизнь в Швеции. [5]
Он и другие, в том числе Карл Аксель Торен и Ханс Якоб Лундборг , находились под влиянием Свободной церкви Шотландии и ее пасторов, таких как Джеймс Ламсден, и видели необходимость сформировать миссионерское общество, чтобы принести возрождение шведской церкви. церковь. [8] В 1855 году он предложил основать новую свободную церковную миссию, Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen , которая была основана в следующем году. Организация оставалась частью лютеранской церкви, но находилась под влиянием баптистов и других свободных церквей и имела с ними много общего. [9] На раннем этапе в дело было вовлечено несколько разносчиков свободной церкви , странствующих продавцов христианской литературы; однако многие уехали, чтобы сформировать Баптистский союз Швеции в 1857 году. [8] Фьелльштедт позже оказал влияние на организацию, чтобы она начала миссионерскую работу среди народа оромо на Африканском Роге . [1]
Фьелльштедт поддержал новаторскую работу воскресной школы мирской проповедницы Амели фон Браун , которую она начала где-то между 1848 и 1856 годами . [10] Он также посетил филантропа Эмили Петерсен , известную как «Бабушка Херрестад» ( Mormor på Herrestad ). Она была крестной матерью его сына Джоэла. [11]
С 1861 по 1863 год он проповедовал в Оверуме . Он также провел церковное собрание, на котором обсуждалось, оставаться ли ему в государственной церкви. Среди участников были Карл Олоф Розениус , Густав Адольф Ламмерс , Бернхард Вадстрем , Пер Август Альберг и Пер Магнус Эльмблад . После этого он девять лет работал в соборе Гетеборга с Питером Визельгреном, затем провел несколько лет в Германии, а затем вернулся в Уппсалу в последние несколько лет своей жизни после смерти жены в 1876 году. К концу жизни он был помолвлен. на письме; его Biblia, det är all den Heliga skrift, med förklaringar, была одной из самых значительных публикаций баптистского издателя Пера Палмквиста . [1]
После смерти своего друга Визельгрена в 1877 году он похоронил его на кладбище Стампенс в Гетеборге.
Он был первым президентом организации Lapska Missionens Vänner , основанной в 1880 году, которая поддерживала миссионерскую работу в Лаппмаркене и пользовалась поддержкой шведской королевской семьи и Шведской церкви. [12]
Фьелльштедт был частью движения «Неевангелизм» и ключевой фигурой среди « Друзей миссии» . [8] [13] Он критически относился к состоянию христианства в стране. Примерно в 1850 году он писал инспектору миссионеров Блюмхардту в Базель: «Положение христианства в Швеции очень плачевно, и причина — в невежестве, превосходящем всякое воображение, и притом среди всех классов людей».
Фьельстедт делал упор на христианскую эсхатологию , придерживаясь исторического премилленаристского , недиспенсационалистского взгляда на Второе пришествие Иисуса , о котором он проповедовал. Его работа «Библиска фрамтидсвинкар» также затрагивает эти темы, обсуждая знамения времени и дату возвращения Христа, а также Антихриста и отступничества евреев. [8] [13]
В 1856–1861 годах он написал версию Библии с комментариями между оригинальными стихами. До 1919 года он был опубликован в девяти изданиях.
Он умер в Уппсале в 1881 году [6] и похоронен на старом кладбище Уппсалы .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )